淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育

趙緒敏

（陜西省商洛市山陽(yáng)縣漫川中學(xué)）

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淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育

趙緒敏

（陜西省商洛市山陽(yáng)縣漫川中學(xué)）

摘要：隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的提高，國(guó)人外出旅游不文明的行為屢屢見(jiàn)諸報(bào)端，由此談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育，從而提高國(guó)民素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育；學(xué)生

隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的提高，越來(lái)越多的同胞走出國(guó)門(mén)，但我們經(jīng)?？吹絿?guó)人不文明的行為見(jiàn)諸報(bào)端，可見(jiàn)國(guó)人素質(zhì)的提高勢(shì)在必行。而中學(xué)階段正是一個(gè)人價(jià)值觀與世界觀形成的重要時(shí)期,他們的思想道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)?！币虼?，作為語(yǔ)文教師要重視語(yǔ)文教學(xué)中的德育，實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的統(tǒng)一?，F(xiàn)結(jié)合本人多年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的體會(huì)，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育。

一、通過(guò)文中名言名句的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

語(yǔ)文教材精心挑選的典范文章中，有很多膾炙人口富有哲理名言名句，教學(xué)時(shí)抓住這些重點(diǎn)句子，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心品讀體會(huì)，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，感受這些句子的思想，從中受到感悟與啟迪，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科的德育作用?，F(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧，使他們養(yǎng)成了嬌縱任性、自私自利的壞毛病。通過(guò)《廉頗藺相如列傳》中“先以國(guó)家之急而后私仇也”可用來(lái)教育學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家或集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要有團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)、要有集體主義精神和自我犧牲的精神。

二、通過(guò)作品中人物形象的分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

語(yǔ)文教材中有許多經(jīng)典的人物形象，通過(guò)分析作品中這些人物形象，讓學(xué)生從這些主人公的優(yōu)秀品德和崇高思想中，受到熏陶與感染，從而達(dá)到德育的目的。如海明威的《老人與?！分械摹氨尺\(yùn)”老人桑地亞哥，他連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)，第85天出海，經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗卻出乎意料地捕獲了一條一千五百多磅的大馬林魚(yú)，歸航途中，遇到了鯊魚(yú)，通過(guò)分析老人與鯊魚(yú)搏斗的過(guò)程中，忍受著疼痛、疲倦、饑餓和種種不適，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄，在他筋疲力盡的情況下，仍與鯊魚(yú)搏斗，明知道要失敗，但他用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘他堅(jiān)強(qiáng)的意志。他這種不為困難所折服，堅(jiān)忍、勇敢、自信、樂(lè)觀的生活態(tài)度，可用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)生活中的困難與挫折，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感。

三、通過(guò)語(yǔ)文教材中的故事啟迪，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

語(yǔ)文教材中有許多引人入勝、趣味橫生的故事，利用這些故事的教育意義使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)他們高尚的情操。如《蘇武傳》中通過(guò)學(xué)習(xí)蘇武出使匈奴，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，讓我們看到了一位“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象，從而教育學(xué)生在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，犧牲小我，以大局為重的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)學(xué)習(xí)法國(guó)作家莫泊?！俄?xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聻闈M(mǎn)足一時(shí)的虛榮，為了一夜的狂歡，向朋友借了條“鉆石”項(xiàng)鏈，回家后卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不翼而飛，為此她傾家蕩產(chǎn)，用十年的艱辛來(lái)賠償這條假項(xiàng)鏈的悲劇故事，來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，追求高尚的人生目標(biāo)，不要被當(dāng)前的拜金主義、享樂(lè)主義所影響。

四、通過(guò)作者生平事跡的介紹，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育

有些課文除作品內(nèi)容本身具有進(jìn)步的思想外，其作者的生平事跡也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好材料。挖掘語(yǔ)文教材中的德育內(nèi)容，首先可從作者生平事跡入手，如介紹杜甫可讓學(xué)生從他“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的情懷中感受他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想；介紹霍金可讓學(xué)生從他在全身癱瘓的情況下，在與病魔作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，仍然從事科學(xué)研究的故事中去感受他積極樂(lè)觀的生活態(tài)度；介紹朱自清可讓學(xué)生從他寧愿餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧中的事跡中感受愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的尊嚴(yán)與氣節(jié)；介紹曹雪芹可讓學(xué)生從他“披閱十載，增刪五次”從而寫(xiě)成古典名著《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中感受他堅(jiān)韌不拔的毅力；介紹司馬遷可讓學(xué)生從他忍辱負(fù)重撰寫(xiě)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》中體會(huì)他深邃的思想與不朽的人格。

總之，“文道統(tǒng)一，道在文中”，現(xiàn)行語(yǔ)文教材中處處潛藏德育的契機(jī)，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，把握住時(shí)代的脈搏，找準(zhǔn)德育的突破口。在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的熏陶與感染，樹(shù)立正確的世界觀與價(jià)值觀，從而達(dá)到全面提高國(guó)民素質(zhì)的教育目的。

·編輯魯翠紅