語(yǔ)文教學(xué)的生活化初探

田燕飛

（湖南省常德市三中）

語(yǔ)文教學(xué)的生活化初探

田燕飛

（湖南省常德市三中）

變語(yǔ)文自我的封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育資源，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春時(shí)光。于漪老師如是說(shuō)。語(yǔ)文只有緊密聯(lián)系生活才會(huì)變得有生命力。所以教師要樹(shù)立“大語(yǔ)文教學(xué)觀”，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實(shí)生活世界，將語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，使語(yǔ)文教學(xué)變得大眾化、生活化。

課程資源；生活；語(yǔ)言交際；課堂氣氛. 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程資源涵蓋面非常廣，課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源都屬于其范疇，如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。

美國(guó)教育家華特很早就提出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！边@一句話充分顯示了語(yǔ)文教學(xué)與生活之間的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)生活中只要留意，便會(huì)處處有語(yǔ)文。我們應(yīng)將學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到我們的生活中，學(xué)習(xí)語(yǔ)文單單停留在課堂的課文學(xué)習(xí)上是行不通的。

一、堪憂的現(xiàn)狀

不少老師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是把課上好，把教材教完，在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)完成《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的所有的教學(xué)任務(wù)。教師一味地想著完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不去想著把這些教學(xué)內(nèi)容怎樣與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系。學(xué)生怎樣才能真正的變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)？很多學(xué)生也以為學(xué)語(yǔ)文就是上課聽(tīng)講，然后概括段落大意，接著歸納中心思想，然后把老師要求畫(huà)的重點(diǎn)詞句作上記號(hào)，把老師要求記憶的內(nèi)容背下來(lái)，課后再做一下試題，與老師核對(duì)一下答案，考試時(shí)再加班加點(diǎn)背一背。脫離生活的學(xué)習(xí)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語(yǔ)文背離了現(xiàn)實(shí)生活世界，使本可生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得枯燥、乏味、機(jī)械；學(xué)生看不到學(xué)習(xí)與他們現(xiàn)實(shí)生活世界的聯(lián)系，看不到語(yǔ)文在生活中的運(yùn)用，也逐漸喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野就只停留在狹小的教材范圍內(nèi)，語(yǔ)文與生活成了兩條永不相交的平行線。這些現(xiàn)狀使我們意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)改革已刻不容緩。

二、語(yǔ)文教學(xué)生活化的必要性

1.語(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)性從根本上確立了語(yǔ)文教學(xué)必須緊密聯(lián)系生活的主導(dǎo)思想

語(yǔ)文，因?yàn)榕c生俱來(lái)的特性，導(dǎo)致了它與社會(huì)有著不可分割的血肉聯(lián)系，導(dǎo)致了它具備自己學(xué)科特有的人格塑造的社會(huì)意義。不管出于什么動(dòng)機(jī)，把社會(huì)與語(yǔ)文當(dāng)成兩平行線，不僅會(huì)把學(xué)生變得毫無(wú)個(gè)性，更會(huì)把教師和學(xué)生逼入一條死胡同。語(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)性是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活息息相關(guān)，滲透于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)就是學(xué)校和老師的責(zé)任，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是廣泛而長(zhǎng)期地扎根于學(xué)校、家庭和社會(huì)生活中。它以各種不同的方式廣泛影響著我們生活的方方面面?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問(wèn)、人情練達(dá)即文章。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向可延伸至生活的各個(gè)領(lǐng)域。教材以外的生活，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的海闊天空。盡收眼底的風(fēng)景是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，信手拈來(lái)的書(shū)報(bào)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，甚至休閑玩樂(lè)中也包羅著各種語(yǔ)文知識(shí)。

2.語(yǔ)文教學(xué)必須回歸生活是由其工具性、人文性決定的

語(yǔ)文是反映生活又服務(wù)于生活的一種工具，它天然是與生活息息相關(guān)的。語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性，要求學(xué)生要具備較高的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。這既對(duì)學(xué)生牢固掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有利，又對(duì)熏染教學(xué)氛圍，陶冶學(xué)生情感有利，更能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。語(yǔ)文教育專(zhuān)家王尚文教授曾說(shuō)，學(xué)習(xí)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的過(guò)程就是語(yǔ)言感悟生成的過(guò)程。確實(shí)，教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)中生命、意志的體驗(yàn)生成的責(zé)任，我們還擔(dān)負(fù)著讓學(xué)生學(xué)會(huì)把言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為心靈需求的使命。

三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化的途徑

探索無(wú)窮盡，知識(shí)無(wú)邊際，學(xué)法無(wú)常態(tài)，快樂(lè)無(wú)止境。如何讓學(xué)生放下書(shū)包，在輕松愉悅中學(xué)好語(yǔ)文呢？

如何引導(dǎo)學(xué)生充分利用生活中的資源學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我主要嘗試從以下幾方面入手：

1.充分利用自然資源

教師充分利用自然資源，既能增加學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的機(jī)會(huì)，又能提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果。比如，有一堂課學(xué)生學(xué)習(xí)了郁達(dá)夫先生的《故都的秋》，大家不知不覺(jué)對(duì)秋天產(chǎn)生了濃厚的興趣，只是當(dāng)時(shí)是九月份，天氣比較炎熱。幸運(yùn)的是剛剛國(guó)慶假期歸來(lái)，意外的變天了，大家都興奮不已，有了表達(dá)的欲望。在我的引導(dǎo)下，一篇短小的練筆《秋》就生成了。每個(gè)學(xué)生都寫(xiě)出了自己眼中的秋花秋草，不管文字怎樣，都十分真實(shí)，不做作，就連平時(shí)最不喜歡寫(xiě)作的學(xué)生也動(dòng)了筆，字里行間都表達(dá)了大家對(duì)秋天的熱愛(ài)之情。

