海明威人生自傳的矛盾性與美國(guó)國(guó)家精神塑造

王文華

（喀什大學(xué)人文學(xué)院，新疆喀什844006）

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海明威人生自傳的矛盾性與美國(guó)國(guó)家精神塑造

王文華

（喀什大學(xué)人文學(xué)院，新疆喀什844006）

摘要：海明威做人和寫(xiě)作的風(fēng)格都十分鮮明，其人生具有很強(qiáng)的自傳性和傳奇性，但是也具有兩面性和矛盾性。作為男人的海明威，同情父親，討厭母親，為了彰顯陽(yáng)剛氣質(zhì)，他熱愛(ài)打獵和激烈運(yùn)動(dòng)，也參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但母親的影響卻始終無(wú)法擺脫；作為作家的海明威，是美國(guó)迷惘一代作家的代表，具有獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，創(chuàng)造了記者文風(fēng)和冰山理論，并于1954年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但他不斷超越自己的創(chuàng)作歷程卻是痛苦的；作為美國(guó)國(guó)家精神的海明威，他注重從印第安人與非洲黑人的原始文化中吸取養(yǎng)料，有著無(wú)畏的硬漢精神，但卻最終選擇了自殺。

關(guān)鍵詞：海明威；人生自傳；矛盾性；美國(guó)國(guó)家精神

作為美國(guó)國(guó)家精神和迷惘一代的代表作家，海明威的人生和創(chuàng)作歷程是充滿(mǎn)矛盾和痛苦的。他一生都在刻意張揚(yáng)男性陽(yáng)剛和硬漢精神，反而證明了他內(nèi)心的不自信，以及童年創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的無(wú)法釋?xiě)?。根?jù)弗洛伊德的心理補(bǔ)償理論，一個(gè)人越是要張揚(yáng)和顯示的東西，就代表越欠缺。從這個(gè)角度理解，海明威所表現(xiàn)的厭母情結(jié)其實(shí)是隱藏的戀母情結(jié)，所張揚(yáng)的男性主義其實(shí)是隱藏的女性主義，所表現(xiàn)的硬漢精神其實(shí)是隱藏的柔漢精神。從這個(gè)角度出發(fā)，也可以對(duì)海明威所代表的美國(guó)國(guó)家精神有一個(gè)嶄新的理解。以下就是筆者對(duì)海明威的人生和創(chuàng)作歷程的矛盾性，以及其所代表的美國(guó)國(guó)家精神進(jìn)行的分析，主要分為作為男人的海明威、作為作家的海明威和作為美國(guó)國(guó)家精神的海明威三個(gè)方面。

一、作為男人的海明威

不管怎樣分類(lèi)，海明威的身份首先是一個(gè)男人。作為男人的海明威是矛盾的，其童年和少年時(shí)期曾受過(guò)母親的嚴(yán)管，因此產(chǎn)生了厭母情結(jié)。造成的結(jié)果就是他在成長(zhǎng)過(guò)程中常?？桃獾貜垞P(yáng)男性陽(yáng)剛，并通過(guò)不斷的刺激運(yùn)動(dòng)、冒險(xiǎn)和參與戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)表明自己。

（一）厭母情結(jié)與戀母情結(jié)

