論童年經(jīng)驗對汪曾祺創(chuàng)作的影響

范巧花

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論童年經(jīng)驗對汪曾祺創(chuàng)作的影響

范巧花

（忻州師范學(xué)院 五寨分院，山西 忻州 036200）

汪曾祺是當(dāng)代尋根文學(xué)的代表作家。他的小說以高郵的自然美、風(fēng)俗美、人性美、人情美、和民間化的口語等地域特色而獨(dú)具魅力。這種風(fēng)格的形成主要源于作家豐富的童年經(jīng)驗。江蘇高郵獨(dú)特的自然地理環(huán)境、人文環(huán)境和家庭環(huán)境使汪曾祺形成了以仁愛為核心的獨(dú)特個性，進(jìn)而影響了他對題材的選擇和審美傾向的標(biāo)準(zhǔn)。論文從心理學(xué)的角度，通過汪曾祺的童年生活所形成的獨(dú)特個性，探討童年經(jīng)驗對汪曾祺創(chuàng)作的影響，以此深化對汪曾祺創(chuàng)作和作品的認(rèn)識。

汪曾祺；童年經(jīng)驗；文學(xué)創(chuàng)作

20世紀(jì)80年代汪曾祺以地域文化小說，開了尋根文學(xué)的先聲。他以高郵為背景，用愛抒寫了一篇篇人性美、人情美的作品，其間洋溢著蘇北濃郁的地域文化氣息。這些作品的出現(xiàn)既受文革后人的價值、尊嚴(yán)、信仰重新回歸的大時代文化背景的影響，又受中國鄉(xiāng)土抒情小說家廢名與沈從文的影響，同時也離不開作者童年豐富經(jīng)驗的積淀。本文以此為角度，來探討童年經(jīng)驗對汪曾祺的作品內(nèi)容與風(fēng)格形成的影響。

一　童年經(jīng)驗的重要性

童年是人生漫長旅途的起始點(diǎn)，對作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，人們在研究藝術(shù)家的創(chuàng)作心理時，大都非常重視其童年經(jīng)驗，試圖通過童年經(jīng)驗這一窗口揭示其創(chuàng)作靈感的來源。

童年經(jīng)驗對藝術(shù)家的體驗生成具有重要作用?！耙粋€真正偉大的作家、藝術(shù)家，多半是在童年時代情緒記憶的搖籃中便開始形成了他們自己獨(dú)特的個性。這種早年的情緒記憶對于文學(xué)藝術(shù)家來說是如此重要，甚至到了耄耋之年的時候也總要竭保其童心不泯?！盵1]按人的需要的滿足程度，童年經(jīng)驗分為缺失性經(jīng)驗和豐富性經(jīng)驗。所謂缺失性經(jīng)驗，指“他的童年生活很不幸或是物質(zhì)饋乏，或是精神遭受摧殘、壓抑，生活極端抑郁沉重”[2]。心理學(xué)研究表明快樂有利于智力操作，汪曾祺的童年經(jīng)驗屬于典型的豐富性經(jīng)驗，它深刻地影響了作家對人物原型、創(chuàng)作題材的選擇和審美傾向的表達(dá)。

二 汪曾祺的童年經(jīng)驗對其個性的影響

馬克思提出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！蓖粼鞯某錾厥墙K高郵，那里氣候溫和，民風(fēng)淳樸，風(fēng)景秀麗宜人。名列全國第六大湖的高郵湖，水域遼闊，物產(chǎn)豐富。汪曾祺是生長在水邊的人，水影響了他的性格和他作品的風(fēng)格，正如他在接受了法國人安妮·居里女士的采訪后，說：“……我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目所接無非是水。水影響了我的性格……”他的為人為文更像柔軟、平和、安靜的流水，隨遇而安，隨物賦形。

人文環(huán)境是汪曾祺審美個性形成的主要因素。高郵以秦代設(shè)驛站而得名，至今仍然留有舊址，是一個歷史悠久文化積淀深厚的地方?？h里最出名的名勝古跡是文游臺。這是秦少游、蘇東坡、孫莘老等文人會聚的地方，可謂文風(fēng)昌盛。汪曾祺自幼生活在這樣一個文化積淀深厚的地方，傳承了中國傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”、“中和之美”、平衡圓融的思想觀念，于是有一種對“和諧”的天然愛好，形成了一種特殊的人格，即溫柔敦厚，平易近人。

家庭環(huán)境對汪曾祺仁愛思想的形成也有重要影響。汪曾祺的祖父是清末的撥貢，以八股文出名，愛收藏古董字畫，免費(fèi)為人治眼疾，對他影響很深。祖母是高郵縣最出名詞人談人格的女兒，也很喜歡他，經(jīng)常給他講故事。汪曾祺幼年喪母，但是繼母很愛他，給了他無私的母愛。父親汪菊生上過南京舊制中學(xué)，會拉奏各種樂器，畫畫，刻章，做燈籠，做風(fēng)箏，常常周濟(jì)窮人，參與公益活動。汪菊生是一個典型的士大夫文人，多才多藝，溫柔敦厚，這深深影響了汪曾祺的思想感情、人生理想。

汪曾祺在這樣溫暖舒適的環(huán)境中長大，從小就有抒情氣質(zhì)，對故鄉(xiāng)人、事、景物不自覺地產(chǎn)生感動，高郵小城在他的心中也就成了一個幸福和樂的溫馨天國。正如汪曾祺所說：“人之一生感情最深的莫過于家鄉(xiāng)父母和童年。離開家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)了但家鄉(xiāng)的蟪蛄之聲尚猶在耳?！詰z故鄉(xiāng)水，萬里送行舟’，不論走到天涯海角，故鄉(xiāng)總是忘不了的?！惫枢l(xiāng)是他的寫作之源和思想之源。

