初中語文復(fù)習(xí)探究性訓(xùn)練活動程序初探

福建省浦城縣仙陽中學(xué)　梁新敏

初中語文復(fù)習(xí)探究性訓(xùn)練活動程序初探

福建省浦城縣仙陽中學(xué)梁新敏

上好初中語文復(fù)習(xí)課，是鞏固基礎(chǔ)，搞好教學(xué)的重要前提。在初中語文復(fù)習(xí)中，復(fù)習(xí)目標(biāo)是復(fù)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，能力訓(xùn)練和培養(yǎng)是關(guān)鍵。有效的復(fù)習(xí)教學(xué)模式，必須是一種師與生、教材與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多向信息傳遞的結(jié)構(gòu)。制定正確的復(fù)習(xí)目標(biāo)是上好復(fù)習(xí)課的保障，同時要安排好復(fù)習(xí)流程，講究復(fù)習(xí)方法。

初中語文復(fù)習(xí)探究性訓(xùn)練

語文教學(xué)如何教出理想的成績？這是每一個語文教師的工作思維中始終貫穿著的一個大問題。其實(shí)，提高語文教學(xué)效果的工程除了平時課文（或語文知識）教學(xué)活動（也即新知識教學(xué)活動）外，復(fù)習(xí)教學(xué)活動也是極端重要的環(huán)節(jié)。若將語文教學(xué)過程視為一次長跑競賽過程，那么復(fù)習(xí)教學(xué)活動則可視為這一過程的奪冠沖刺過程。這一階段的沖刺把握好了火候，便是取得豐碩成果的保證。若教師能充分利用好復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，調(diào)動好復(fù)習(xí)活動的“火候”，甚至可以達(dá)到事半功倍的效果。

如何提高語文復(fù)習(xí)的效率？如何尋求到復(fù)習(xí)的最佳途徑？尤其是如何才能推動學(xué)生主動復(fù)習(xí)，并且達(dá)到最好的效果？這是當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)許多語文教師所面臨的一個不小的困境。在“實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識”這一認(rèn)識事物規(guī)律鏈接上，復(fù)習(xí)應(yīng)視為“再實(shí)踐”——“再認(rèn)識”的環(huán)節(jié)，而復(fù)習(xí)時是以篇為單位還是以單元為單位呢？筆者認(rèn)為采用以單元為復(fù)習(xí)單位的層遞式步驟認(rèn)知復(fù)習(xí)活動程序是一個較好的途徑。教師在復(fù)習(xí)階段，通過分步驟指導(dǎo)，幫助學(xué)生有意地從單元的若干篇文章中尋找某些可供歸類、比較或推論的材料信息，形成單元小系統(tǒng)的知識規(guī)律，達(dá)到“溫故而知新”的目標(biāo)。筆者就這種單元復(fù)習(xí)作了初步的探討，力圖通過由消化過程到創(chuàng)造過程，遞進(jìn)式步驟，進(jìn)行程序化探究訓(xùn)練，使學(xué)生經(jīng)復(fù)習(xí)后達(dá)到既溫故又知新的目的?；静僮魅缦拢?/p>

一、基礎(chǔ)知識歸類

這是復(fù)習(xí)探究訓(xùn)練的處境階段，也可說是消化訓(xùn)練階段，目的在于促使學(xué)生形成一定的知識結(jié)構(gòu)，因?yàn)橹攸c(diǎn)在溫故，所以要求不應(yīng)過高。方法是將單元的若干篇課文中主要知識點(diǎn)按若干類別加以歸類、整理，使之系統(tǒng)化。歸類的結(jié)果，通?？梢杂镁V要式、圖表式的形式展示，以便于記憶。例如九年級下冊第五單元（文言文單元）的復(fù)習(xí)，先讓學(xué)生列出作品、作者所處時代的圖表，接著列出各篇的主旨句：《公輸》是“宋何罪之有”；《得道者多助失道者寡助》“是天時不如地利，地利不如人和”；《生于憂患死于安樂》的標(biāo)題即為主旨句；《魚我所欲也》是“舍生而取義”；《莊子》故事兩則主旨句皆為末句。再次，讓學(xué)生列出“固”“域”“安”等重點(diǎn)字詞的不同釋義？學(xué)生在歸類過程中，把已有的知識按不同的性質(zhì)分門別類，去枝存葉，去粗存精，這是一種十分重要的探究思維訓(xùn)練——?dú)w納思維的訓(xùn)練。這對于邏輯思維能力處于萌芽狀態(tài)的初中生來說，是復(fù)習(xí)時的最基本訓(xùn)練。當(dāng)一個又一個單元的知識小系統(tǒng)逐漸積累、擴(kuò)展，形成一個階段高度平臺后，就可推進(jìn)到下一階段的探究性復(fù)習(xí)訓(xùn)練程序——知識異同的比較程序。

