核心價(jià)值觀教育對(duì)高校黨務(wù)干部的君臣佐使功能

李 育（中南大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

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核心價(jià)值觀教育對(duì)高校黨務(wù)干部的君臣佐使功能

李 育
（中南大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410083）

摘 要：在每副中草藥中，均有“君臣佐使”四種藥性功能，即主攻之藥、輔攻之藥、祛除副作用之藥、調(diào)和之藥。巧合的是，高校黨組織將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、作用于黨政干部 ，也同樣具有“君臣佐使”四種功能，即把準(zhǔn)前進(jìn)方向的“君”功能，增添不竭動(dòng)力的“臣”功能，增強(qiáng)免疫力的“佐”功能，實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的“使”功能。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀教育；高校黨政干部；君臣佐使功能

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是打造中國(guó)魂的需要。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂”，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要“以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)”。[1]

一 堅(jiān)持“馬克思主義”教育的“君”功能，以其“內(nèi)核”“為人民服務(wù)”把準(zhǔn)高校黨務(wù)干部前進(jìn)方向

為人民服務(wù)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是高校黨務(wù)干部一切活動(dòng)的宗旨。馬克思、恩格斯的一生，選擇了最能“為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”——?jiǎng)?chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說。

1.毛澤東提出“全心全意為人民服務(wù)”的根本方向，為黨務(wù)干部建樹正確的人生觀奠基。毛澤東的一生，始終將全心全意為人民服務(wù)作為自己的人生觀。1939年2月20日，毛澤東致張聞天的信中首次提出了“為人民服務(wù)”的科學(xué)概念。1944年9月8日，毛澤東在中直機(jī)關(guān)為追悼張思德所做的演講，則標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)思想的最終形成。以“為人民服務(wù)”人生觀教育黨務(wù)干部有其必要性。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，使部分黨務(wù)干部重利輕義。其次，長(zhǎng)期的和平環(huán)境，容易使人松懈疲沓。從1953年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，我國(guó)已經(jīng)歷了60多年的和平建設(shè)時(shí)期。久違戰(zhàn)爭(zhēng)，使部分黨務(wù)干部“為人民服務(wù)”的觀念大為削弱。毛澤東“為人民服務(wù)”思想教育的“君”功能的發(fā)揮。首先，可利用高校黨校教育陣地，不斷增強(qiáng)黨務(wù)干部“教書育人”、“管理育人”、“服務(wù)育人”意識(shí)。其次，要抓關(guān)鍵時(shí)機(jī)，實(shí)施黨性練兵。要抓住師生政治上的關(guān)注點(diǎn)、利益上的敏感點(diǎn)、心理上的脆弱點(diǎn)、改革中的陣痛點(diǎn)，將工作做到位，在為師生服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我思想境界的升華。

2.鄧小平以“我是中國(guó)人民的兒子”的身份提出為人民服務(wù)的新路徑——“特色理論”，為黨務(wù)干部建樹與時(shí)俱進(jìn)的人生觀開路。鄧小平為將為人民服務(wù)的思想繼往開來(lái)，提出了為人民服務(wù)的新路徑——建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論（簡(jiǎn)稱“特色理論”）。用體現(xiàn)“為人民服務(wù)”精神的“特色理論”教育黨務(wù)干部有其必要性。首先，“特色理論”是強(qiáng)國(guó)富民的源泉。要使黨務(wù)干部懂得，鄧小平根據(jù)“共運(yùn)”的沉痛教訓(xùn)和世界政治、經(jīng)濟(jì)新格局的變化，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的雄才大略，將資本主義的生產(chǎn)方式與社會(huì)主義政治制度巧妙嫁接。終于為社會(huì)主義找到了一條生路，為億萬(wàn)中國(guó)人民帶來(lái)了福祉。其次，“特色理論”雖有不完善之處，但它是馬克思主義中國(guó)化理論的最新成果，其后繼者江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等已對(duì)這一理論實(shí)施了完善和補(bǔ)充。體現(xiàn)“為人民服務(wù)”精神的“特色理論”教育黨務(wù)干部的“君”功能的發(fā)揮。首先，應(yīng)使黨務(wù)干部懂得，改革開放成果已逐步被人民群眾所享有，佐證了“特色理論”的惠民性。其次，應(yīng)使黨務(wù)干部看到，國(guó)家正在通過積極的努力，將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。如針對(duì)收入分配不公、貧富懸殊等現(xiàn)象，國(guó)家已采取分段納稅、加大國(guó)民收入第三次分配比例等措施，逐步使人民群眾朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