戀母情結(jié)出自弗洛伊德對(duì)古希臘喜劇《俄狄浦斯王》中殺父娶母情節(jié)的分析，后來(lái)被借用于對(duì)作家童年創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的探討。一般來(lái)說(shuō)，男孩都是喜歡母親的，都有戀母情結(jié)，但是并非每個(gè)母親對(duì)兒子都是和善的，因此也有討厭母親的，海明威就屬于后者。他出生在慈父嚴(yán)母的家庭，父親克拉倫斯是一名醫(yī)生，母親格雷絲是一名教師。其母在答應(yīng)嫁給其父的時(shí)候有幾個(gè)約定，其中就包括不用干家務(wù)、洗衣、做飯、購(gòu)買(mǎi)、照顧孩子、管理下人等。這些，其父都答應(yīng)了，婚后一直遵守著這些約定。但是，在當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)別家庭中女尊男卑并沒(méi)有帶來(lái)更好的結(jié)果。格雷絲非常自私，不但不體諒丈夫的忍讓和辛苦，反而對(duì)丈夫有著更高的要求，對(duì)孩子則更嚴(yán)厲，近乎于偏執(zhí)，常常干涉和強(qiáng)迫孩子做不喜歡的事情。這些引起了丈夫心靈上的痛苦和兒子的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。因此，海明威常常反抗母親的管理，故意不往母親期望的方向發(fā)展，反而承襲了父親的興趣，喜歡打獵、釣魚(yú)，以及在森林和湖泊中露營(yíng)等野外活動(dòng)，以致母子關(guān)系十分不和諧?？梢哉f(shuō)，海明威母親的教育是失敗的，因?yàn)橐l(fā)了兒子的厭母情結(jié)。父親自殺后，海明威自然認(rèn)為是由于母親的精神折磨所致[1]，于是對(duì)母親更加怨恨。終其一生，他都以父為戒，不喜歡強(qiáng)勢(shì)的女人，堅(jiān)決反對(duì)妻子干涉自己的自由，一旦干涉就離婚。因此，他曾三次離婚。這些都證明了海明威的厭母情結(jié)。但是母親的影響畢竟難以擺脫，按照弗洛伊德精神分析理論，海明威故意與母親唱反調(diào)，反而說(shuō)明了他內(nèi)心其實(shí)很在乎母親的態(tài)度，潛意識(shí)里其實(shí)有著被掩蓋的戀母情結(jié)。

（二）男性主義與女性主義

厭母情結(jié)導(dǎo)致的結(jié)果往往就是刻意張揚(yáng)男性主義。海明威崇拜父親，討厭母親，生活中如此，在文學(xué)作品中也不掩飾。他熱衷于描寫(xiě)男人的野性與英勇，刻意弱化女性角色，表現(xiàn)對(duì)女人的恐懼與憎恨，因此招致了現(xiàn)代女性主義者的批評(píng)。女性主義者認(rèn)為他有厭女癥，是大男子主義。事實(shí)并非如此，海明威張揚(yáng)男性陽(yáng)剛氣質(zhì)，其實(shí)是反抗女性的刻意而為，是對(duì)女性主義的回應(yīng)，可以稱(chēng)之為男性主義。男性主義者害怕被女性所控制，害怕自己變得像女人一樣柔弱和膽怯，因此刻意做一些別人不敢的事情，以證明自己的勇敢和男子漢氣概[6]。比如，海明威曾吃過(guò)蚯蚓和蜥蜴等等當(dāng)時(shí)很多人不敢吃的東西，又比如，他在非洲獵殺過(guò)獅子、豹子和野牛等兇悍的動(dòng)物，此外，兩次世界大戰(zhàn)他還都上了戰(zhàn)場(chǎng)。這些都是他超于一般男人的地方，也與當(dāng)時(shí)女性主義興起形成了有趣的對(duì)應(yīng)。其時(shí)正是西方第一波婦女解放運(yùn)動(dòng)的高潮，英、美等國(guó)通過(guò)了賦予女性選舉權(quán)的法案。這些女性主義者們一方面強(qiáng)調(diào)平等自主、婚姻自由、積極參政，開(kāi)創(chuàng)了新潮流，另一方面又刻意標(biāo)新立異、反抗男人，造成離婚率高漲和家庭不穩(wěn)定等社會(huì)現(xiàn)象[15]，給當(dāng)時(shí)的文學(xué)界也造成了很大的沖擊。海明威認(rèn)為女性主義者對(duì)男人是一種競(jìng)爭(zhēng)威脅，他潛意識(shí)里害怕女性主義者會(huì)獲勝，男權(quán)社會(huì)變成了女權(quán)社會(huì)，因此他筆下的女性不是天使就是魔鬼。

