• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    論互聯(lián)網(wǎng)社會的文化建立

    2016-03-07 12:24:03楊西梅
    電腦知識與技術(shù) 2015年34期
    關(guān)鍵詞:道德監(jiān)管傳統(tǒng)

    楊西梅

    摘要:互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,為人們的工作和生活帶來了許多便利。但是,由于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和匿名性,也極大影響了人的行為和心里,使得傳統(tǒng)社會的行為規(guī)范和道德準則受到嚴重破壞;網(wǎng)民素質(zhì)的參差不齊、網(wǎng)絡法規(guī)和監(jiān)管制度不完善,使得互聯(lián)網(wǎng)道德行為準則變得沒有底線。為減少互聯(lián)網(wǎng)社會失范行為,需要我們多層面、多角度開展工作,建立和諧健康的互聯(lián)網(wǎng)文化,實現(xiàn)網(wǎng)絡社會和現(xiàn)實社會的協(xié)調(diào)發(fā)展

    關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)社會;網(wǎng)絡謠言;地域攻擊;低俗文化;互聯(lián)網(wǎng)管理機制

    中圖分類號:TP393 文獻標識碼:A 文章編號:1009-3044(2015)34-0061-02

    互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶,是20世紀最重大的科技發(fā)明。隨著通信技術(shù)的迅猛發(fā)展,21世紀不可避免地進入了一個新的移動互聯(lián)網(wǎng)時代。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛躍性發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)門檻降低和相關(guān)軟配套滯后,造成互聯(lián)網(wǎng)社會有一種病態(tài)發(fā)展的趨勢。地域攻擊、網(wǎng)絡謠言、低俗文化在互聯(lián)網(wǎng)上泛濫,且有愈演愈烈的趨勢,大到國際關(guān)系、國家安全,小到個人隱私,各種顛覆傳統(tǒng),離經(jīng)叛道,嚴重扭曲的正常的道德準則。

    1 互聯(lián)網(wǎng)社會特征

    互聯(lián)網(wǎng)社會的概念雖然已經(jīng)被廣泛使用,但是作為一種新的文化模式應該如何科學、準確地界定,仍是一個十分困難的問題;另一方面,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也是日新月異,我們對互聯(lián)網(wǎng)的認知也因為處于不同的角度、不通的時段而不斷變化。但總的來說,互聯(lián)網(wǎng)社會具有以下幾個共性:

    1)互聯(lián)網(wǎng)社會的開放性

    互聯(lián)網(wǎng)是一個OPEN的社會生態(tài),整個互聯(lián)網(wǎng)就是建立在自由開放的基礎(chǔ)之上。

    從技術(shù)層面上講,互聯(lián)網(wǎng)是一個分布式的網(wǎng)絡體系,這種體系使得網(wǎng)絡上的每一個節(jié)點沒有從屬關(guān)系,每個節(jié)點都是平等的,信息在網(wǎng)絡的流通完全是自由的,暢通無阻的。通過技術(shù)手段也許能組織某些信息在某些范圍內(nèi)傳播,但這也只是暫時和局限的,互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)架構(gòu)就決定互聯(lián)網(wǎng)對網(wǎng)絡中的每一個節(jié)點都是開放的、自由的。

    正是基于互聯(lián)網(wǎng)的這種特點,互聯(lián)網(wǎng)對每個人也是開放的。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟,BLOG、MSN、QQ、BBS、微信等成為人們交流和互動的重要渠道。這意味著任何人都可以在網(wǎng)絡上發(fā)表自己的觀點和分享個人的生活,任何個人、組織或者國家政府都不能完全控制。這種信息開放的特點使得我們進入一個信息大爆炸的時代,大洋彼岸的信息能夠通過各種渠道很快就傳遞到我們這里,這在以前是無法想象的。同時,網(wǎng)絡社會這種開放性的特點,也使得互聯(lián)網(wǎng)文化向兩個不同的極端發(fā)展。一方面,我們在互聯(lián)網(wǎng)上相互學習,借鑒,分享許多積極正面的生活;另一方面,這種開放也意味著無防御,人性邪惡的一面也在互聯(lián)網(wǎng)上肆意擴張。許多消極、負面、丑陋的內(nèi)容充斥著網(wǎng)絡。