3.胡錦濤以科學(xué)發(fā)展觀為“我們一定牢牢秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨”[2]做支撐，為黨務(wù)干部建樹務(wù)實(shí)而科學(xué)的人生觀楊帆。胡錦濤執(zhí)政期間正值我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但也隨之帶來(lái)了諸如生態(tài)被破壞、環(huán)境被污染等一系列發(fā)展中的問題。胡錦濤從國(guó)家的全局及子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，及時(shí)提出了與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。用體現(xiàn)“為人民服務(wù)”的“科學(xué)發(fā)展觀”教育黨務(wù)干部有其必要性。首先，有助于提高黨務(wù)干部的緊迫感。要使其認(rèn)識(shí)到，只有抓住人才培育的根本，才能科學(xué)發(fā)展落在實(shí)處。其次，有助于建樹黨務(wù)干部的科學(xué)觀。只有堅(jiān)持科學(xué)育人，才能使中國(guó)的發(fā)展有后勁，中國(guó)人民的幸福有根基。體現(xiàn)“為人民服務(wù)”的“科學(xué)發(fā)展觀”教育黨務(wù)干部的“君”功能的發(fā)揮。首先，黨務(wù)干部要制定切實(shí)可行的為師生服務(wù)規(guī)劃，并作出承諾。其次，樹立管理就是服務(wù)的意識(shí)，引導(dǎo)黨務(wù)干部為師生辦好事解難事。

4.習(xí)近平從黨建的整體高度詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，升華了黨務(wù)干部的世界觀人生觀。習(xí)近平總書記執(zhí)政期間正處于改革開放的攻堅(jiān)時(shí)期，社會(huì)不穩(wěn)定因素較多，他堅(jiān)定沉著、處事不驚，提出了系列“為人民服務(wù)”的宗旨思想[3]。用體現(xiàn)習(xí)近平“為人民服務(wù)”的重要思想教育黨務(wù)干部有其必要性。首先，教育黨務(wù)干部反“四風(fēng)”，有助于黨的“為人民服務(wù)”光榮傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。其次，引導(dǎo)黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)，有助于牢牢把握“為人民服務(wù)”思想的主線及其傳承。習(xí)近平“為人民服務(wù)”思想教育的“君”功能的發(fā)揮。首先，高校黨務(wù)干部要堅(jiān)持“拓荒者”精神，不斷拓展為師生服務(wù)的領(lǐng)域。其次，高校黨務(wù)干部要堅(jiān)持“接地氣”精神，始終堅(jiān)持服務(wù)師生的正確路線，傾聽?zhēng)熒袈?，維護(hù)師生利益，解決師生困難，做師生需求的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

二 堅(jiān)持“兩種精神”教育的“臣”功能，以其“內(nèi)核”“時(shí)代的精氣神”增添不竭動(dòng)力

愛國(guó)主義精神和時(shí)代精神疊加，就是當(dāng)今中華兒女的“精氣神”。這一“時(shí)代精氣神”，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人在充分吸收了馬克思主義文化的“批判”精神、西方企業(yè)文化的“凝聚”精神、中國(guó)軍旅文化的“亮劍”精神、中華傳統(tǒng)文化的“和諧”精神的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期革命和建設(shè)的實(shí)踐釀制而成。