（三）運(yùn)動(dòng)與征服

刻意張揚(yáng)男性陽(yáng)剛的人都喜歡運(yùn)動(dòng)和征服，海明威也不例外。他熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，這是他少年時(shí)期從父親那里繼承的愛(ài)好，最初是打獵、釣魚(yú)、野營(yíng)等，后來(lái)又新增添了斗牛和拳擊等，都是具有征服感的激烈運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)在他的小說(shuō)中都有所展現(xiàn),比如《非洲的青山》寫(xiě)非洲打獵，《老人與?！穼?xiě)古巴釣魚(yú)，《斗牛士》寫(xiě)西班牙斗牛，《拳擊家》寫(xiě)拳擊等。而且，海明威要做就做最好，要當(dāng)冠軍，為此他也付出了很多代價(jià)。因?yàn)槿瓝?，他曾左眼受傷，所得的腦震蕩以及骨傷一直跟隨著他，在老年的時(shí)候每天不停地折磨著他。這就是硬漢的代價(jià)，與一般人比，會(huì)有更多的傷。當(dāng)然，以上運(yùn)動(dòng)中，海明威最熱愛(ài)的還是打獵。美國(guó)早在十九世紀(jì)后半葉就開(kāi)始立法實(shí)行動(dòng)物保護(hù)，但海明威不是一個(gè)環(huán)保主義者。他喜歡打獵，尤其是喜歡獵殺獅子、豹子、野牛等大型野生動(dòng)物。而這些動(dòng)物在非洲最多，因此非洲就成了海明威炫耀榮譽(yù)與勇氣的競(jìng)技場(chǎng)[2]。當(dāng)時(shí)，非洲還是歐洲人的殖民地，黑奴貿(mào)易雖然已經(jīng)禁止，但是白人在這里仍然有著高無(wú)上的種族優(yōu)越感，可以任意地驅(qū)使非洲黑人，獲取財(cái)富。在本國(guó)沒(méi)有出路的白人，在非洲卻可以過(guò)著國(guó)王一般的生活，這就是當(dāng)時(shí)的狀況。海明威雖然有正義感，但是也享受這種優(yōu)越感。不過(guò)，他不喜歡打弱小動(dòng)物，專(zhuān)打兇猛的大動(dòng)物，因?yàn)橹挥羞@樣才能證明自己的男子漢氣魄?；谕瑯拥男睦?，海明威瞧不起鬣狗那種以腐尸為生的動(dòng)物，認(rèn)為只有獅子那樣的動(dòng)物之王才能與自己相配。

（四）參戰(zhàn)與反戰(zhàn)

和其他的熱血青年一樣，海明威一開(kāi)始是喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的，因?yàn)閰⑴c戰(zhàn)爭(zhēng)既可以體現(xiàn)男子漢的勇敢，也可以獲得功名利祿。但是在參加兩次世界大戰(zhàn)期間，海明威對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和毀滅性有了深刻的認(rèn)識(shí)，思想產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，《永別了，武器》《太陽(yáng)照常升起》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》就是他寫(xiě)這些經(jīng)歷的代表作[4]。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，海明威才19歲，參加的是意大利的紅十字協(xié)會(huì)，曾英勇救人，但不幸被炸傷，不過(guò)成功爬到了后方醫(yī)院才昏倒，因此成了英雄，獲得了銀制勇敢勛章。當(dāng)時(shí)的他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，但那次參戰(zhàn)在他身體里所遺留的彈片造成的肉體和精神上的痛苦，迫使他不斷地反省和觀察，漸漸地走向了反戰(zhàn)，開(kāi)始以實(shí)際行動(dòng)支持正義的一方。于是，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，他以戰(zhàn)地記者的身份參與了西班牙內(nèi)戰(zhàn)，支持反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，他還來(lái)過(guò)中國(guó)支持抗日，并寫(xiě)下了幾篇相關(guān)報(bào)道。海明威對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也一定程度上反映了他的矛盾性。

