培養(yǎng)學(xué)生多角度解讀文本的能力
——以閱讀《紅樓夢(mèng)》為例

蔣澤建

（四川省成都市樹德協(xié)進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文組）

培養(yǎng)學(xué)生多角度解讀文本的能力
——以閱讀《紅樓夢(mèng)》為例

蔣澤建

（四川省成都市樹德協(xié)進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文組）

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義的高峰，是一部百科全書式的巨著，教給學(xué)生從不同角度來(lái)解讀，對(duì)于他們的閱讀能力提升及寫作能力提升都大有裨益。

一、橫看成嶺側(cè)成峰——以不同的主題解讀文本內(nèi)容

1.封建社會(huì)的腐朽和滅亡

賈氏家族衰敗和枯竭，象征著封建社會(huì)的沒落和衰敗，“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡?！辟Z氏家族一家所折射的是整個(gè)封建社會(huì)的沒落。

2.對(duì)封建家長(zhǎng)制的詛咒

寶黛的愛情悲劇，晴雯的病逝，司棋的撞墻，金釧的跳井……都跟賈母、王夫人、賈政的專橫獨(dú)斷、兇狠殘忍有關(guān)。正是他們斷送了寶黛的愛情，葬送了寶釵的青春、毀滅了晴雯等如花似玉的姑娘們的美好生活。

3.對(duì)個(gè)性自由、美好愛情和婚姻的追求

寶玉有著與眾不同的性格特點(diǎn)：同情弱者，敢摔玉，敢詛咒科舉，敢蔑視權(quán)貴，敢于追求自己的愛情……已折射出他身上的自由個(gè)性，敢于對(duì)美好事物的追求、同情，對(duì)齷齪世俗的抗?fàn)帲m然這抗?fàn)幍牧α亢芪⑷酰?/p>

4.對(duì)女性的贊頌和同情

晴雯的剛烈，金釧的純凈，寶釵的聰穎，湘云的天真，體現(xiàn)的是她們美麗的外形，純凈的心靈，高尚的靈魂，讓我們對(duì)女性重新審視。

二、萬(wàn)紫千紅總是春——以不同的方式解讀人物性格

1.個(gè)性化的語(yǔ)言

未見其人、先聞其聲的王熙鳳：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”

“我來(lái)遲了”，看似歉疚，實(shí)則道出“我”繁忙無(wú)比，突出“我”的重要性，“不曾迎接遠(yuǎn)客”，當(dāng)然知道是老祖宗無(wú)比疼愛的外孫女，恭迎黛玉？分明是恭維賈母！這恍若驚天炸雷的笑聲，突顯其放誕無(wú)禮，輕狂無(wú)比！

2.照應(yīng)，對(duì)比、襯托手法

賈母問黛玉讀什么書，黛玉說，只剛念了四書，當(dāng)黛玉反問賈母姊妹們讀什么書時(shí)。賈母道：“讀的什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”后來(lái)寶玉問及黛玉讀書一事時(shí)，黛玉回答“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！边@種前后對(duì)比、照應(yīng)的寫法，看似黛玉前后矛盾的回答，恰恰突出黛玉“時(shí)時(shí)在意”的性格特點(diǎn)。見微知著，抓住這些細(xì)微之處，往往更能把握人物的性格。

3.個(gè)性化的動(dòng)作

“只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如雪的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母，方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)?！?/p>

眾人對(duì)賈母的“攙”既突出她年歲已高，更突出賈母眾星捧月的獨(dú)特地位；一個(gè)“迎”字把親人相見的那種激動(dòng)、親熱、急切的心態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)；一個(gè)“摟”字把賈母對(duì)外孫的疼愛、喜悅、激動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致！

4.個(gè)性化的服飾

王熙鳳一出場(chǎng)：“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵……”穿紅著綠、大紅大紫、艷而俗、美而惡，獨(dú)得賈母之寵，恃寵弄權(quán)，俗不可耐，自恃與眾不同的“潑皮破落戶兒”躍然紙上。

三、含英咀華悟佳句——以不同的方式解讀文本語(yǔ)言

1.遣詞造句

剛進(jìn)大觀園時(shí)，一座青翠假山作為屏嶂遮景擋在前面，“疊翠”“錦嶂”“賽香爐”“小終南”等題名雖能扣住假山特點(diǎn)，終是過于直白，且有喧賓奪主之嫌，此山并非大觀園主景，不過是作為屏嶂以突出園子的深邃清幽，終題以“曲徑通幽處”，此種遣詞造句，因景賦辭，因事造文倒也給了學(xué)生閱讀與寫作的諸多啟迪。

2.鋪陳排比

《芙蓉女兒誄》“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色?！蓖ㄆ呐疟染涫?，華麗非凡，文采煥然，突出了晴雯的美麗容顏、冰潔氣質(zhì)、高貴品性，充分表達(dá)寶玉的敬慕喜愛！

3.引經(jīng)據(jù)典

十二釵正冊(cè)寫釵黛的“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。”

“停機(jī)德”出自典故《樂羊子妻》，樂羊子外出求學(xué)未果，妻子停下織布機(jī)，并剪斷織了一半的布匹，規(guī)勸丈夫求學(xué)。這是符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的，稱“停機(jī)德”，暗指薛寶釵。“詠絮才”：謝安聚家人詠詩(shī)，謝道韞道：“未若柳絮因風(fēng)起?！焙蠓Q謝道韞“詠絮才”，贊女子詠詩(shī)的才華，暗指黛玉。此種解讀，既豐富擴(kuò)展了閱讀內(nèi)容，又批文入里，掌握更多的古典文化知識(shí)。

四、苦吟深究方得趣——以不同的隱喻解讀表現(xiàn)手法

1.雙關(guān)手法隱喻

在一個(gè)特殊時(shí)代，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》得用曲筆，以巧妙的隱喻達(dá)到目的，真可謂：“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”

好一個(gè)“賈雨村”：假語(yǔ)存抑或假語(yǔ)真？正應(yīng)了文中所言“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。正是這個(gè)名、這個(gè)人，才有“葫蘆僧判斷葫蘆案”的荒唐和可笑！

2.比喻手法隱喻

十二釵中迎春的畫冊(cè)及批語(yǔ)：惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

以惡狼比迎春的丈夫?qū)O紹祖，恰當(dāng)又深刻揭示忘恩負(fù)義之流的可憎面目。

3.以小見大隱喻

小說以賈氏家庭，特別是以大觀園為中心展開，展示出不同人物的悲切命運(yùn)，也展示了一幅廣闊的生活畫面：三教九流、衣食住行、爾虞我詐……這又何嘗不是一幅封建社會(huì)走向衰亡的生動(dòng)圖畫呢？

《紅樓夢(mèng)》博大精深，需要我們靜下心，細(xì)心閱讀，用心感悟，從不同的角度，以不同的方式來(lái)仔細(xì)閱讀、深入賞析，進(jìn)而全面發(fā)展和提升語(yǔ)文綜合能力！

·編輯 王潔瓊