淺談西方古典音樂(lè)的藝術(shù)魅力

徐 帆

（齊魯工業(yè)大學(xué) 山東濟(jì)南 250353）

淺談西方古典音樂(lè)的藝術(shù)魅力

徐 帆

（齊魯工業(yè)大學(xué) 山東濟(jì)南 250353）

任何一種樂(lè)器藝術(shù)的發(fā)展史，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一部完整的西方音樂(lè)思想的發(fā)展史，是對(duì)音樂(lè)思維的一種認(rèn)識(shí)。

發(fā)展 音樂(lè)思想 認(rèn)識(shí)

一、西方音樂(lè)的發(fā)展

西方音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。公元前6到4世紀(jì)古希臘的這段時(shí)期可以看作古希臘音樂(lè)時(shí)代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們對(duì)文化和藝術(shù)比較向往。11、12世紀(jì)這一時(shí)期為中世紀(jì)教會(huì)禮拜音樂(lè)。14世紀(jì)，隨著歐洲中世紀(jì)的封建主義制度和理想的衰退，羅馬帝國(guó)的權(quán)威開(kāi)始走向衰落，西方歷史上的一個(gè)新文明時(shí)期開(kāi)始了，稱作文藝復(fù)興。文藝復(fù)興時(shí)期歐洲音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)作激發(fā)有了新的發(fā)展，這一時(shí)期為文藝復(fù)興音樂(lè)時(shí)期。而后到了著名的巴洛克時(shí)期音樂(lè)，大約從1600年到1750年這1個(gè)半世紀(jì)。其次到了西方音樂(lè)歷史上的高峰階段，也就是“古典主義時(shí)期”，從1750年到貝多芬的這個(gè)時(shí)期。最后到了“浪漫主義時(shí)期音樂(lè)”，指的是19世紀(jì)前后一百年的西方音樂(lè)歷史。

二、西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)

1．巴洛克時(shí)期

“巴洛克”原意是指表面不規(guī)則的珍珠。巴洛克這個(gè)詞最初有特定的貶義的內(nèi)涵。1746年，法國(guó)哲學(xué)家魯赫第一次用這個(gè)詞來(lái)嘲諷當(dāng)時(shí)的一位小提琴家的演奏。一段時(shí)間后，人們開(kāi)始用“巴洛克風(fēng)格”來(lái)形容一種新的造型藝術(shù)。

在這一時(shí)期，上帝賜予了人類三位偉大的作曲家，但他們代表著不同的風(fēng)格和特征。巴赫，對(duì)整個(gè)人類音樂(lè)發(fā)展有著重大影響；亨德?tīng)枺碇?8世紀(jì)英國(guó)的音樂(lè)風(fēng)格；斯卡拉蒂則代表著意大利和西班牙的音樂(lè)韻味。而巴赫的作品中，我們可以看到一個(gè)善變的巴赫，從充滿激情到人性，到浪漫情懷，到恣意妄為，到高潔，到緊張。他的音樂(lè)是活生生的，充滿感情和內(nèi)容的。亨德?tīng)栕顬槌雒鴤ゴ蟮木褪撬那宄獎(jiǎng)?，每首都性格鮮明。斯卡拉蒂是出身于著名的音樂(lè)世家，他的風(fēng)格充滿了意大利、西班牙等宮廷風(fēng)格和情趣。

這個(gè)時(shí)期音樂(lè)的主要特點(diǎn)就是復(fù)調(diào)性，巴赫的作品充滿音樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的美感，是復(fù)調(diào)性程度最高的。亨德?tīng)柕淖髌繁容^而言有較多的主調(diào)部分，但具有十分濃厚的復(fù)調(diào)韻味和傾向。斯卡拉蒂的奏鳴曲基本上為主調(diào)，但穿插著復(fù)調(diào)。

2.（維也納）古典主義時(shí)期

在西方音樂(lè)史上，有很多次被稱為“古典主義”的運(yùn)動(dòng)。在這里，我們所說(shuō)的是歐洲特定的音樂(lè)風(fēng)格，維也納古典時(shí)期是古典主義的高峰，以海頓、莫扎特、貝多芬各自的成熟期創(chuàng)作為代表所形成的音樂(lè)風(fēng)格。18世紀(jì)的歐洲音樂(lè)文化發(fā)生了巨大的變化。這一時(shí)期的音樂(lè)在結(jié)構(gòu)上主要采用奏鳴曲。四位偉大的作曲家:海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特互相之間有著緊密的聯(lián)系，海頓對(duì)莫扎特有很大的影響，同時(shí)又從莫扎特身上學(xué)到了很多東西；貝多芬跟隨海頓學(xué)習(xí)作曲，同時(shí)又崇拜莫扎特。最后一位是舒伯特，不但了解上述的所有作品，而且在晚年的創(chuàng)作中追隨貝多芬的音樂(lè)風(fēng)格道路。