1.以“批判”為“內(nèi)核”的馬克思主義文化精神，能在氣勢(shì)上助陣黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神。以“批判”的馬克思主義文化精神助陣黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神的必要性。首先，“批判”精神有助于黨務(wù)干部工作指導(dǎo)思想的創(chuàng)新?！芭小币辉~的內(nèi)涵是揚(yáng)棄和創(chuàng)新。在馬克思看來(lái)，為追求真理和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，要以挑剔的目光對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一切事物進(jìn)行理性考量和辯證分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)棄和創(chuàng)新。其次，批判精神有助于黨務(wù)干部思維模式的更新。在馬克思看來(lái)，“批判”不僅是針對(duì)資本主義，而且也包括社會(huì)主義和馬克思主義自身。“批判”的“臣”功能的發(fā)揮。首先，指導(dǎo)黨務(wù)干部建樹批判精神，祛除因循守舊觀念。其次，指導(dǎo)黨務(wù)干部在批判精神激勵(lì)下做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

2.以“凝聚力”為“內(nèi)核”的西方企業(yè)文化精神，能在氣場(chǎng)上助推黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神?！澳哿Α睘椤皟?nèi)核”的西方企業(yè)文化精神助推黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神的必要性。首先，“凝聚力”有助于黨務(wù)干部集體觀念的提升。西方企業(yè)文化是由企業(yè)理念、管理制度和行為、企業(yè)標(biāo)識(shí)等復(fù)合成的整體，“凝聚力”是企業(yè)理念的核心。注重“凝聚力”的打造，是世界著名企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的基本經(jīng)驗(yàn)。其次，“凝聚力”有助于以全員團(tuán)隊(duì)精神為基礎(chǔ)的高校整體實(shí)力的提升。俗話說，人心齊，泰山移。團(tuán)隊(duì)精神、向心力是高校凝聚人心、增強(qiáng)實(shí)力、獲取社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)勝利的重要條件，而這些，均離不開黨務(wù)干部的操作與示范。“凝聚力”的“臣”功能的發(fā)揮。首先，以“凝聚力”為軸心教育黨務(wù)干部以團(tuán)隊(duì)精神為重。通過教育，使他們不計(jì)名利得失，不挑工作崗位，不分份內(nèi)份外。其次，以“凝聚力”為軸心教育黨務(wù)干部以組織需要來(lái)確立和調(diào)整人生坐標(biāo)。湖州師范學(xué)院黨委副書記周家健從事高校黨務(wù)工作25年，先后任政治輔導(dǎo)員、黨支部書記、校團(tuán)委副書記、黨辦、校辦主任等職。他干一行愛一行，愛一行專一行。

3.以“亮劍”為“內(nèi)核”的中國(guó)軍旅文化精神，能在氣節(jié)上助威黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)斗精神?！傲羷Α睘椤皟?nèi)核”的中國(guó)軍旅文化精神助威黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)斗精神的必要性。首先，亮劍精神有助于黨務(wù)干部帶領(lǐng)師生抵制社會(huì)錯(cuò)誤思潮。亮劍，明知不是敵人的對(duì)手，也敢于刺刀見紅，隱喻為革命戰(zhàn)士在強(qiáng)敵面前臨危不懼，不該出手也出手。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際和國(guó)內(nèi)爭(zhēng)奪接班人嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)，黨務(wù)干部必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。其次，亮劍精神有助于黨務(wù)干部勇于批評(píng)和自我批評(píng)?！氨?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”，也應(yīng)成為今日的劍鋒所指?！傲羷Α钡摹俺肌惫δ艿陌l(fā)揮。首先，以“亮劍”精神武裝政務(wù)干部，使其能勇敢應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。亮劍精神的一個(gè)重要特點(diǎn)是出手快捷。面對(duì)突發(fā)事件，要求政務(wù)干部雷厲風(fēng)行地做好第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng)的工作。其次，以“亮劍”精神武裝政務(wù)干部，使其在現(xiàn)實(shí)生活中敢于“碰硬”，避免遇到棘手問題繞道走。

