淺談如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育

程小兵

（吉林省農(nóng)安縣哈拉海第二中心小學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）

淺談如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育

程小兵

（吉林省農(nóng)安縣哈拉海第二中心小學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）

一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵及特征

從廣義上講，中華民族傳統(tǒng)美德是指在中華民族歷史長河中逐漸形成的被古代人民普遍接受、認(rèn)可并遵循的道德行為準(zhǔn)則。它既包含那些符合歷史發(fā)展潮流，對社會歷史發(fā)展起推動作用的道德行為準(zhǔn)則，也包含那些在我們今天看來違背歷史發(fā)展潮流，對社會歷史發(fā)展起阻礙作用的道德行為準(zhǔn)則[1]。也就是說我們通常所說的三綱五常，以及流傳下來的愚公移山、三顧茅廬等等都是中華傳統(tǒng)美德。接下來重點談一談在當(dāng)今時代，我們應(yīng)該如何更好地理解中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵。

首先應(yīng)該提的就是愛國精神。我國是有著五千年歷史的文明古國，自古以來，我們國家出現(xiàn)了無數(shù)位忠于國家的愛國將領(lǐng)，他們的英勇事跡為后人所贊揚，鼓舞著后人不斷為國家做貢獻。“莫等閑，白了少年頭，空悲切……”岳飛在《滿江紅》里傾瀉滿腔熱血，他背刺“精忠報國”的情懷深深地打動著我們。關(guān)天培在鴉片戰(zhàn)爭期間死在炮火臺上的英勇事跡感染了我們。好多好多諸如上述的英雄人物們，他們無比熱愛著祖國的大好河山、祖國的燦爛文化，他們的愛國情懷既體現(xiàn)了自身的價值，也為后人振奮了精神。其次，我們應(yīng)該做到尊重父母，慈孝統(tǒng)一。國家是大家，父母所在的家是小家。我們好像很有錢，用著父母沒用過的東西；我們好像很厲害，不順心就跟父母喊；我們有時很高高在上，一點苦也不想吃。我們憑什么這樣??？父母給予了我們寶貴的生命，含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，我們應(yīng)該做到對父母敬重，盡到慈孝。再次，我們要有謙虛禮貌、嚴(yán)己寬人的態(tài)度。中華民族是一個禮儀之邦，從我國古代開始便講禮貌、懂謙恭。曾子“吾日三省吾身”的信條至今仍然對人們修身養(yǎng)性具有激勵作用。誠實守信也是我們中華民族傳統(tǒng)美德之一。

中華傳統(tǒng)美德具有鮮明的特征。首先表現(xiàn)在它的科學(xué)性與進步性。中華傳統(tǒng)美德正確地反映了人們的道德關(guān)系，科學(xué)地揭示了人類發(fā)展的道德規(guī)律。中華傳統(tǒng)美德自古就有，經(jīng)歷了不同的社會發(fā)展階段，如今在我國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮著重大作用，在很大程度上促進了我國社會的發(fā)展進步。因此我說它具有科學(xué)性與進步性。其次，中華傳統(tǒng)美德還具有人民性。因為我國傳統(tǒng)美德都是被人民群眾普遍接受、認(rèn)可并弘揚的。它代表著人民群眾的共同利益，反映著人民群眾的要求和愿望。因此，中華傳統(tǒng)美德具有人民性。再次，中華傳統(tǒng)美德具有濃厚的封建性。中華傳統(tǒng)美德形成于封建社會，并且貫穿于封建社會的始終。其內(nèi)在思想是與封建統(tǒng)治思想相吻合的。中華傳統(tǒng)美德也在客觀上推動了我國封建社會的發(fā)展。因此說其具有強烈的封建性。

二、中華傳統(tǒng)美德的社會作用

中華傳統(tǒng)美德產(chǎn)生于我國封建社會，如今我國已是中國特色社會主義社會，在這幾百年間，中華傳統(tǒng)美德對我國的社會發(fā)展都起到了一定的作用，推動了我國的政治、經(jīng)濟、文化等等方面的發(fā)展。因此，中華傳統(tǒng)美德對我國社會發(fā)展起著積極作用。

