儒家思想在初中古詩(shī)文的體現(xiàn)

黃丹艷

（廣東省東莞市橋頭中學(xué)）

儒家思想在初中古詩(shī)文的體現(xiàn)

黃丹艷

（廣東省東莞市橋頭中學(xué)）

我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，取之不盡、用之不竭。在五千多年的發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀文化篇章，這些古詩(shī)文不僅是我國(guó)燦爛文化的體現(xiàn)，也值得每一位中國(guó)學(xué)子主動(dòng)領(lǐng)悟、感受。因此，古詩(shī)文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)組成中重要的一部分，通過(guò)教授經(jīng)典古詩(shī)文篇章，帶領(lǐng)學(xué)生暢游歷史，領(lǐng)略古人情懷思想，感受儒家文化，學(xué)習(xí)做人道理。基于此，將探討儒家思想在初中古詩(shī)文里的體現(xiàn)。

初中古詩(shī)文；儒家思想；體現(xiàn)

從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想在中國(guó)已有幾千年發(fā)展歷史。其經(jīng)典著作，從一開(kāi)始作為一種輔助君王治理天下的工具，演變至黃口小兒皆口熟能誦，再至今日變?yōu)閲?guó)家扭改社會(huì)風(fēng)氣利器。儒家思想一直伴隨著中國(guó)發(fā)展，并且對(duì)歷朝歷代都起到重要的影響作用。很多文人官吏，也時(shí)時(shí)將儒學(xué)中的君子要求作為自身處事行為衡量指標(biāo)。在現(xiàn)今社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)下，其與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合具有重要意義。

一、儒家思想與古詩(shī)文結(jié)合的教學(xué)意義

1.帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)，領(lǐng)略經(jīng)典

儒家思想在我國(guó)，經(jīng)歷千百年來(lái)洗禮、精煉提煉出的一面獨(dú)特思想文化旗幟，對(duì)各朝各代文化思想、政治主張起到了影響作用。不論是其相關(guān)著作如《論語(yǔ)》《孟子》；還是受其啟發(fā)后世文人著作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，都展現(xiàn)出儒家思想所提倡的精妙部分，值得學(xué)生反復(fù)品味，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

2.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度

儒家思想之所以在中國(guó)文化中占有不可動(dòng)搖的地位，只要與其提倡思想有關(guān)。而現(xiàn)代社會(huì)不良風(fēng)氣漸盛，更需要從學(xué)生時(shí)代就要兼顧其文化、素質(zhì)雙向發(fā)展，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提取儒家思想經(jīng)典理論，作為自身行為衡量準(zhǔn)則，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

二、儒家文化在古詩(shī)文中的體現(xiàn)

《禮記》中說(shuō)要“修身，平家，治國(guó)，齊天下”，也就是要求一個(gè)人如果有澄清天下的志向，就要先端正好個(gè)人行為思想，在這基礎(chǔ)上管理好家庭家族，而初中古詩(shī)文教學(xué)也從修身、齊家、治國(guó)三方面融入了儒家思想，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)優(yōu)秀品格。

1.勤學(xué)敏思，論道辨理

學(xué)生在學(xué)校主要目的是學(xué)習(xí)各類知識(shí)，因此，初中古詩(shī)文教學(xué)在初一時(shí)，就為學(xué)生提供了一些有效學(xué)習(xí)方法。如，人教版初中語(yǔ)文，在七年級(jí)上就為學(xué)生準(zhǔn)備了《“論語(yǔ)”十則》，幫助學(xué)生接觸儒家思想，從中收益。首先教會(huì)學(xué)生一些個(gè)人行為準(zhǔn)則，如“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)自省焉?！币髮W(xué)生不斷學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，看到不良行為就要及時(shí)反省，自己是否同樣有過(guò)此類行為。該課還教會(huì)學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，如“溫故知新”“舉一反三”或是學(xué)、思結(jié)合思想，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重歸納整理，自主探究，才能學(xué)有所用、學(xué)有所成。接下來(lái)又為學(xué)生編選《勸學(xué)》，讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，所謂“冰凍三尺非一日之寒”，讓學(xué)生注重小知識(shí)點(diǎn)的積累，并且要持之以恒。

在九年級(jí)課文中則選了《唐雎不辱使命》等文章，展現(xiàn)了文人學(xué)儒論道經(jīng)典形象，讓學(xué)生明白想要到達(dá)論道過(guò)程，就要先積累足夠知識(shí)，要勤學(xué)思辨。

2.自強(qiáng)自立，剛健有為

這也是儒家思想所提倡的，自古文人都體現(xiàn)出的“入仕”思想，君子要培養(yǎng)自強(qiáng)自立精神，并且保持高尚情操，樹(shù)立志向，要有一番作為。如人教版八年級(jí)上冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》，就作者以蓮花自喻，抒發(fā)高潔情懷，不談名逐利。而八年級(jí)下冊(cè)所選《岳陽(yáng)樓記》，則展現(xiàn)了作者心懷天下，憂國(guó)憂民情懷，選文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！辈坏亲髡邆€(gè)人愛(ài)國(guó)情感抒發(fā)，也體現(xiàn)出儒家仁政愛(ài)民、推人及己的思想，并廣為后世傳頌。

3.愛(ài)國(guó)主義，奮發(fā)圖強(qiáng)

上文提到《唐雎不辱使命》及《岳陽(yáng)樓記》都表現(xiàn)出作者愛(ài)國(guó)情懷，不只是古文，還有古時(shí)也展現(xiàn)出作者憂國(guó)憂民思想。杜甫被稱為“詩(shī)圣”，創(chuàng)作了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，初中語(yǔ)文課本選擇一些名篇作為課文，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《石壕吏》，其中《石壕吏》描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期百姓疾苦場(chǎng)景，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，也會(huì)被作者情緒感染，深感國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)意識(shí)，發(fā)憤圖強(qiáng)。

總之，儒家思想與中國(guó)教育是分不開(kāi)的，從《三字經(jīng)》到《論語(yǔ)》，其中包含做人思想、處世道理，這些都影響著一代代中國(guó)人的行為作風(fēng)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)將儒家思想與古詩(shī)文教學(xué)融合在一起，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

［1］段明妍.關(guān)于初中古詩(shī)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的策略研究［D］.渤海大學(xué)，2015.

［2］樊怡平.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育：以初中古詩(shī)文教學(xué)為例［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2012（10）：16-17.

［3］吳亞麗.從古詩(shī)文中追溯語(yǔ)文學(xué)科的人文素養(yǎng)教育［J］.基礎(chǔ)教育研究，2015（22）：27-29.

［4］高君英.初中古詩(shī)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)民族文化［J］.讀與寫（教育教學(xué)刊），2015（7）：95.

·編輯 魯翠紅