4.以“和諧”為“內(nèi)核”的中華傳統(tǒng)文化精神，能在氣韻上助奏黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)忍辱負(fù)重精神。以“和諧”為“內(nèi)核”的中華傳統(tǒng)文化精神助奏黨務(wù)干部發(fā)揚(yáng)忍辱負(fù)重精神的必要性。首先，“和諧”精神有助于警惕和識(shí)別不和諧因素。當(dāng)前高校校園的不穩(wěn)定因素來(lái)自四個(gè)方面：復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境對(duì)高校穩(wěn)定的負(fù)擾動(dòng)；轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾引起高校共振；高校改革進(jìn)程中凸顯出新問題；大學(xué)生心理素質(zhì)出現(xiàn)的新情況。其次，“和諧”精神有助于培養(yǎng)黨務(wù)干部深入細(xì)致地開展工作。面對(duì)大學(xué)生由于種種原因引發(fā)的苦悶、憂慮、消沉、無(wú)聊、緊張、焦躁、孤獨(dú)、空虛等消極情緒，黨務(wù)干部有責(zé)任伸出援手?！昂椭C”的“君”功能的發(fā)揮。首先，要用“和諧”理念武裝黨務(wù)干部頭腦，使其將校園政治穩(wěn)定牢記心間。盡管校園工作很多，但求政治穩(wěn)定是政務(wù)干部的根本職能。其次，要用“和諧”理念武裝黨務(wù)干部頭腦，促使黨務(wù)干部以社會(huì)主義衛(wèi)道士身份將轉(zhuǎn)型時(shí)期的師生工作做深做細(xì)。

三 堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”教育的“佐”功能，以其“內(nèi)核”“實(shí)施自我約束”增強(qiáng)免疫能力

在新時(shí)期由習(xí)近平同志提出的黨員干部的“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，是我黨認(rèn)真吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化中“修德性、行德政、施德教”傳統(tǒng)美德，竭力提升廣大黨員干部拒腐蝕永不沾免疫力的重要舉措。

1.堅(jiān)持以“擔(dān)當(dāng)”為內(nèi)核的“義務(wù)”觀教育，促使黨務(wù)干部通過嚴(yán)于律己增強(qiáng)責(zé)任心。以“擔(dān)當(dāng)”為內(nèi)核的責(zé)任觀教育促使黨務(wù)干部通過嚴(yán)于律己增強(qiáng)責(zé)任心的必要性。首先，“擔(dān)當(dāng)”精神有助于黨務(wù)干部將師生看作天。將老百姓看作天，這是2011年度安徽省十大新聞人物之一、獻(xiàn)身崗位的模范檢察官吳群生前秉持的信念。其次，“擔(dān)當(dāng)”精神有助于養(yǎng)成忠于職守的習(xí)慣。習(xí)慣成自然。良好習(xí)慣不易養(yǎng)成，但一經(jīng)形成，便有了欲罷不能的慣性?！皳?dān)當(dāng)”的“佐”功能的發(fā)揮。首先，用“擔(dān)當(dāng)”精神教育黨務(wù)干部，使其對(duì)自己工作的選擇無(wú)怨無(wú)悔。其次，用“擔(dān)當(dāng)”精神教育黨務(wù)干部，促其在本職工作上建功立業(yè)。

2.以“自律”為內(nèi)核的“良心”觀教育，促使黨務(wù)干部通過自我反省“慎獨(dú)”心靈。“自律”為“內(nèi)核”的“良心”觀教育促使黨務(wù)干部通過自我反省“慎獨(dú)”心靈的必要性。首先，“自律”精神有助于黨務(wù)干部“吾日三省吾身”，形成自覺的自律精神。其次，“自律”精神有助于黨務(wù)干部低調(diào)做人，在師生中樹立良好形象?！白月伞钡摹白簟惫δ艿陌l(fā)揮。首先，用“自律”精神引導(dǎo)黨務(wù)干部，使其保持和發(fā)揚(yáng)胡錦濤提出的“兩個(gè)務(wù)必”精神，做好黨務(wù)工作傳人。其次，用“自律”精神引導(dǎo)黨務(wù)干部，使其逐步形成良好的“慎獨(dú)”境界。