首先，中華傳統(tǒng)美德對社會風(fēng)氣的改善起到了促進作用。由于我國傳統(tǒng)美德講究的是三綱五常，因此，我們的社會應(yīng)該是互幫互助的社會，我們遵循禮尚往來、和睦相處。我們社會中的每一個公民都“人人為我、我為人人”，這有利于清除社會上存在的一些不良風(fēng)氣。這便是中華民族能夠幾千年不斷發(fā)展的重要源泉。其次，中華傳統(tǒng)美德促進了人際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。正是由于傳統(tǒng)美德使人們懂得了人與人之間要互幫互助、誠實守信，讓人們懂得了這樣一種觀念，有利于改善人際關(guān)系，這就為我們處理好彼此的人際關(guān)系打下了行為基礎(chǔ)。這也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德能夠長久不衰、不斷發(fā)揚的重要因素。再次，中華傳統(tǒng)美德有利于造就人的優(yōu)良品格。我國優(yōu)良傳統(tǒng)美德要求人們克服不良習(xí)慣，端正自身不良行為。中華民族能夠屹立于世界之林，正是有這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)美德在影響著人們的思想、支配著人們的行為，使人們具有了敬業(yè)樂群、謙虛友善的優(yōu)良品格。此外，中華傳統(tǒng)美德有利于民族精神的培養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，在五千年的發(fā)展過程當(dāng)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平，勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華民族從興盛、落后再到崛起，正是因為有著偉大的民族精神作支撐。而這偉大的民族精神的思想基礎(chǔ)正是“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”。最后，中華傳統(tǒng)美德推動了社會的進步。儒家文化在很大程度上推進了中華民族的社會進步，其文化思想也被全世界所認(rèn)同。

三、中華傳統(tǒng)美德是踐行社會主義核心價值觀的重要思想來源

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是其內(nèi)核。自黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記多次做出重要論述、提出鮮明要求。中央政治局圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行學(xué)習(xí)。培育和踐行社會主義核心價值觀必須繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德，這是因為中華傳統(tǒng)美德是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要思想來源。

首先，傳統(tǒng)道德觀為社會主義核心價值觀所吸收?！皞}廩時而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這是由管子最早提出的榮辱觀。我國歷史上有關(guān)于中國傳統(tǒng)道德觀的古訓(xùn)有很多，正是因為社會主義核心價值觀吸收和繼承了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀精髓，我們的社會主義核心價值觀才能更好地去實踐，這也使社會主義核心價值觀具有了濃厚的文化底蘊。

其次，中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀緊密相連。我們說中華傳統(tǒng)美德可以用“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”來概括，社會主義核心價值觀正是繼承了上述傳統(tǒng)美德的合理內(nèi)核，因此體現(xiàn)出社會主義核心價值觀具有強烈的民族性與歷史傳承性。我們倡導(dǎo)“精忠愛國”與“天下興亡匹夫有責(zé)”，倡導(dǎo)“奉公守己”與“不以規(guī)矩不能成方圓”等等，它們彼此都有著密切的聯(lián)系，構(gòu)成了繼承與發(fā)展的關(guān)系。這種關(guān)系便是中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀緊密相連，并且前者是后者的道德基礎(chǔ)和重要思想來源。

最后，中華傳統(tǒng)美德被社會主義核心價值觀賦予了新的內(nèi)涵。現(xiàn)代是傳統(tǒng)的繼承和超越，培育和踐行社會主義核心價值觀，不可能離開中華傳統(tǒng)美德的大道，只有在繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上才能形成。社會主義核心價值觀是置身于中華民族五千年的長河中對中華文明去粗取精、去偽存真地繼承，體現(xiàn)出了它的繼承性、創(chuàng)新性以及時代性。正如，社會主義核心價值觀繼承了中華民族勤勞勇敢、克己奉公、公正無私的傳統(tǒng)美德，同時也充分體現(xiàn)了科學(xué)精神、民主精神以及創(chuàng)新精神的時代精神。因此，我認(rèn)為社會主義核心價值觀是對中華傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚，中華傳統(tǒng)美德被社會主義核心價值觀賦予了新的內(nèi)涵與意義。