習(xí)近平的共贏思想：中國(guó)與世界

胡鞍鋼

世界從來(lái)沒有像今天這樣需要中國(guó)，無(wú)論是大國(guó)或小國(guó)、富國(guó)或窮國(guó)、亞非拉或歐美，都在關(guān)注中國(guó)的走向，都在傾聽中國(guó)的聲音。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼承幾屆領(lǐng)導(dǎo)人的和平發(fā)展互利共贏的基本思路，帶頭走出去，大力推進(jìn)外交理論實(shí)踐創(chuàng)新，先后提出了“中國(guó)夢(mèng)” “亞洲夢(mèng)” “亞太夢(mèng)” “世界夢(mèng)”，堅(jiān)持貫徹正確義利觀，構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系，秉持親誠(chéng)惠容周邊外交理念，建設(shè)好“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建全球伙伴關(guān)系。習(xí)近平還提出五大發(fā)展的新理念，其中包括開放發(fā)展。開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。

中國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中不僅提出要全面建成惠及十幾億人口的小康社會(huì)，還提出要全面建設(shè)共同富裕的社會(huì)主義社會(huì)，這一國(guó)內(nèi)目標(biāo)也決定了中國(guó)在世界發(fā)展中提倡共贏思想。外交是內(nèi)政的延伸，也是內(nèi)政反映在國(guó)際事務(wù)上的必然選擇。為此，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人先后提出和諧社會(huì)、和諧中國(guó)，進(jìn)而提出和諧亞洲、和諧世界。因此，習(xí)近平提出的開放發(fā)展，就是共贏發(fā)展，就是與全世界各國(guó)人民一道，共同打造和諧世界、大同世界。對(duì)此，我們需要對(duì)習(xí)近平共贏思想做一歷史分析。

習(xí)近平共贏思想的歷史來(lái)源和

基礎(chǔ)

習(xí)近平提出的共贏思想，既有歷史基因，也有現(xiàn)代基因。

從歷史淵源來(lái)看，中華文明具有獨(dú)特的延續(xù)性、包容性、開放性，自古就具有“以和為貴”的文化傳統(tǒng)、文化基因，這一思想也充分體現(xiàn)在習(xí)近平一系列對(duì)外講話之中。

為什么中國(guó)會(huì)主張“王道”，而反對(duì)“霸道”呢？習(xí)近平十分理性地介紹：中國(guó)的歷史淵源，在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。

為什么中國(guó)會(huì)打破“國(guó)強(qiáng)必霸”的霸道邏輯呢？習(xí)近平十分清楚地告訴世人：中國(guó)的先人早就知道“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”。自古以來(lái)，中華民族就積極開展對(duì)外交往通商，而不是對(duì)外侵略擴(kuò)張;執(zhí)著于保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義，而不是開疆拓土的殖民主義。

中國(guó)如何在對(duì)外開放的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共贏思想呢？為此，習(xí)近平創(chuàng)意性倡議“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，這恰恰源于古絲綢之路的歷史淵源，弘揚(yáng)古絲綢之路互學(xué)互鑒、和睦共處的精神。

同時(shí)，共贏思想也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人所提倡與堅(jiān)持的。

早在毛澤東時(shí)代，就主張“王道”，反對(duì)“霸道”。一方面提出了遵守和平共處五項(xiàng)原則，即各國(guó)相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，這就是中國(guó)所奉行的共贏思想的最早的基本原則。另一方面，堅(jiān)決反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，希望能夠獲得十幾年的國(guó)際和平發(fā)展環(huán)境，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

改革開放之初，鄧小平同志先是前瞻性地提出爭(zhēng)取23年（指1977—2000年）國(guó)際和平環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”服務(wù)，之后又提出爭(zhēng)取70年（指1980—2050年）國(guó)際和平環(huán)境，為中國(guó)現(xiàn)代化“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想服務(wù)。他還提出和平發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，要旗幟鮮明地反對(duì)霸權(quán)主義。他認(rèn)為，霸權(quán)主義是（當(dāng)今世界）戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。

1989年10月江澤民在國(guó)慶講話中提到，中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。什么是霸權(quán)主義呢？他說(shuō)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治“企圖把自己的政治、經(jīng)濟(jì)模式和價(jià)值觀念強(qiáng)加于別國(guó)”，已經(jīng)越來(lái)越行不通了。這就是霸權(quán)主義的經(jīng)典定義。江澤民的結(jié)論是，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是注定要失敗的。凡是搞“霸道”的，其結(jié)果一定是“多行不義必自斃”。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，胡錦濤首次提出中國(guó)走和平發(fā)展道路，這是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。將“和平、開放、合作、和諧、共贏”作為中國(guó)主張、中國(guó)理念、中國(guó)原則、中國(guó)追求。后來(lái)又明確提出實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，開辟了世界大國(guó)的先例，這在人類發(fā)展歷史上是前所未有的宣示。