3.以“正氣”為“內(nèi)核”的“榮譽(yù)”觀教育，促使黨務(wù)干部通過爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)激活心靈。以“正氣”為“內(nèi)核”的“榮譽(yù)”觀教育促使黨務(wù)干部通過爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)激活心靈的必要性。首先，“正氣”精神有助于黨務(wù)干部通過創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)獲取榮譽(yù)。俗話說，人正一口氣，佛爭(zhēng)一炷香。榮譽(yù)心是一種上進(jìn)心，是做好黨務(wù)工作的一種強(qiáng)大動(dòng)力。其次，“正氣”精神有助于黨務(wù)干部避免恥辱。據(jù)調(diào)查，曾發(fā)生在安徽的“裸照”事件經(jīng)查實(shí)有了最終結(jié)果?！捌渲袃擅?dāng)事人、合肥學(xué)院團(tuán)委副書記汪昱及其妻均被開除黨籍、開除公職”。[4]“正氣”“佐”功能的發(fā)揮。首先，用“正氣”精神教育黨務(wù)干部珍視榮譽(yù)，尤其是集體榮譽(yù)。其次，用“正氣”精神教育黨務(wù)干部，促其成為人格完美之人。

4.以“奮斗”為“內(nèi)核”的“幸?！庇^教育，促使黨務(wù)干部通過反腐倡廉升華心靈。以“奮斗”為“內(nèi)核”的“幸?！庇^教育促使黨務(wù)干部通過反腐倡廉升華心靈的必要性。首先，“奮斗”精神有助于黨務(wù)干部將目光更多地盯在獲取幸福的奮斗過程上。電影《我們村里的年輕人》插曲：“櫻桃好吃樹難栽、不下苦功花不開，幸福不會(huì)從天降、幸福生活等不來(lái)”，形象地描述了奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系。其次，“奮斗”精神有助于黨務(wù)干部在為師生服務(wù)中做到“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。環(huán)境對(duì)人的影響極大，在戰(zhàn)爭(zhēng)、搶險(xiǎn)救災(zāi)境況下，以權(quán)謀私現(xiàn)象較少發(fā)生。“奮斗”的“佐”功能發(fā)揮。首先，用“奮斗”精神引導(dǎo)黨務(wù)干部學(xué)領(lǐng)袖、學(xué)英雄、學(xué)先烈見行動(dòng)，自覺做到“富貴不能淫，貧賤不能移”。其次，用“奮斗”精神引導(dǎo)黨務(wù)干部，使其做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而不會(huì)因一點(diǎn)蠅頭小利而見利忘義。

四 堅(jiān)持“共同理想”教育的“使”功能，以其“內(nèi)核”“國(guó)家整體利益為上”實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)

“共同理想”的核心——全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和全中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的奮斗目標(biāo)?！肮餐硐搿狈譃樯鐣?huì)理想和個(gè)人理想，二者的總方向是一致的，故黨務(wù)干部在理想追求上的“國(guó)家整體利益為上”是符合黨務(wù)干部的角色和身份的。

1.以“信仰”為“內(nèi)核”的政治理想教育，能從政治上引導(dǎo)黨務(wù)干部堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖。以“信仰”為“內(nèi)核”的政治理想教育促使黨務(wù)干部堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖的必要性。首先，“信仰”為“內(nèi)核”的政治理想教育促使黨務(wù)干部與黨同心同德。致使他們能堅(jiān)定地帶領(lǐng)著師生更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為總書記的黨中央周圍。其次，“信仰”有助于黨務(wù)干部始終保持樂觀向上的人格魅力。引領(lǐng)師生以自信和陽(yáng)光心態(tài)笑對(duì)人生?！靶叛觥钡摹笆埂惫δ艿陌l(fā)揮。首先，以“信仰”幫助黨務(wù)干部找到精神寄托。沒有精神寄托的民族是危險(xiǎn)的民族。道路自信、理論自信、制度自信，應(yīng)成為黨務(wù)干部的堅(jiān)定政治信仰。其次，要以“信仰”幫助黨務(wù)干部找到精神寄托，必須對(duì)每個(gè)黨務(wù)干部都要關(guān)心到位，不留死角。