    2)互聯(lián)網(wǎng)社會的互動性

    互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特點就決定了在互聯(lián)網(wǎng)的每個節(jié)點間的交流極其方便,它的最大改變就在于信息的交互?;ゾW(wǎng)絡超出以往的任何一種傳播媒體,擴充了人與人的交流、互動。每個人在互聯(lián)網(wǎng)上都可以進行信息分享、交流合作、競爭甚至沖突。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異,人與人之間的互動增添了無窮的可能性?;ヂ?lián)網(wǎng)社會的互動還體現(xiàn)在與傳統(tǒng)社會的互動?;ヂ?lián)網(wǎng)上的每個個體本身屬于傳統(tǒng)社會,不可避免地會與傳統(tǒng)社會發(fā)生互動。隨著參與互聯(lián)網(wǎng)的個體與企業(yè)越來越多,這種互動也必將越來越頻繁和緊密?,F(xiàn)今流行的互聯(lián)網(wǎng)+就是這種互動的一種體現(xiàn)。

    3)互聯(lián)網(wǎng)社會的虛擬性

    虛擬性是互聯(lián)網(wǎng)的主要特征。與傳統(tǒng)社會相比,互聯(lián)網(wǎng)社會與其既有關(guān)聯(lián),又是相對的 。互聯(lián)網(wǎng)社會是建立在技術(shù)手段上的一種人造的場景,我們可以把他看成是一種虛擬的社會。但同時,互聯(lián)網(wǎng)社會又是傳統(tǒng)社會的一種延伸,因為它跟傳統(tǒng)社會一樣,參與的主體都是“人”。所以說,虛擬并不等于虛假,也不等同于虛無,它是人的想象力和電腦技術(shù)的偉大結(jié)合而產(chǎn)生的一種特殊形式的“存在”。從另一個角度來講,我們在網(wǎng)上的言行舉止不止會是在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生影響,同時這種影響也會延伸到傳統(tǒng)社會,所以作為一名網(wǎng)絡社會中的“人”,我們應該注意自己的言行,學會辨認網(wǎng)絡社會中的信息,擇優(yōu)而從。

    4)網(wǎng)絡文化的個性化

    網(wǎng)絡社會是一個自由開放的社會,這種特質(zhì)使得網(wǎng)絡社會必然是一個充滿個性化的社會。網(wǎng)民在網(wǎng)上可以享受個性化的文化服務和創(chuàng)造個性網(wǎng)絡,任何個人的任何價值觀都可以在網(wǎng)絡上傳播。同時,由于網(wǎng)絡的虛擬性,也使得這種個性化的特征更加突顯?;ヂ?lián)網(wǎng)時代給傳統(tǒng)文化帶來了一個全新的文化范式,這種范式的特色表現(xiàn)有:現(xiàn)實文化與虛擬文化的兼容、文化信息全球一體化與文化本體個體化的統(tǒng)一、開放中的平等與共享、文化消費與生產(chǎn)的共時性、推動人類回歸的載體和文化社區(qū)的新構(gòu)筑。

    2 互聯(lián)網(wǎng)社會行為規(guī)范建立

    互聯(lián)網(wǎng)行為規(guī)范的建立,政府當仁不讓的應該是主體。政府要能時刻把握網(wǎng)絡發(fā)展的脈搏,制定符合當時網(wǎng)絡發(fā)展潮流的網(wǎng)絡法規(guī)。同時,政府還需要在網(wǎng)絡文化發(fā)展的進程中起主導地位,倡導正確的網(wǎng)絡價值觀,并采取各種有效措施保障網(wǎng)絡自組織功能的合理運行,并且在必要時提供資金上的支持以及國際間的合作。所以我們在把握網(wǎng)絡運行規(guī)律的基礎(chǔ)上,在體制創(chuàng)新的基礎(chǔ)上應采用非強制性方式,通過法律規(guī)范、管理制度創(chuàng)新、技術(shù)革新、宣傳主流文化精神和價值觀的重建來管理網(wǎng)絡文化。