習(xí)近平共贏思想集新中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人外交方略之大成，具有歷史的繼承性和創(chuàng)新性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平大力推進(jìn)外交理論與實(shí)踐創(chuàng)新，更加明確始終不渝走和平發(fā)展道路，更加鮮明倡導(dǎo)共贏思想，成為建設(shè)和諧世界（指大同世界）的倡導(dǎo)者、踐行者、先行者。

習(xí)近平共贏思想的國(guó)際背景：中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心

從歷史視角看，十八世紀(jì)中葉發(fā)生工業(yè)革命、十九世紀(jì)中葉發(fā)生經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，中國(guó)還處在閉關(guān)自守的時(shí)代，直到資本主義入侵，才與世界發(fā)生聯(lián)系，但始終是挨打者、出讓主權(quán)者、邊緣化者。直到改革開放之后，中國(guó)才從經(jīng)濟(jì)全球化的邊緣地帶走向世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)中心。至少有四個(gè)指標(biāo)來(lái)反映，第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)總量，第二個(gè)是貿(mào)易總量，第三個(gè)是發(fā)電量，第四個(gè)是發(fā)明專利。

從經(jīng)濟(jì)總量來(lái)看，中國(guó)GDP占世界總量不斷上升。依據(jù)麥迪遜（購(gòu)買力平價(jià)，1990年國(guó)際美元）的數(shù)據(jù)，中國(guó)從1950年的4.6%上升至2010年的20.7%。與此同時(shí)，美國(guó)GDP占世界總量比重持續(xù)下降，從1950年的27%下降到2008年不到20%，中美之間差距不斷縮小。按照匯率法計(jì)算，2009年中國(guó)就超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

從貨物貿(mào)易來(lái)看，1978年中國(guó)貨物進(jìn)出口額在世界居29位，1990年上升為第15位，2000年為第8位，2010年為第2位，2013年取代了美國(guó)居第一位。中國(guó)出口額占世界比重也從1978年的不足1%，2013年達(dá)到11.8%，2014年進(jìn)一步提高至12.7%。

從發(fā)電量來(lái)看，代表了一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化因素，1950年中國(guó)發(fā)電量?jī)H相當(dāng)于美國(guó)的1.2%，美國(guó)相當(dāng)于中國(guó)的80多倍，到1980年，中國(guó)發(fā)電量相當(dāng)于美國(guó)的12.5%，2011年中國(guó)發(fā)電量超過(guò)美國(guó)，2014年，中國(guó)占世界總量的24.0%，相當(dāng)于美國(guó)（18.3%）的1.31倍。這就意味著中國(guó)的現(xiàn)代化因素超過(guò)美國(guó)，盡管人均發(fā)電量還不及美國(guó)。

從發(fā)明專利來(lái)看，世界的經(jīng)濟(jì)全球化在一定意義上也是科技的全球化，任何一項(xiàng)發(fā)明專利申請(qǐng)或授權(quán)之后，都會(huì)變成全球技術(shù)，而科技的全球化在很大程度上有效地產(chǎn)生激勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制，如專利法。美國(guó)是在1790年就開始實(shí)施專利法，而中國(guó)1985年才開始正式實(shí)施專利法。1991年，中國(guó)發(fā)明專利申請(qǐng)量占世界比重不到1%，而同期日本達(dá)到41.7%;2010年，中國(guó)發(fā)明專利先是超過(guò)日本，2011年又超過(guò)了美國(guó)，成為世界第一大發(fā)明國(guó)，2013年占世界比重達(dá)到27.80%，相當(dāng)于美國(guó)的1.44倍。需要指出的是，中國(guó)僅用了30年的時(shí)間走完了美國(guó)225年的技術(shù)創(chuàng)新道路，盡管重大技術(shù)發(fā)明不如美國(guó)。

世界從來(lái)沒有像今天這樣需要中國(guó)，無(wú)論是大國(guó)或小國(guó)、富國(guó)或窮國(guó)、亞非拉或歐美，都在關(guān)注中國(guó)的走向，都在傾聽中國(guó)的聲音。這標(biāo)志著中國(guó)走進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)中心，也是習(xí)近平在世界政治舞臺(tái)闡發(fā)共贏思想的國(guó)際背景。

習(xí)近平共贏思想的內(nèi)涵

習(xí)近平共贏思想的內(nèi)涵包括七個(gè)方面：

一是建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。習(xí)近平明確提出，我們要堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面。

二是共同構(gòu)建互利共贏的開放型世界經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展。中國(guó)帶頭建立開放型經(jīng)濟(jì)，讓世界分享中國(guó)機(jī)遇，將本國(guó)利益同各國(guó)共同利益結(jié)合起來(lái)，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，通過(guò)開放、合作，促進(jìn)全球各國(guó)的共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。反對(duì)各種形式的保護(hù)主義，堅(jiān)決支持世界貿(mào)易組織，推動(dòng)建立均衡、普惠、共贏的多邊貿(mào)易體制，“堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟(jì)”。從擴(kuò)大關(guān)稅減免、實(shí)行更加有力的對(duì)外援助、參與全球發(fā)展目標(biāo)制定等方面入手，積極推動(dòng)南南合作、南北合作。加快“走出去”，讓中國(guó)投資世界，深度參與全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為世界市場(chǎng)提供中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)品牌。