二、作為作家的海明威

海明威的身份屬性，除了是男人以外，其次便是作家。作為作家的海明威也是矛盾的，深處時(shí)代之中卻又能跳出時(shí)代之外，準(zhǔn)確抓住了一戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)青年的精神狀態(tài)，成為迷惘一代的代表作家，并借由職業(yè)記者的文風(fēng)創(chuàng)造了冰山理論，并最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但是這一歷程卻并沒(méi)有讀者想象中那么順利和堅(jiān)定。

（一）迷惘的一代

海明威是美國(guó)“迷惘一代”的代表作家。這個(gè)稱(chēng)呼源自二十世紀(jì)初期僑居巴黎的一個(gè)美國(guó)女作家格·斯泰因?qū)Ｃ魍膽蛘Z(yǔ)：“你們都是迷惘的一代?！焙Ｃ魍苷J(rèn)可這個(gè)描述，把它作為了成名作《太陽(yáng)照常升起》的題詞。小說(shuō)暢銷(xiāo)后，“迷惘的一代”的提法很快得到了文學(xué)界的認(rèn)可，成為美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)著名流派。代表作家有海明威、福克納和菲茲杰拉德等人，代表作品有《老人與?！贰缎鷩W與躁動(dòng)》《了不起的蓋茲比》等。當(dāng)時(shí)的美國(guó)文壇，正是現(xiàn)代主義開(kāi)始興盛的時(shí)期，迷惘一代的作家們吸收了現(xiàn)代派的各種藝術(shù)手法，在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了各自的寫(xiě)作風(fēng)格，比如海明威是記者文風(fēng)，?？思{是意識(shí)流，菲茲杰拉德是爵士風(fēng)格等。這些作家關(guān)系密切，有互相欣賞，也有競(jìng)爭(zhēng)。其中，菲茲杰拉德與海明威關(guān)系最好，兩人都是西部美國(guó)人，且均來(lái)自父親隱忍和母親強(qiáng)勢(shì)的家庭。菲茨杰拉德對(duì)海明威幫助很大，是他向他的編輯推薦了海明威，海明威的《太陽(yáng)照樣升起》才因此得到發(fā)表，并一舉成名。兩人的關(guān)系一度非常要好，但很快就出現(xiàn)了裂痕，海明威漸漸地瞧不上菲茲杰拉德對(duì)妻子俯首帖耳的姿態(tài)，認(rèn)為其妻窮奢極欲的消費(fèi)習(xí)慣會(huì)損害他的才華，于是主動(dòng)拉開(kāi)了距離。但人是容易隨著境遇改變的，前后的表現(xiàn)甚至可能相反，等海明威成名后被酒精、病殘和創(chuàng)作力枯萎的痛苦折磨時(shí)，他才終于理解了菲茨杰拉德。

（二）記者文風(fēng)與冰山原則

海明威沒(méi)上過(guò)大學(xué)，高中畢業(yè)后就進(jìn)報(bào)社當(dāng)了一名記者，之后，他憑借這份記者的工作游歷了歐洲各國(guó)。特別是巴黎，那里匯集了全球各地的前衛(wèi)思想家與藝術(shù)家。海明威在此逗留多時(shí)，吸收了很多營(yíng)養(yǎng)，他之后文風(fēng)的形成也與此有關(guān)。海明威在寫(xiě)作風(fēng)格上認(rèn)可美國(guó)建筑師羅德維希的名言“越少，就越多”，提出了“冰山原則”[10]。他認(rèn)為寫(xiě)作應(yīng)該像海水中的冰山一樣，露出水面的只占很少部分,語(yǔ)言上盡量少使用各種修飾性的詞語(yǔ)和從句，文本敘述時(shí)也要有選擇性，把日常經(jīng)驗(yàn)省略，最好只表現(xiàn)事物的八分之一，以造成陌生化的效果，使作品簡(jiǎn)潔而耐人尋味。這種簡(jiǎn)潔文風(fēng)類(lèi)似于“新聞體”，跟海明威一直從事新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)也有關(guān)，可稱(chēng)為記者文風(fēng)。這種文風(fēng)在喜歡寫(xiě)復(fù)句長(zhǎng)句的歐美文學(xué)中是罕見(jiàn)的，在以前被認(rèn)為是一種缺乏語(yǔ)言修養(yǎng)的表現(xiàn)，但在此時(shí)卻具有了革命性的作用，給文壇帶來(lái)了一股清新樸實(shí)之風(fēng)，產(chǎn)生了較大的影響[7]。不過(guò)，記者文風(fēng)和冰山原則放在其他國(guó)家可能并不稀奇。

