高中美術(shù)教學(xué)同審美觀的結(jié)合

陸毓民

（江西省南豐縣第一中學(xué) 江西撫州 344500）

高中美術(shù)教學(xué)同審美觀的結(jié)合

陸毓民

（江西省南豐縣第一中學(xué) 江西撫州 344500）

最好的現(xiàn)代教學(xué)方式是能最大化的引發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的好奇心。優(yōu)秀的美術(shù)教學(xué)方式更能在引發(fā)學(xué)生好奇心的同時培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)作品的觀察力，想象力?，F(xiàn)在的美術(shù)教材也尤其重視培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀，更加重視學(xué)生對美的需求感受。讓他們在正式的美術(shù)教學(xué)課堂之中依然能擁有許多別樣的樂趣和智慧。在教學(xué)中要給予他們無限的想象空間，讓學(xué)生以自己的獨立思考方式，去表達(dá)他們自己對美術(shù)最真誠的感情。

高中美術(shù)教學(xué) 審美觀 結(jié)合

一、美術(shù)教學(xué)策略

1.國內(nèi)高中美術(shù)教學(xué)發(fā)展仍舊較為遲緩，在一切重視高考分?jǐn)?shù)的當(dāng)下教育格局中，美術(shù)教育仍改變不了傳統(tǒng)化的命運。除了藝術(shù)類高考生，美術(shù)相較于其他高考考試學(xué)科在學(xué)校中的教學(xué)地位也是相較甚微。學(xué)校對美術(shù)教學(xué)的投入力度也不夠大同時有些美術(shù)教師也是教學(xué)積極性不足，學(xué)生無法獲得良好的美術(shù)教育，無法把美術(shù)素質(zhì)教育的作用最大化，作為當(dāng)代的美術(shù)教師更應(yīng)積極創(chuàng)新，在固定的教學(xué)大綱中開拓創(chuàng)新，尋找自己的教學(xué)方法與特色。綜合培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)，去引領(lǐng)學(xué)生體感悟不一樣的奇幻美術(shù)中的別樣之美。[1]

2.對于普通學(xué)生教學(xué)方式。課堂中激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。給出學(xué)生自由繪畫的時間和機(jī)會，只需對學(xué)生稍加引導(dǎo)，就讓學(xué)生想畫什么就畫什么，很多學(xué)生其實就是在給予了他們創(chuàng)造的自由性這時候他們對美術(shù)的學(xué)習(xí)熱情就會十分熱情。給予學(xué)生適當(dāng)?shù)莫剟?，每個學(xué)生都需要適當(dāng)?shù)墓膭睿袝r候鼓勵會帶動學(xué)生不一樣的熱烈式課堂氛圍。美術(shù)正因其具有感性的一面，才會這么具有魅力。多跟學(xué)生談?wù)搶τ谧髌返母惺?，不只是去描述作品輪廓的?zhǔn)確與否，畫面風(fēng)格的亮度對比，試試換種方式和學(xué)生談?wù)撓耦伾母惺?，?gòu)圖的氣勢，線條的美感等等。多種思維角度去看待不一樣的美術(shù)作品。偉大的美術(shù)作品都是開啟與前人不同的藝術(shù)道路，更能啟發(fā)后世之人對藝術(shù)的不同領(lǐng)悟。偉大的作品往往也最能打動人，他們作品對自己，對自然，對藝術(shù)的思考都會深刻的嵌入到自己的心愛之作。在學(xué)生欣賞這些作品的時候更容易引發(fā)自己的思考。更深刻的感受藝術(shù)之美。[2]

3.對于美術(shù)生的教學(xué)方式。拋開寫實的范圍，從另外一種思維方式讓學(xué)生更深入的領(lǐng)會何為“美術(shù)”。美術(shù)教育基本都離不開寫實。但也需要讓學(xué)生了解寫實之外的美術(shù)領(lǐng)域又那些了不起的東西。像印象派，野獸派，波普風(fēng)格，立體主義等等的一些基本特點。欣賞美術(shù)家的作品知識更應(yīng)結(jié)合藝術(shù)家創(chuàng)作是的背景和心境，看他他們通過作品對我們表達(dá)什么，又會對學(xué)生觸發(fā)怎樣的啟發(fā)。學(xué)生接觸后會發(fā)現(xiàn)美術(shù)不單單只具有一種表達(dá)方式，更會理解美術(shù)所具有的獨特不一樣的美輪美奐的色彩。同時也需要布置一些中長期作業(yè)。讓他們?nèi)フJ(rèn)真仔細(xì)感受自己所描繪出的線條，不要慌亂急躁的為了畫而畫，給予他們充足的時間，更深入的體會繪畫的樂趣。