    1)完善網(wǎng)絡行為法制制度

    網(wǎng)絡的開放性使得網(wǎng)絡社會就是一個不設防的自由空間。網(wǎng)絡中的信息會因為個人素質(zhì)、民族、宗教信仰、地域或者國家是原因,必然會充斥著各種不同的言論和觀點。同時,網(wǎng)絡的虛擬性又讓這些網(wǎng)絡謠言的制造者、傳播者有僥幸心理。因此,在這個開放和虛擬的網(wǎng)絡社會中,需要政府制定一系列適合網(wǎng)絡發(fā)展軌跡的法律制度,做到既保護公民言論自由,又能杜絕防范不良言論在網(wǎng)上散播。

    2)加強網(wǎng)絡監(jiān)管技術(shù)革新

    網(wǎng)絡的發(fā)展和進步是一日千里,要保障網(wǎng)絡監(jiān)管的落實到位,網(wǎng)絡監(jiān)管技術(shù)也必須與時俱進。在當下,互聯(lián)網(wǎng)已從當初的撥號上網(wǎng)發(fā)展到光纖上網(wǎng),上網(wǎng)方式也多種多樣,網(wǎng)絡已進入到移動互聯(lián)網(wǎng)時代。在網(wǎng)絡發(fā)展的同時,監(jiān)管技術(shù)必須要做到與網(wǎng)路發(fā)展同步,才能更好地履行其智能,保證監(jiān)管到位。

    要做到監(jiān)管到位,必須要保證兩點監(jiān)管措施到位——信息源及傳播途徑監(jiān)管到位。信息源監(jiān)管即是對信息發(fā)布者的物理位置、身份特征、時間特征進行管控,通俗點說就是通過網(wǎng)絡技術(shù)手段,摘取網(wǎng)絡上每條信息發(fā)布的IP地址、發(fā)布時間,通過IP定位技術(shù)定位到發(fā)布者的物理地址;同時,通過網(wǎng)絡ID和身份證實名綁定技術(shù),定位到信息發(fā)布者的身份特征。傳播途徑監(jiān)管即是對網(wǎng)絡信息的發(fā)布載體,比如網(wǎng)站、各種商業(yè)平臺、軟件終端等采取嚴格的管控措施,要求各信息載體必須遵守互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律、規(guī)范,嚴格自律和自糾。監(jiān)管部門通過信息截取和信息掃描等技術(shù)手段,輔以人工辨識的方式來實現(xiàn)對各載體的監(jiān)管。

    3)加強主流文化建設

    網(wǎng)絡社會是傳統(tǒng)社會的延伸,網(wǎng)絡文化也是一種文化現(xiàn)象,是國民文化水平的一種延伸。在網(wǎng)絡社會監(jiān)管的工作上,政府不但要做好堵的工作,也要做好疏。無論在傳統(tǒng)社會還是網(wǎng)絡社會中,政府都要做好文化建設的引導者,制定道德標桿,提倡積極、正面的道德教育,并在此方面作出表率。同時,政府還需要提升自身公信力,提倡全民以我為主,共同堅守社會道德精神文明建設。營造一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境,塑造積極向上的網(wǎng)絡主流文化,需要做好以下兩點:

    (1)制定道德標桿,提倡主流文化

    中共十八大首次提出建設“美麗中國”,這不僅指在生態(tài)文明方面,同時也從公民道德建設的角度出發(fā),建設一個崇德向善、文明和諧的“美麗中國”。

    在建設“美麗中國”的行動中,我們要做到提綱挈領(lǐng),從社會上下各階層、各民族中選取有代表性的道德勞模、先進典范作為道德標桿,自上而下進行宣傳、學習,從而在整個社會層面——無論傳統(tǒng)社會還是網(wǎng)絡社會,都形成一種對道德提升的需求和呼喚,形成一種全社會主動參與的道德建設氛圍,形成全社會的主流文化。