（三）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

作為作家的海明威，其創(chuàng)作人格跟他生活中的性格一樣，也是雄心勃勃的，不肯服輸?shù)模虼藢?xiě)作很刻苦。他每天很早就起床，起床后第一件事就是寫(xiě)作，一直寫(xiě)到中午。而且，和其他作家有些不同，他喜歡站著寫(xiě)。這么做還有他自己的理由，因?yàn)檎局梢允顾幱谝环N緊張狀態(tài)，迫使他盡可能簡(jiǎn)短地表達(dá)自己的思想，跟他追求的簡(jiǎn)潔文風(fēng)是一致的。此外，他還喜歡用鉛筆寫(xiě)，因?yàn)楸阌谛薷模瑩?jù)說(shuō)他寫(xiě)作順利的時(shí)候一天能用掉好幾支鉛筆。刻苦的寫(xiě)作精神、獨(dú)特的文風(fēng)，加上本身的才華，使得海明威的作品在得到發(fā)表后很快就成名了。成名后，他和菲茲杰拉德一樣，過(guò)的是富裕而奢侈的生活。漸漸地，漂亮女人和尋歡作樂(lè)使得他的創(chuàng)作才華逐漸被消磨，盡管他寫(xiě)作還是很努力，但是好作品卻越來(lái)越難寫(xiě)出來(lái)，他內(nèi)心變得十分痛苦。而就在這時(shí)，同為迷惘一代的代表作家?？思{獲得了1949年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，更加刺激了爭(zhēng)強(qiáng)好勝的海明威。他很不服氣，在此激發(fā)下終于寫(xiě)出了中篇小說(shuō)《老人與?！?。這是一本偉大的小說(shuō)，代表了海明威創(chuàng)作的最高峰，1953年獲得了普利策獎(jiǎng)，次年又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，終于實(shí)現(xiàn)了海明威的諾獎(jiǎng)夢(mèng)。但獲獎(jiǎng)的喜悅只維持了一時(shí)，海明威很快又陷入了自我折磨的循環(huán)之中。

三、作為美國(guó)國(guó)家精神的海明威

海明威除了是男人和作家之外，他還被當(dāng)做美國(guó)國(guó)家精神的象征之一。做為美國(guó)國(guó)家精神的海明威也是矛盾的，他刻意張揚(yáng)的硬漢精神，是對(duì)美國(guó)傳統(tǒng)的牛仔精神與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)揮，他對(duì)印第安人和黑人的態(tài)度轉(zhuǎn)變，也一定程度上代表了美國(guó)的轉(zhuǎn)變，但他最終卻無(wú)法忍受病痛的折磨自殺了，似乎與他所代表的美國(guó)精神有所違背。