我們選取貝多芬的作品來(lái)具體感受一下這個(gè)時(shí)期。尤其是他的交響樂(lè)的前奏、準(zhǔn)備、縮影，有著宏大的規(guī)模和深刻的音樂(lè)思想。最有趣的是最后一首奏鳴曲：《C小調(diào)奏鳴曲》（Op.111）（1822）。這兩個(gè)樂(lè)章的奏鳴曲，第一樂(lè)章是回歸了英雄性的C小調(diào)（貝多芬的大部分的英雄行作品是用C小調(diào)寫的），第二樂(lè)章卻是極其超凡且具有強(qiáng)烈的宗教感的聲音。接近曲處連續(xù)的長(zhǎng)顫音，那種虛幻的意境為我們展示了他內(nèi)心存在著不同于俗世凡塵的另一片天地。他的最后三首奏鳴曲可以稱為“人生三部曲”。從Op.109的那種人類祈求上帝神靈，到Op.110人類與上帝的交流，最后進(jìn)一步在Op.111中，人類完全得到的靈魂的升華。貝多芬的這一璀璨的三部曲完成了他的鋼琴圣經(jīng)。貝多芬的32首奏鳴曲對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)，使音樂(lè)的內(nèi)涵得到了擴(kuò)充和延伸，人文主義精神得到了張揚(yáng)。

3．浪漫主義時(shí)期

對(duì)于整個(gè)19世紀(jì)的歐洲來(lái)說(shuō)，其政治變換頻繁，并且伴隨著思想文化領(lǐng)域各種風(fēng)格與流派的演變，所以不能用“浪漫主義”包容這全部的豐富的音樂(lè)現(xiàn)象，只是將它作為統(tǒng)稱而已。這是一個(gè)情感宣泄抒發(fā)的世紀(jì)，是和聲高度發(fā)展的世紀(jì)，是音樂(lè)大師層出不窮的世紀(jì)。早期的韋伯和舒伯特，盛期的舒曼、門德?tīng)査伞⑿ぐ?，中后期的李斯特、瓦格納、勃拉姆斯，晚期的布魯克納。舒曼、門德?tīng)査?、肖邦是這一繁榮時(shí)期的作曲家，他們的生活和創(chuàng)作盛期正值歐洲政治又一次形成革命高潮的時(shí)期。我們主要從門德?tīng)査蛇@位偉大的作曲家感受這一時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格。

門德?tīng)査沙錾砗篱T，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，自小受到良好教育，十七歲的《仲夏夜之夢(mèng)》讓他名垂千古。他的創(chuàng)作生涯平靜似鏡，沒(méi)有大起大伏。他的音樂(lè)風(fēng)格晶瑩剔透，他的《無(wú)詞歌》將他的音樂(lè)風(fēng)格展現(xiàn)到極致。《無(wú)詞歌》共八集，48首有作品號(hào)，這首曲子寫作類型比較集中，將音樂(lè)分為三層，前有旋律，中有和聲，后有低音，第一次在鋼琴演奏上引入了“歌唱”目標(biāo)，這首作品反映了他創(chuàng)作性格的各個(gè)方面。他用音樂(lè)抒發(fā)自己對(duì)文學(xué)、歷史、自然等人生體驗(yàn)，無(wú)論是管弦樂(lè)序曲、交響樂(lè)，還是為自己的作品添加標(biāo)題，他著重的都是個(gè)人的理解與感受，這正是浪漫主義所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)價(jià)值。

三、西方音樂(lè)的評(píng)價(jià)

通過(guò)對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，總結(jié)一下我對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，有一點(diǎn)是可以肯定的那就是古典音樂(lè)一定不會(huì)助長(zhǎng)人心中的“惡”，從古希臘甚至是更早的時(shí)候，人們寫作、唱歌與演奏音樂(lè)是為了贊頌人世和大自然的美好。正如邁克爾曾說(shuō)：“不要對(duì)音樂(lè)品頭論足；音樂(lè)會(huì)自己說(shuō)話?！?音樂(lè)是藝術(shù)類型中最抽象、最難用語(yǔ)言描述的。如果我們能說(shuō)出某個(gè)音樂(lè)是關(guān)于什么的，或者可以把它的內(nèi)容用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，那么，還要音樂(lè)干什么呢？如果說(shuō)關(guān)注音樂(lè)感情方面的平林可能會(huì)過(guò)度渲染的話，那么，僅談音樂(lè)技巧問(wèn)題的文章則又索然無(wú)味。因此，我們的語(yǔ)言永遠(yuǎn)無(wú)法代替音樂(lè)，音樂(lè)會(huì)自己說(shuō)話。

徐帆（1992.7——），女，漢族，籍貫：山東濟(jì)南人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)