2.以“恪守”為“內(nèi)核”的道德理想教育，能從人格完善上幫助黨務(wù)干部“學(xué)英雄見行動(dòng)”。以“恪守”為“內(nèi)核”的道德理想教育促使黨務(wù)干部“學(xué)英雄見行動(dòng)”的必要性。首先，“恪守”有助于黨務(wù)干部為黨旗增輝。“恪守”是指道德堅(jiān)守的底線。黨務(wù)干部的言行絕不僅僅代表個(gè)人，而是組織行為的化身，起著向師生傳遞黨的聲音和溫暖的作用。其次，“恪守”有助于黨務(wù)干部人格的自我完善。“恪守”的“使”功能的發(fā)揮。首先，用“恪守”教育黨務(wù)干部“出污泥而不染”。當(dāng)今社會(huì)利益誘惑較多。為履行職責(zé)，國(guó)家賦予黨務(wù)干部一定的權(quán)力。權(quán)力是個(gè)兩面刃，既可用于為師生服務(wù)，也可用于以權(quán)謀私。其次，用“恪守”教育黨務(wù)干部，使其成為師生的道德楷模。

3.以“過硬”為“內(nèi)核”的職業(yè)理想教育，能從業(yè)務(wù)上激勵(lì)黨務(wù)干部工作業(yè)績(jī)一流。以“過硬”為“內(nèi)核”的職業(yè)理想教育促使黨務(wù)干部工作業(yè)績(jī)一流的必要性。首先，“過硬”有助于黨務(wù)干部自信滿滿。藝高人膽大。業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、水平高，是黨務(wù)干部做人的資本，也是其自信的根據(jù)。其次，“過硬”有助于黨務(wù)干部群眾威信大增?！斑^硬”的“使”功能的發(fā)揮。首先，用“過硬”啟發(fā)黨務(wù)干部對(duì)業(yè)務(wù)精益求精。其次，用“過硬”啟發(fā)黨務(wù)干部，不斷提升其威信。群眾往往最相信、最佩服的是專業(yè)或業(yè)務(wù)過硬的黨務(wù)干部，最厭惡關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子的庸才。

4.以“溫馨”為“內(nèi)核”的生活理想教育，能從個(gè)人理想追求上保證黨務(wù)干部大膽追求美好生活。以“溫馨”為“內(nèi)核”的生活理想教育促使黨務(wù)干部大膽追求美好生活的必要性。首先，“溫馨”有助于黨務(wù)干部對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)知?！叭思仁鞘侄斡质悄康摹?，這是“溫馨”的理論根據(jù)。其次，“溫馨”有助于黨務(wù)干部身心健康?！皽剀啊钡摹笆埂惫δ馨l(fā)揮。首先，以“溫馨”引導(dǎo)黨務(wù)干部學(xué)會(huì)休閑。家庭是個(gè)人幸福的港灣，要將家庭作為養(yǎng)精蓄銳的后方陣地。其次，以“溫馨”引導(dǎo)黨務(wù)干部學(xué)會(huì)休閑，正確處理好婚姻家庭關(guān)系。

綜上所述，把準(zhǔn)前進(jìn)方向的“君”功能，增添不竭動(dòng)力的“臣”功能，增強(qiáng)免疫力的“佐”功能，鎖定價(jià)值目標(biāo)的“使”功能作用的發(fā)揮，分別是以“為人民服務(wù)”為主旋律的“馬克思主義”教育、“時(shí)代精氣神”為創(chuàng)新的“兩種精神”教育、“實(shí)施自我約束”為免疫的“八榮八恥”教育、“國(guó)家整體利益為上”作原則的“共同理想”教育為前提和基礎(chǔ)的。

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（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號(hào)：G413

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2219（2016）06-0061-03

收稿日期：2016－04－01

作者簡(jiǎn)介：李育（1985－），女，湖南長(zhǎng)沙人，中南大學(xué)講師，博士研究生，研究方向?yàn)辄h建與思政建設(shè)。