（一）硬漢形象與美國(guó)精神

美國(guó)不缺硬漢。當(dāng)初從歐洲選擇來(lái)美洲新大陸的人，本身就是一群具有冒險(xiǎn)精神的清教徒。加上之后涉及美國(guó)現(xiàn)在國(guó)土四分之三的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，期間所塑造的不斷開(kāi)疆拓土征服惡劣環(huán)境的冒險(xiǎn)精神，后來(lái)都成為美國(guó)主要的民族精神之一。“文學(xué)即人學(xué)”，美國(guó)文學(xué)和美國(guó)國(guó)家精神同步成長(zhǎng)，從誕生之日起，就沒(méi)離開(kāi)過(guò)對(duì)冒險(xiǎn)精神的頌揚(yáng)。美國(guó)文學(xué)之父庫(kù)柏就是這種小說(shuō)的源頭，他的代表作是《最后一個(gè)莫西干人》。海明威盛贊的馬克吐溫代表作《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，也是從少年角度表現(xiàn)美國(guó)冒險(xiǎn)精神的名作。此后，杰克·倫敦和惠特曼等著名作家也都繼承了這種精神。海明威也是如此，他對(duì)勇敢和男性主義的張揚(yáng)是不遺余力的?！爸貕褐氯员３謨?yōu)雅的風(fēng)度”[18]的硬漢形象，正是他的創(chuàng)造。這種形象不光和美國(guó)早期好萊塢電影中西部牛仔的形象一脈相承，而且與西班牙斗牛士甚至拳擊手的形象也有共通之處，在人生低落期表現(xiàn)得更鮮明。為此，海明威寫(xiě)了一系列極限運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)，都是從老冠軍如何重新找回昔日輝煌的角度來(lái)寫(xiě)，比如《斗牛士》和《拳擊家》。處于人生低谷的老斗牛士和拳擊家，痛苦地衰落，卻不肯退休，遇到挑戰(zhàn)絕不退縮，寧死不服輸，正是硬漢精神的特征。這點(diǎn)在《老人與?！返闹黝}中表現(xiàn)的最徹底，而且有了更加深刻的象征意義?！耙粋€(gè)人可以被消滅，但是不能被打敗”就是硬漢精神的宣揚(yáng)[11]。

（二）美國(guó)印第安人與非洲黑人

美國(guó)人的建構(gòu)中離不開(kāi)印第安人和非洲黑人，美國(guó)國(guó)家精神和國(guó)家形象的塑造自然也離不開(kāi)這兩類(lèi)人。兩者成為美國(guó)文化難以回避的組成部分，海明威做為二戰(zhàn)期間的代表性作家，其作品成功地予以了表現(xiàn)。海明威就是代表，他熱衷寫(xiě)這兩類(lèi)人群。其中，寫(xiě)印第安人的作品是《印第安營(yíng)地》為代表的尼克系列，寫(xiě)非洲黑人的作品以《非洲的青山》《一個(gè)非洲的故事》和《乞力馬扎羅的雪》為代表的非洲系列[14]。《印第安營(yíng)地》中，印第安人的生死觀直接表現(xiàn)了海明威的精神成長(zhǎng)?！兑粋€(gè)非洲的故事》中，描寫(xiě)了非洲叢林對(duì)于一個(gè)男孩的意義。叢林法則讓人變得粗糙，男孩為了向父親證明自己是一個(gè)男子漢，開(kāi)始獵殺大象。這里面的非洲就不再是滿(mǎn)足西方人虛榮心的現(xiàn)實(shí)非洲，而是一種象征，是白人前來(lái)需找自我拯救的象征?！镀蛄︸R扎羅的雪》也描寫(xiě)了這個(gè)主題。