三　童年經(jīng)驗在其創(chuàng)作中的體現(xiàn)

優(yōu)美的自然環(huán)境、濃厚的地域文化氛圍、濃濃的家庭之愛為汪曾祺積淀了大量的豐富性情感經(jīng)驗，從而成為創(chuàng)作的推動力，令他以童年記憶中人事的追憶為題材選擇，抒寫了一個和諧的世界，其間流露出作者寬宏博大的愛。

（一）童年記憶中人事的追憶

童年生活的追憶。他在《我的祖父祖母》《我的父親》、《我的母親》中追憶親人，回憶他們?nèi)绾谓o予了他童年生活里的愛。汪曾祺在對親人的回憶中充滿了愛和懷念之情，尤其是父親，對他影響很深，在他老年時常想起父親：

父親是個很隨和的人，我很少見他發(fā)過脾氣，對待子女，從無疾言厲色。他愛孩子，喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領(lǐng)著一群孩子到麥田里放風(fēng)箏。

在《我的家》中，他寫到“我們這座花園確是我童年的樂園，我在這里掬過很多蟋蟀，捉過知了、天牛、蜻蜓，捅過馬蜂窩——這馬蜂窩在冬青樹上，有蒲扇大！”花園里的每種植物他都記得：臘梅樹、桂花樹、柳樹、碧桃、紫葳、香櫞、紫藤……?？鞓吠晖吕镉幸环N圣境里的溫馨、甜蜜，讓人們看到過去生活的美和詩意。隨時光的流逝很多歌消失了，但是他還記得那首校歌，“在歌聲中想起校園里的紫薇花，冬青樹，擦了無數(shù)次教室的玻璃，上課下課的鐘聲，和球場上像煙火一樣升到空中的一陣陣明亮的歡笑”。還有《夏天的昆蟲》、《冬天》、《同學(xué)》、《踢毽子》、《故鄉(xiāng)的元宵》等作品，都是以一個孩童的心態(tài)去回憶過去，闡述著自己老了之后對于童年的神往之意。

（二）和諧世界中愛的體現(xiàn)

汪曾祺以童年生活和故鄉(xiāng)生活為題材，營造的是一個和諧的世界。其間流露出汪曾祺對自然、人、生活的愛，正如他在《午門》中自況“我覺的全世界都是涼的，只有我這里是熱的”。他用善意的微笑來看待這個世界的一切，關(guān)注他們，同情他們，愛他們。汪曾祺的愛體現(xiàn)在三方面：

1.人與自然的和諧，體現(xiàn)了汪曾祺對自然的愛。汪曾祺的小說中往往將人與自然都能后很好的統(tǒng)一到一起，天人合一，如《晚飯花》：

晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣里。濃綠的，多得不得了的綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花。

在這樣一個色彩很鮮明、很亮眼的環(huán)境中坐著個王玉英，“一邊做針線，一邊等著她的父親”。[3]雖沒有描繪王玉英的衣著容貌，但“坐”“等”化靜為動，化美為媚了，因此欣賞者也總是自然地把她點(diǎn)染在錦簇的晚飯花背景上。王玉英的形象在哪里？在晚飯花中?；慈?，人即花?；ê腿私y(tǒng)一在美麗的境界中?！妒芙洹分忻髯訍勐牶叱?，看熒火飛動。故鄉(xiāng)的小道、清新明麗的水鄉(xiāng)風(fēng)情、七色彩云的四季美景等，凸顯的是生命的交流。在他的筆下，天空是明凈的，陽光是柔和的，湖水是寧靜的，動物是溫馴的。這樣一個美妙的境界流露出作者對大自然的愛和贊頌。

2.人與自身的和諧，體現(xiàn)了汪曾祺對生活的愛。汪曾祺的小說世界中人性自身的和諧表現(xiàn)為人的主體自由，所想所做只有一個標(biāo)準(zhǔn)，就是以自我“人性”為惟一前提，把人物當(dāng)作“人”來寫的，是生命的本身存在，是生命的本真?！妒芙洹分?，和尚在大雄寶殿上殺生，可以吃肉、賭錢、娶妻生子，與世俗人無兩異。在此環(huán)境生活的明海與小英子保留著水一樣的原初本性，他們一僧一俗的戀情超脫世俗，少年情懷在此得到淋漓的揮灑。

汪曾祺的作品表達(dá)的是愛與美、溫情與風(fēng)俗，到處使人感到一種撲面而來的溫馨，流露出作家對生活深摯的愛，對美的追求，對生活的信念和希望。

總之，汪曾祺作品以高郵人民生活為背景，無論是回憶自己的童年生活，還是再現(xiàn)故鄉(xiāng)生活，抒寫人世界的愛與美，都使人感到一種善良的微笑，一種圓潤的柔和，這種創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格的形成受作家的豐富性童年經(jīng)驗的影響。它為文革后新時期的文壇帶來了一縷陽光，讓人們看到生活的美好，對人類的未來充滿希望和信心，也重新確定了人的文學(xué)的主題。

[1]魯樞元.猞猁言說:關(guān)于文學(xué)、精神、生態(tài)的思考[M].北京:北京社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001:17.

[2]童慶炳.作家的童年經(jīng)驗及對其創(chuàng)作的影響[J].文學(xué)評論,1993,(4):61 .

[3]汪曾祺.汪曾祺作品自選集[M].北京:北京燕山出版社,1996:103.

（責(zé)任編校：張京華）

2016－07－04

范巧花（1982－），女，山西忻州五寨人，碩士，忻州師范學(xué)院五寨分院助教，研究方向為文藝學(xué)。

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1673-2219（2016）12-0030-02