基于兩節(jié)課例的對(duì)比談愛(ài)情題材作品的教學(xué)

卜玲（寧波市春曉中學(xué)）

基于兩節(jié)課例的對(duì)比談愛(ài)情題材作品的教學(xué)

卜玲
（寧波市春曉中學(xué)）

愛(ài)情題材作品走入初中語(yǔ)文教學(xué)是為了讓學(xué)生對(duì)愛(ài)情情感有一個(gè)更深刻全面的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的愛(ài)情觀。然而，愛(ài)情題材作品的教學(xué)卻不同程度地表現(xiàn)為“愛(ài)情教育”方法不當(dāng)，語(yǔ)文能力訓(xùn)練不足，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到愛(ài)情題材作品在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，片面地以為這是把“早戀”搬到了課堂。在實(shí)踐中對(duì)《致女兒的信》一文先后嘗試了兩種不同風(fēng)格的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)兩節(jié)課例對(duì)比，發(fā)現(xiàn)進(jìn)行愛(ài)情題材作品教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)起于情感喚起、立足文本載道、取向美育目標(biāo)、堅(jiān)持學(xué)生做主的教學(xué)策略，以實(shí)現(xiàn)初中生愛(ài)情觀教育。

愛(ài)情題材；語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)策略；愛(ài)情觀教育

愛(ài)情題材作品是文學(xué)作品永恒的主題，本著“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，將愛(ài)情題材作品大膽地引入了教材，這反映了當(dāng)前教育思想的開(kāi)放性，體現(xiàn)了“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的基本理念，也體現(xiàn)了求實(shí)精神和以人為本的理念。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)力求使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”，可見(jiàn)愛(ài)情題材作品在語(yǔ)文教學(xué)中起著不可代替的作用，對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升和心理發(fā)展有很大的幫助。

課例一

1.導(dǎo)入新課。

播放《梁山伯與祝英臺(tái)》（問(wèn)：這是什么歌曲，講的是一個(gè)什么故事。）

2.談?wù)劯惺堋?/p>

預(yù)習(xí)課文，你們最大的感受是什么？有什么想法？大家不妨談?wù)劊?/p>

3.復(fù)述故事。（復(fù)述完，評(píng)價(jià)復(fù)述情況，引入問(wèn)題思考）

4.合作探究，深入理解：

（1）作者為什么不直接告訴女兒“什么是愛(ài)情”？這樣寫有什么好處？

（2）在這個(gè)故事中寫了上帝幾次發(fā)現(xiàn)，這幾次發(fā)現(xiàn)分別是什么？

（3）上帝的態(tài)度有什么變化？

（4）欣賞圖片，感悟真正的愛(ài)情。

（5）拓展：回想作者通過(guò)故事告訴了女兒什么是愛(ài)情？

5.延伸、討論：

列舉早戀的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生做正面思考、討論。

6.總結(jié)。

在該課例中，教學(xué)設(shè)計(jì)基于兩點(diǎn)考慮：一是面對(duì)比較敏感的話題，在現(xiàn)今初三學(xué)生的交往中，似是而非的“戀愛(ài)”已是公開(kāi)的秘密，擔(dān)心觸碰學(xué)生已有的萌動(dòng)，成為幫兇，因此還是將從正面引導(dǎo)或者說(shuō)教視為上策。二是面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)還是想落實(shí)文本，從常規(guī)的文本理解完成自認(rèn)為的語(yǔ)文教學(xué)。事實(shí)上，教學(xué)中學(xué)生盡管能完成教師設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題，也能參與討論，但熱情不高，深度不夠，較多還是以回答問(wèn)題而回答問(wèn)題。

課例二

1.導(dǎo)入：哪個(gè)少男不鐘情？哪個(gè)少女不懷春？——歌德

請(qǐng)同學(xué)們無(wú)記名在紙上用2~3個(gè)詞語(yǔ)寫出你對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，等會(huì)兒我們共同分享。

2.整理同學(xué)們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)并分享：

90%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)情：神圣可貴、有偉大的力量、美好、發(fā)自內(nèi)心地值得珍惜、互相理解、神秘浪漫、至死不渝、自由專一等。

4%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)情：短暫、痛苦、交易、無(wú)聊、少兒不宜、毀人、邪惡、現(xiàn)實(shí)。

6%的同學(xué)表示沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，不知愛(ài)情為何物。

3.讓同學(xué)們看文章，了解蘇霍姆林斯基對(duì)女兒所說(shuō)的愛(ài)情又是怎樣？

（1）文中作者通過(guò)一個(gè)故事講述了什么是愛(ài)情。

（2）引用《圣經(jīng)》中的語(yǔ)句：你是否愿意這個(gè)男子（女子）成為你的丈夫（妻子）與他締結(jié)婚約？無(wú)論疾病還是健康，或任何其他理由，都愛(ài)他，照顧他，尊重他，接納他，永遠(yuǎn)對(duì)他忠貞不渝直至生命盡頭？——《圣經(jīng)》