    (2)抵制不良風氣,做到快、準、狠

    胡錦濤總書記在人民日報社考察工作時的講話中指出:“互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器”。這是一個開放和自由的互聯(lián)網(wǎng)時代,民眾獲取各種信息的渠道越來越多,獲取的信息內(nèi)容也參差不齊,網(wǎng)絡上信息傳播的速度也越來越快。這就要求政府在主導網(wǎng)絡風向的行動中要早發(fā)現(xiàn)、出擊迅速、澄清和杜絕網(wǎng)絡上各種負面的、虛假的信息傳播,塑造一個干凈的、積極向上的網(wǎng)絡社會。這也是對對傳統(tǒng)社會持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展,對黨和政府發(fā)展全局都起著至關(guān)重要的作用。因此政府必須疏通言路,建立暢通有效的信息溝通渠道,積極主動地引導網(wǎng)絡輿論,在第一時間發(fā)出聲音,“用事實說話、用典型說話、用數(shù)字說話,化解矛盾,理順情緒,引導各方面群眾共同進步”。

    3 結(jié)語

    互聯(lián)網(wǎng)社會是一個自由的,千變?nèi)f化的開放型社會。要想有效的管理它,從而讓它為我們所用,就需要從本質(zhì)上去認識互聯(lián)網(wǎng),抓住它的特性,制定有效的技術(shù)和文化建設手段,從而推動互聯(lián)網(wǎng)社會和傳統(tǒng)社會和諧發(fā)展,共同進步。

    參考文獻:

    [1] 胡昌恩.網(wǎng)絡文化發(fā)展趨勢和作用研究[J].重慶工學院學院學報,2007,21(2):97-100.

    [2] 張洪洋.論網(wǎng)絡文化的特征及其對教育的影響[J].山西師大學報,2009,36(1):136-138.

    [3] 朱國華.論網(wǎng)絡管理文化[J].首都經(jīng)濟貿(mào)易大學學報,2007(6):68-71.

    [4] 詹恂.網(wǎng)絡文化的主要特征研究[J].社會科學研究,2005(2):183-184

    [5] 王岑.網(wǎng)絡監(jiān)管與構(gòu)建和諧網(wǎng)絡文化[J].中共福建省委黨校學報,2008(10):70-76.

    [6] 劉先濤,王晨.淺談網(wǎng)絡廣告道德價值工程[J].2009(1):105-107.

    [7] 竇賢硯.網(wǎng)絡時代的文化沖突與道德問題[J].安徽工業(yè)大學學報,2003,20(6):75-76.

    猜你喜歡
    道德監(jiān)管傳統(tǒng)
    頭上的星空與心中的道德律
    十幾歲(2021年24期)2021-11-18 02:18:40
    飯后“老傳統(tǒng)”該改了
    中老年保健(2021年3期)2021-08-22 06:52:22
    同樣的新年,不同的傳統(tǒng)
    跟蹤導練(五)(2)
    道德是否必需?——《海狼》對道德虛無主義的思考
    老傳統(tǒng)當傳承
    傳媒評論(2018年8期)2018-11-10 05:22:12
    口耳相傳的直苴賽裝傳統(tǒng)
    中國三峽(2017年9期)2017-12-19 13:27:25
    監(jiān)管
    監(jiān)管和扶持并行
    用道德驅(qū)散“新聞霧霾”
    新聞前哨(2015年2期)2015-03-11 19:29:31
    塔河县| 三原县| 孟村| 华坪县| 鲁甸县| 大埔区| 土默特右旗| 金乡县| 绥宁县| 儋州市| 余干县| 靖江市| 云和县| 怀柔区| 天峨县| 德州市| 盈江县| 贺州市| 达州市| 云阳县| 偏关县| 元江| 筠连县| 江西省| 丰台区| 苍山县| 沂水县| 五大连池市| 临夏市| 辉县市| 江西省| 会泽县| 溆浦县| 城步| 横山县| 碌曲县| 高碑店市| 泗阳县| 长葛市| 准格尔旗| 安西县|