二、知識異同比較

這是復(fù)習(xí)探究訓(xùn)練的提高階段。比較，是知識事物特點(diǎn)的較佳思維方式，許多看似相同的事物，一經(jīng)比較，就可以發(fā)現(xiàn)彼此間細(xì)微的差別；又有許多看似不同的事物，經(jīng)比較，往往也可以發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)。而事物的特點(diǎn)更會在比較的過程中清晰地呈現(xiàn)出來。魯迅先生說過：“教師愈會比較，就愈有益處?！蹦芙虝W(xué)生比較，其效果自不待言。一個單元（課本的自然單元或教師自行組合的單元復(fù)習(xí)）至少有三篇以上課文組成，正好可以進(jìn)行比較訓(xùn)練。方法是既可以指導(dǎo)學(xué)生就課文中記敘文的選材、人物形象，說明文說明對象的特征，議論文論證的觀點(diǎn)等從內(nèi)容方面進(jìn)行比較；也可以指導(dǎo)學(xué)生就課文的文體特點(diǎn)布局謀篇、遣詞造句等表現(xiàn)形式方面進(jìn)行比較。學(xué)生在比較中往往能發(fā)現(xiàn)單篇學(xué)習(xí)時不能發(fā)現(xiàn)的東西。例如我曾將《孔乙己》《變色龍》《范進(jìn)中舉》三篇課文的主要人物性格的異同讓學(xué)生進(jìn)行比較，學(xué)生總結(jié)出人物思想性格的變化歷程、變化內(nèi)因及環(huán)境的感染效應(yīng)。又如將《鄒忌諷齊王納諫》與《公輸》在描寫人物方法上進(jìn)行比較，學(xué)生總結(jié)出后者比前者有更細(xì)致的心理描寫。這是單篇閱讀不可能取得的效果。通過比較，不僅有助于學(xué)生取同求異思維能力的發(fā)展，而且對學(xué)生習(xí)作時描述不同類型也有所借鑒。

三、知識規(guī)律發(fā)現(xiàn)

這是探求知識訓(xùn)練到使用知識的轉(zhuǎn)化程序，要求學(xué)生以單元文章所提供的信息為材料，經(jīng)過思考、推理，進(jìn)而尋求支配這些材料的規(guī)律，這是在比較訓(xùn)練的基礎(chǔ)上又進(jìn)了一步的抽象思維訓(xùn)練。當(dāng)然，由于初中生抽象思維能力不強(qiáng)，這種訓(xùn)練只能在基礎(chǔ)的水平上進(jìn)行。例如一個文體相同的單元，要求學(xué)生從中提煉有關(guān)這一文體的某些規(guī)律性知識，有時就本單元所提供的事實(shí)，從中提煉出支配這些事實(shí)的規(guī)律。如學(xué)生復(fù)習(xí)九年級上冊第五單元，從《智取生辰綱》和《楊修之死》中都發(fā)現(xiàn)矛盾沖突是推動小說情節(jié)發(fā)展的手法這一共同點(diǎn)。守綱與劫綱的劇烈沖突，楊修的恃才放曠與曹操的嫉賢妒能產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突，都是情節(jié)發(fā)展動能。因此，得出一條寫作規(guī)律：寫反映社會生活的命題作文，要表達(dá)正義與非正義的沖突，須反映出雙方利益沖突或思想沖突的焦點(diǎn)。又如根據(jù)《岳陽樓記》《醉翁亭記》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》各篇（首）的主旨，學(xué)生總結(jié)出：為國為民思想國人自古有之。這就是經(jīng)過抽象思想而提煉的規(guī)律。學(xué)生若能抽象得出這樣的規(guī)律，就可進(jìn)入探究使用的程序。

四、知識應(yīng)用與創(chuàng)造

這是復(fù)習(xí)的創(chuàng)造性階段，是復(fù)習(xí)訓(xùn)練的最高階段，也可稱為突破性階段。這一過程是前面的消化知識過程到創(chuàng)造過程，在學(xué)生從事發(fā)現(xiàn)規(guī)律的復(fù)習(xí)訓(xùn)練，基本能駕馭知識的規(guī)律后，要求能居高臨下地將已有規(guī)律使用到新的領(lǐng)域內(nèi)。例如要求學(xué)生在發(fā)現(xiàn)了《最后一課》與《藤野先生》的寫作規(guī)律后，快速列出《相識在校園》和《你和我一起走過的路》兩個命題的寫作思路。又如學(xué)生發(fā)現(xiàn)了范仲淹、歐陽修、杜甫等的為國為民思想的主題后，讓學(xué)生快速完成議論文《為國為民是立國之本》。這樣的訓(xùn)練。既有舊知識可資憑借，又要在解決新課題的情境中有所創(chuàng)造，就能收到比較明顯的復(fù)習(xí)效果。

總之，以上所述四步驟訓(xùn)練復(fù)習(xí)程序是一個遞進(jìn)式的探究訓(xùn)練程序，以“溫故而知新”為主線貫穿全程，由探究過程遷移到創(chuàng)造過程，集零散認(rèn)識為整體性認(rèn)識，從探究性發(fā)展為使用性。把說與寫、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合起來，充分調(diào)動學(xué)生復(fù)習(xí)的主動性，有助于學(xué)生思維由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的發(fā)展，有裨于整體性提高學(xué)生的語文水平。