4.故事中把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)。

5.上帝三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了三種不同的東西，態(tài)度也發(fā)生了多次變化。

6.作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情。

7.拓展延伸：名言搜集。

8.結(jié)束語(yǔ)。

該課例對(duì)比課例一，不難發(fā)現(xiàn)，課例一的教學(xué)忽視了學(xué)生作為愛(ài)情情感的主體，主要圍繞文本進(jìn)行正面的說(shuō)教型的教學(xué)，盡管學(xué)生對(duì)文本或者文本蘊(yùn)藏的“愛(ài)情”情感有所把握，但是只是表面的，并未真正引起學(xué)生的共鳴，那么對(duì)學(xué)生的內(nèi)心觸動(dòng)也必然是淺層的。而課例二，首先由情感的喚起為起點(diǎn)，帶著情感走進(jìn)文本，最后形成一種“愛(ài)情”情感共識(shí)，達(dá)到一種美的境界，學(xué)生的主體地位得以彰顯。

可見(jiàn)，教學(xué)愛(ài)情作品時(shí)，我們完全不必遮遮掩掩，也完全不必談“愛(ài)情”色變。青春期是叛逆的，板著臉孔的說(shuō)教，只能讓學(xué)生反感。與其閃爍其詞草草掠過(guò)，不如把“愛(ài)情”一詞大方書于黑板與學(xué)生探討，讓學(xué)生的真實(shí)情感得以流淌。

走向大自然，開(kāi)發(fā)自己的活動(dòng)潛能，在實(shí)踐中自我磨煉。如與其他學(xué)校開(kāi)展“手拉手”活動(dòng)，讓學(xué)生參與交通管理，在紅綠燈下指揮交通，在實(shí)踐中自我教育；結(jié)合“光榮納稅”“保護(hù)耕地”等主題，在廣場(chǎng)進(jìn)行大型現(xiàn)場(chǎng)書畫義賣活動(dòng)；走進(jìn)社區(qū)出板報(bào)，宣傳科學(xué)和藝術(shù)；做小小城管員，直接參與城鎮(zhèn)的清潔美化工作；6月5日環(huán)境日舉行百米長(zhǎng)卷書畫活動(dòng)，喚起人們“保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球”的意識(shí)。自然、社會(huì)、生活是一本無(wú)字的教科書，學(xué)生只有走進(jìn)它們，磨煉自己才能跟大自然、大社會(huì)、大生活融為一體，才具有較強(qiáng)的生存能力和持續(xù)發(fā)展的本領(lǐng)。

四、自由發(fā)展做新人

我們把學(xué)生的潛能作為財(cái)富來(lái)開(kāi)發(fā)，學(xué)生能根據(jù)自己特點(diǎn)，選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容，能夠自由地充滿活力地發(fā)展，不斷超越自我，不斷地追求新的生活。

1.擬定教育階段目標(biāo)，讓學(xué)生有方向地發(fā)展

學(xué)校以學(xué)生實(shí)踐鍛煉為出發(fā)點(diǎn)，圍繞學(xué)生素質(zhì)發(fā)展要求和學(xué)生特點(diǎn)。組合教育內(nèi)容，擬定教育階段目標(biāo)。預(yù)初年級(jí)以小組活動(dòng)和個(gè)體活動(dòng)管理，技能訓(xùn)練為主；以全體學(xué)生分工、合作，培養(yǎng)生存交往能力為主，讓學(xué)生在延續(xù)的學(xué)習(xí)生活中常有新目標(biāo)，朝著有創(chuàng)見(jiàn)、持續(xù)性開(kāi)發(fā)潛能的方向發(fā)展。

2.營(yíng)造寬松、民主的人文環(huán)境，讓學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展

學(xué)校構(gòu)建自然、清新、充滿靈氣的物質(zhì)環(huán)境，營(yíng)造自由、平等、互尊的人際心理環(huán)境，學(xué)生從被動(dòng)走向主動(dòng)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)不僅體現(xiàn)在“掌握”，更注重“發(fā)現(xiàn)”，讓學(xué)生親自參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，形成個(gè)性化認(rèn)知，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)，充分展示自己的個(gè)性發(fā)展。

3.開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，讓學(xué)生有選擇地發(fā)展

我校開(kāi)設(shè)的選修課和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，較少?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)的功能和方法，更關(guān)注激發(fā)學(xué)生參與的興趣，特別是培養(yǎng)實(shí)踐能力的方法和途徑，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中有選擇、有判斷、有運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，使學(xué)生在選擇過(guò)程中逐步朝著最佳方向發(fā)展。

4.開(kāi)辟特色陣地，讓學(xué)生自由發(fā)展

讓學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，展示才華，體驗(yàn)成功，必須為之搭建舞臺(tái)，開(kāi)辟陣地，提供選擇的空間。

持之以恒、扎實(shí)有效的“四自教育”，使每個(gè)學(xué)子都擁有與眾不同的氣質(zhì)。落落大方、彬彬有禮、自信陽(yáng)光、積極進(jìn)取……給學(xué)生一個(gè)精彩的人生。

·編輯孫玲娟