有時(shí)我也建議學(xué)生走出自己的小世界，去融入廣闊的天地。比如去集市觀察人來(lái)人往，去公交站臺(tái)感受那種焦急等待的心情，甚至去濱湖公園吹一吹自然的風(fēng)，找一找秋的蹤影，尋一尋秋的味道……其實(shí)我們大可不必追求豪華高檔的場(chǎng)所，一花一世界就很值得回味，帶著學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)，和他們一起發(fā)現(xiàn)大自然的神奇，感悟社會(huì)的人情百態(tài)。有了這些經(jīng)歷，學(xué)生自然就會(huì)有創(chuàng)作的欲望，于是他們就會(huì)嘗試著說(shuō)、嘗試著寫(xiě)，在不知不覺(jué)一場(chǎng)簡(jiǎn)單的情境模擬，學(xué)生模擬出不同的自我保護(hù)方式，全班同學(xué)對(duì)這些方式的可行性進(jìn)行了分析、討論、辯論。最后達(dá)成了以下幾項(xiàng)自我保護(hù)的原則：犧牲財(cái)產(chǎn)保全人身、利用時(shí)機(jī)尋求幫助、小心試探力量對(duì)比、暫時(shí)妥協(xié)事后報(bào)案等。

在這樣的情境模擬快要結(jié)束后，有學(xué)生提出了以下疑惑：時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生變化，是不是自我保護(hù)的方式也發(fā)生變化？比如時(shí)間是半夜，地點(diǎn)是人跡罕至的弄堂里（體現(xiàn)了情境模擬教學(xué)中的生活性）。立刻有學(xué)生回答說(shuō)：這樣的時(shí)間和地點(diǎn)，還是老實(shí)地把身上的錢(qián)交出來(lái)為好。也有學(xué)生回答說(shuō)：如果這個(gè)時(shí)候是個(gè)女孩子，可能就會(huì)由對(duì)財(cái)產(chǎn)的侵害變?yōu)閷?duì)人身的侵害。最后學(xué)生總結(jié)說(shuō)：可見(jiàn)，深更半夜去人跡罕至的地方是危險(xiǎn)的，所以無(wú)論未成年人還是成年人，積極的預(yù)防遠(yuǎn)比侵害發(fā)生時(shí)尋找自我保護(hù)重要得多。

同時(shí)還有學(xué)生提出這樣的疑問(wèn)：如果遇到類(lèi)似的侵害行為，我采取方式二中交出財(cái)物，可隨身財(cái)物不能滿足侵害人的，很可能招致毆打，如何處理（體現(xiàn)了情境模擬教學(xué)中的矛盾性）？學(xué)生通過(guò)情境模擬開(kāi)始設(shè)想各種可能性，而多種的可能性正是生活不確定性的表現(xiàn)。面對(duì)疑問(wèn)，學(xué)生出現(xiàn)了兩類(lèi)主要建議：（1）如果面臨可能出現(xiàn)的毆打，我們應(yīng)該反擊；（2）如果面臨可能出現(xiàn)的毆打，我們采取反擊可能激怒對(duì)方，應(yīng)該采取一定的姿勢(shì)來(lái)保護(hù)自己要害部位，如頭部等。針對(duì)法律案例二的情境模擬，讓學(xué)生在角色扮演過(guò)程中感受到了情境中的各種矛盾和沖突，正是這樣的矛盾和沖突才會(huì)讓學(xué)生不斷思考，不斷尋找最佳自我保護(hù)方式。而在進(jìn)行各種自我保護(hù)方式對(duì)比過(guò)程中，又讓學(xué)生體會(huì)到如何正確對(duì)待生命和財(cái)產(chǎn)的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

通過(guò)此次情境模擬教學(xué)的初步嘗試，筆者也曾有過(guò)困惑。我們都清楚生活的情境是千差萬(wàn)別的，當(dāng)我們進(jìn)行情境模擬教學(xué)過(guò)程中，是否需要將各種可能發(fā)生的情境模擬殆盡。這顯然是不可能的，情境模擬的出發(fā)點(diǎn)是從課標(biāo)和學(xué)情角度出發(fā)，目的是通過(guò)情境模擬教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、樹(shù)立學(xué)生法律意識(shí)、提升學(xué)生用法能力。因此，在情境模擬教學(xué)過(guò)程中，只要我們的情境模擬設(shè)置融入生活、體現(xiàn)客觀、展示矛盾，就能讓我們的法律教學(xué)真正地為廣大初中生所接受。

當(dāng)然筆者也會(huì)對(duì)初中法律教學(xué)中的情境模擬教學(xué)繼續(xù)作深入探究，希望能得到廣大一線教師的支持，更希望得到廣大學(xué)科專(zhuān)家的認(rèn)可。如果可能，筆者將把初中法律教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，分模塊進(jìn)行情境模擬教學(xué)整合和設(shè)計(jì)，作為法律教學(xué)的拓展性課程呈現(xiàn)給廣大師生，讓我們的法律教學(xué)更有趣、更實(shí)用。

［1］李應(yīng)芬.淺談案例教學(xué)法在初中思想品德課教學(xué)中的有效運(yùn)用［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2014（6）.

［2］李州燕.淺談案例在初中法律教學(xué)中的運(yùn)用［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2014（12）.

［3］趙國(guó)忠.讓教師愛(ài)上教學(xué)：新修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)下高效教學(xué)的45個(gè)技巧［M］.南京大學(xué)出版社，2012：205.

·編輯 張珍珍