（三）忍受與自殺

海明威自殺的原因有很多，不光是因?yàn)閯?chuàng)作能力下降，也因?yàn)樯眢w上的病傷折磨。他之前參與戰(zhàn)爭(zhēng)和極限運(yùn)動(dòng)以及在非洲時(shí)候的兩次飛機(jī)事故，留下了嚴(yán)重的傷殘后遺癥，以致他62歲時(shí)就不能正常行走了。傷殘的同時(shí)，也開(kāi)始衰老，海明威的記憶力急劇減退，不僅不能寫(xiě)作，連寫(xiě)字都成了困難。加上皮膚癌、復(fù)視和糖尿病，他每天都被病痛折磨，痛苦得無(wú)法保持一個(gè)人的尊嚴(yán)，這些讓生性好強(qiáng)的海明威難以忍受。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法尊嚴(yán)地活著，不如自殺。海明威自殺的種子可以從他早期作品《印第安營(yíng)地》中看出端倪[5]。這部小說(shuō)是海明威早期小說(shuō)的代表作，收在《在我們的時(shí)代》這部短篇小說(shuō)集里。小說(shuō)中尼克的父親，在沒(méi)有麻藥的情況下，用一把大折刀為一名難產(chǎn)的印第安婦女做剖腹產(chǎn)，最終成功地做完手術(shù)，但在得意中卻發(fā)現(xiàn)，印第安婦女痛苦地不停大叫的同時(shí)，她那躺在上鋪的腿傷的丈夫忍受不了妻子的哀嚎，自殺了，血浸透了床墊。兒子在父親的自殺中誕生，死也血腥，生也血腥，具有震撼性和象征性，讓尼克父親的得意無(wú)影無(wú)蹤。然后返回的途中，年幼的兒子問(wèn)了父親關(guān)于自殺的問(wèn)題，父親做了回答，探討了死亡的難易。這篇小說(shuō)解釋了海明威最終走向死亡道路的原因，就是因?yàn)樯眢w和精神的折磨讓他們?nèi)淌懿涣肆恕Ｗ罱K，海明威在創(chuàng)作能力下降和病殘的雙重折磨下，再也忍受不了，自殺了。從恐懼死亡到逃避死亡再到不懼死亡，海明威對(duì)死亡的態(tài)度也是變化著的，直至最終勇敢地直面死亡。自殺的人不是懦弱，反而比一般人都要勇敢，貪生怕死的人才是真的懦弱。而且，海明威采用的是最勇敢的自殺方式，用獵槍轟開(kāi)自己的腦殼，可以想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)痛苦的程度。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，海明威的一生充滿(mǎn)了矛盾和傳奇。他始終懷著被女性閹割的恐懼，在生活中刻意地彰顯著男性的陽(yáng)剛，甚至不惜以死來(lái)挑戰(zhàn)自己，證明自己的無(wú)所畏懼；在作品中他也盡量地做到“文如其人”，塑造的都是硬漢形象和不甘落寞的英雄。在他死后，隨著時(shí)間的推移，讀者們便真的以為他是文如其人，于是其心靈的真實(shí)性便被掩蓋了。本文所要做的就是從逆向思維出發(fā)，以區(qū)別于女性主義的角度，對(duì)海明威的人生和創(chuàng)作歷程進(jìn)行梳理，找出其矛盾性，發(fā)掘出一個(gè)嶄新的海明威。海明威并不是超人，他跟很多普通人一樣，童年時(shí)期都經(jīng)歷過(guò)心靈的創(chuàng)傷，此后的人生和創(chuàng)作都經(jīng)歷了很多探索和挫折。他并非一開(kāi)始就要刻意張揚(yáng)男性魅力，而是隨著社會(huì)閱歷的增加以及實(shí)地潮流的推動(dòng)，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己、打造自己，最終成為了一個(gè)膽怯時(shí)選擇勇猛、矛盾時(shí)選擇堅(jiān)定的英雄。

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（責(zé)任編輯：董應(yīng)龍）

The Contradiction of Hemingway's Life and the Construction of American National Spirit

WANGWen-hua
(School of Humanities, Kashi University, Kashi, Xinjiang 844006, China)

Abstract:Hemingway's personality and writing style are very distinct with his life being strongly autobiographical and legendary and deeply contradictionary. In order to highlight the masculine temperament, Hemingway loved intense exercise, and participated in the war, which reflected his mother-disliking complex and masculinity. However his mother's influence could not be ridded of; Ernest Hemingway was the representative of the lost-generation, creating reporter-writing style and Iceberg Principle, and won the Nobel Prize for literature in 1954. He constantly went beyond his own creation. As the national spirit of the USA, Hemingway adopted the essence from the original culture of Indians in America and Negroes in Africa. He was of unyielding man, but ultimately chose to commit suicide.

Key words:Hemingway; autobiography; contradiction; national spirit

作者簡(jiǎn)介：王文華(1985—)，男，山東臨沂人，在讀碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

收稿日期：2015-12-08

中圖分類(lèi)號(hào)：I712.6

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-1883（2016）01-0114-05

doi：10.16104/j.issn.1673-1883.2016.01.029