三是共同應(yīng)對(duì)全球非傳統(tǒng)共同挑戰(zhàn)。在應(yīng)對(duì)氣候變化、反對(duì)恐怖主義、保障網(wǎng)絡(luò)安全、打擊跨國(guó)有組織犯罪、防止重大疫情、防災(zāi)減災(zāi)等全球性挑戰(zhàn)方面，既要責(zé)無(wú)旁貸，又要作出表率，主動(dòng)給予發(fā)展中國(guó)家大力幫助。

四是全面參與全球治理，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。在聯(lián)合國(guó)及各國(guó)際組織中發(fā)揮更加積極的作用，彰顯中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更加主動(dòng)地提出中國(guó)建議、中國(guó)方案，使之成為世界方案的一部分。

五是共同推動(dòng)構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系。按照習(xí)近平關(guān)于中美之間不沖突、不對(duì)抗，相互尊重，合作共贏的共處原則，真心實(shí)意地和包括美國(guó)在內(nèi)的各國(guó)共同維護(hù)和平，共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展，尋求比以往更廣泛的一體化，實(shí)現(xiàn)更深入的融合。

六是推動(dòng)各種文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)人類文明共同進(jìn)步。誠(chéng)如習(xí)近平所言：世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族文明和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。推?dòng)文明交流互鑒，需要秉持正確的態(tài)度和原則。這就是中國(guó)的現(xiàn)代文明觀，是共贏思想的文化內(nèi)核。

七是作出更為全面的人類發(fā)展貢獻(xiàn)。主要包括四個(gè)方面：作為世界第一大發(fā)動(dòng)機(jī)，對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出貢獻(xiàn);推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)一體化、貿(mào)易與投資自由化、服務(wù)便利化的進(jìn)程，對(duì)促進(jìn)世界貿(mào)易增長(zhǎng)作出貢獻(xiàn);推動(dòng)全球綠色革命，對(duì)促進(jìn)全球節(jié)能減排作出貢獻(xiàn);推動(dòng)全球公平發(fā)展，進(jìn)一步縮小南北發(fā)展差距，對(duì)全人類平等發(fā)展、公平發(fā)展、包容性發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

習(xí)近平共贏思想的世界意義

早在1956年，毛澤東就曾預(yù)言，進(jìn)入二十一世紀(jì)后，中國(guó)應(yīng)該為人類做出較大貢獻(xiàn)。今天，一個(gè)生機(jī)勃勃、更加開放的中國(guó)不僅有強(qiáng)烈的政治意愿，而且還有強(qiáng)大的實(shí)力，為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出更大貢獻(xiàn)、發(fā)揮更大作用。一個(gè)與世界共命運(yùn)、共成長(zhǎng)、共繁榮的中國(guó)，其自身的定位是：世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大發(fā)動(dòng)機(jī);世界宏觀經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定器;世界貿(mào)易（貨物和服務(wù)）的最大市場(chǎng);世界創(chuàng)新的最大貢獻(xiàn)者;世界經(jīng)濟(jì)治理改革的領(lǐng)跑者。中國(guó)能夠因?qū)ν忾_放而成功，世界也將會(huì)因中國(guó)成功而不斷發(fā)展。

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，歷史的教訓(xùn)值得吸取。當(dāng)今世界在先后經(jīng)歷了五百年的殖民主義時(shí)代、近二百年的帝國(guó)主義時(shí)代、七十年的霸權(quán)主義時(shí)代并付出了巨大的歷史代價(jià)以后，已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化。二十一世紀(jì)的人類社會(huì)將深刻認(rèn)識(shí)國(guó)際叢林法則與零和博弈的不可持續(xù)性，發(fā)現(xiàn)“和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題”的重大意義。這就是為什么習(xí)近平倡導(dǎo)共贏思想或共贏主義，與前三者最大的不同之處在于：前者具有不公正性，而后者具有公正性;前者具有歧視性，而后者具有平等性;前者具有排他性，而后者具有包容性;前者具有對(duì)抗性，而后者具有非對(duì)抗性;前者具有沖突性，而后者具有和諧性;前者具有不可持續(xù)性、暫時(shí)性，而后者具有可持續(xù)性、長(zhǎng)久性。

世界潮流，浩浩蕩蕩;順之則昌，逆之則亡。共贏思想才是人類和平發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的必由之路，共贏思想不僅是基于全體中國(guó)人民的核心利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而且也是基于世界各國(guó)人民的共同利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;不僅是基于中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然選擇，而且也是基于世界各國(guó)人民共同構(gòu)建和諧世界（大同世界）的必然選擇。