高中政治的“變”與“不變”

蘇宜闊（福建省南安市第三中學(xué)）

高中政治的“變”與“不變”

蘇宜闊
（福建省南安市第三中學(xué)）

政治是一門重要的學(xué)科，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著重要的指導(dǎo)作用。政治力量是國家社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，每一個(gè)國家都有自己的政治力量。政治中一些最基本的原則，各國都在用，但是各國會(huì)根據(jù)國情適當(dāng)做出調(diào)整，以便更適合本國的發(fā)展。而且隨著一些國家的發(fā)展，不同的發(fā)展階段也要在遵循基本原則的前提下做出調(diào)整?！白儭钡氖菄也煌A段的發(fā)展情況，“不變”的是那些正確的基本準(zhǔn)則。

政治；經(jīng)濟(jì)；文化；哲學(xué)

高中政治作為高考的重要科目，每年的題目千變?nèi)f化，但是考試的內(nèi)容萬變不離其宗。所以老師在教課的時(shí)候會(huì)讓學(xué)生記住書上最基本的內(nèi)容，在遇到時(shí)事政治分析題的時(shí)候舉一反三，就一定能分析好材料。我國的高中政治大致分為政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、哲學(xué)生活四本書，以便讓學(xué)生全方面了解我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)政策，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著重要的指導(dǎo)作用。

一、政治生活中的“變”與“不變”

我國是以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本等。這些基本的國策我國是不會(huì)改變的，但是隨著我國社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)發(fā)展的趨勢。我國在堅(jiān)持基本國策的前提下，應(yīng)對(duì)新形勢，應(yīng)該提出新的方案應(yīng)對(duì)，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)許多新的政策。比如，最近新頒布的“二孩”政策，就是應(yīng)對(duì)我國現(xiàn)在的老齡化問題、經(jīng)濟(jì)問題等而提出的。以前因?yàn)槲覈丝诓粩嗉ぴ龆坏貌徊扇〉娜丝跍p少政策，明顯不符合新世紀(jì)的發(fā)展了。所以現(xiàn)在做政治題的時(shí)候，老師會(huì)讓學(xué)生多關(guān)注時(shí)事政治。政治是一門變化最快的學(xué)科，每天都會(huì)發(fā)生許多的事情，需要學(xué)生根據(jù)所學(xué)的政治知識(shí)去判斷事件的核心。

每年的“兩會(huì)”都會(huì)對(duì)國家的實(shí)際情況進(jìn)行分析，提出建議，從而制定出符合我國發(fā)展的一些政策，但這些政策都是依據(jù)我國的政策結(jié)合實(shí)際發(fā)展做出的正確決斷。學(xué)生要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，這樣對(duì)材料分析題就會(huì)得心應(yīng)手。

二、經(jīng)濟(jì)生活中的“變”與“不變”

我們?cè)趯W(xué)經(jīng)濟(jì)這本書的時(shí)候，會(huì)了解到我國的經(jīng)濟(jì)政策，了解到價(jià)值規(guī)律，公司類型以及我國勞動(dòng)法等等。世界上有不同類型的政治國家，但是不同國家的經(jīng)濟(jì)政策大體上差不多，都會(huì)遇到通貨膨脹、通貨緊縮等，這是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后必須經(jīng)歷的過程。資本主義國家遇到經(jīng)濟(jì)問題解決的方法，當(dāng)社會(huì)主義國家遇到經(jīng)濟(jì)問題也可以吸取經(jīng)驗(yàn)，一些基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不會(huì)改變的。

我們會(huì)感覺到我國目前的紙幣越來越?jīng)]有之前值錢，一部分原因就是通貨膨脹。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)生活后，就可以試著用經(jīng)濟(jì)常識(shí)去解決生活中的一些現(xiàn)象。比如恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)是指食品的支出中在家庭總支出中的比重，恩格爾系數(shù)越大，只能證明你把錢花在食品上多，對(duì)于其他的精神消費(fèi)等就會(huì)減少，這樣只能證明人們活得不太幸福，只有恩格爾系數(shù)減小了，那么你用于其他消費(fèi)增多，就說明你生活挺幸福。這條規(guī)律是不會(huì)改變的，學(xué)生要根據(jù)給出的材料仔細(xì)分析，必定可以計(jì)算出一個(gè)人生活的恩格爾系數(shù)，恩格爾系數(shù)對(duì)人的影響也就信手拈來。

三、文化生活中的“變”與“不變”

我國自古以來就是文化大國，中國蘊(yùn)藏著自己優(yōu)秀的文化。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。對(duì)我國文化一直堅(jiān)持的原則就是取其精華，棄其糟粕。保護(hù)好我國的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮好優(yōu)秀文化對(duì)我國的促進(jìn)作用。

我國一直注重對(duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，學(xué)生要善于關(guān)注新聞，看國家的保護(hù)政策，當(dāng)遇到新的時(shí)事問題，就能夠準(zhǔn)確分析出知識(shí)點(diǎn)，這樣得高分就不是問題了。

四、哲學(xué)生活中的“變”與“不變”

哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，我國選擇了正確的馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。我國也堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是。我國現(xiàn)在制定的政治、經(jīng)濟(jì)政策，都是一切從實(shí)際出發(fā)，符合我國的基本國情。

我國要堅(jiān)持正確的哲學(xué)觀點(diǎn)，在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我國會(huì)越來越好。我國在發(fā)展的不同階段，從實(shí)際出發(fā)改變自己的政策，但是基本原則不能變。學(xué)生在做題的時(shí)候一定要把最基本的原則背熟，這樣在用的時(shí)候才能得心應(yīng)手。

總之，政治是國家社會(huì)結(jié)構(gòu)中重要的組成部分，我國發(fā)展如此之快，離不開正確理論的指導(dǎo)作用。作為新時(shí)期的學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治，提高自己的政治素養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這樣才能做好新時(shí)期的接班人。

陳振濂.書法學(xué)［M］.江蘇教育出版社，2006-06.

·編輯 孫玲娟