4.美術(shù)教學(xué)不應(yīng)具有太大的功利性質(zhì)。美術(shù)教育始終是一個潛移默化的過程，更像是一種知識與個人修養(yǎng)的儲能方式；在教學(xué)中始終不能懷著功力的心態(tài)只看重作品的應(yīng)試水平，美術(shù)教育更重要的作用是去更好的培養(yǎng)每一個學(xué)生的品行，素質(zhì)和修養(yǎng)，讓每一個學(xué)生學(xué)會欣賞現(xiàn)實世界中最真實的美，感受到整個世界的多彩繽紛，體會到生命中每一個個體不同的顏色。從而豐富他們的生命之色，以美術(shù)修養(yǎng)影響他們的一生。[3]

5.培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和思維能力。美術(shù)教學(xué)中發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生對美的感受能力，理解能力是必不可少的，學(xué)生通過觀察這種方式以自己的直觀感受進(jìn)行思維發(fā)散，進(jìn)而通過激發(fā)他們的好奇心和求知欲，讓他們自己臨摹描繪，在自己親自的實踐中學(xué)會解決問題的新方式新途徑。

6.最重要的是老師不要輕易否定每一個學(xué)生的價值，更不能放棄他們。每一個學(xué)生對美的感知都不一樣，在未來他們也可能綻放出耀眼的奇幻美術(shù)之光。[4]

二、培養(yǎng)審美觀的多樣方式

1.認(rèn)識發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品中不一樣的審美價值感受，包容學(xué)生的多樣審美性；讓學(xué)生打破日常生活常規(guī)，在美術(shù)作品中領(lǐng)略不一樣的藝術(shù)之美，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)作品所固有的審美價值，并由此激發(fā)他們的創(chuàng)造思維，感受與生活中固有的“美”的差異，讓他們對比評價，只有在語言交流中美術(shù)作品的審美價值才能得到體現(xiàn)并使學(xué)生進(jìn)一步的理解和認(rèn)知。

2.美術(shù)教育始終不僅僅是畫畫，在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中更不應(yīng)讓學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，無論多么天賦絕倫的學(xué)生一直不停的讓他繪畫他也會產(chǎn)生逆反心理從而對美術(shù)不在有興趣。最好的美術(shù)教學(xué)方式更應(yīng)是賦教于玩，在美術(shù)教育中教會他們對美術(shù)作品的審美方式，對他們的思想進(jìn)行啟蒙式開發(fā)，激發(fā)他們對美的向往的天性，在“玩”中學(xué)習(xí)讓他們的思想跟現(xiàn)實的實物結(jié)合發(fā)揮每一個學(xué)生創(chuàng)造的積極性畫出屬于自己的那副最美的美術(shù)作品！

3.在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維過程中，幫助學(xué)生建立對藝術(shù)的認(rèn)知體系，建立個人審美修養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)不應(yīng)僅僅是技法和技巧的教授，而應(yīng)該是藝術(shù)思維的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)作能力以及審美修養(yǎng)，特備是對自然美，藝術(shù)美，美的合理性，美的變現(xiàn)方式，去理解，分析，創(chuàng)造和表達(dá)自身的審美理念。在美術(shù)教育中幫助學(xué)生簡歷他們自己獨特性的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美表達(dá)與應(yīng)用。技法的學(xué)習(xí)始終只能是基礎(chǔ)，不可本末倒置。在教學(xué)理念中始終把培養(yǎng)學(xué)生的審美理念和藝術(shù)思維放在首位。

結(jié)語

望每一位藝術(shù)教師在向?qū)W生傳道受業(yè)解惑知識始終秉持著藝術(shù)教育必須以興趣為主的教學(xué)理念。一個優(yōu)秀的藝術(shù)教師要能夠啟發(fā)學(xué)生的獨立思考，而不僅僅大藝術(shù)的技法知識灌輸給學(xué)生，最關(guān)鍵的不在向?qū)W生授之以魚而是授之以漁讓每一個學(xué)生成為一個真正的思考者創(chuàng)造者，每一個藝術(shù)生都可能成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，教師更應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)每一個學(xué)生，無論是優(yōu)秀生還是差生都有很強(qiáng)的可塑性，未來他們也可能成為莫奈，塞尚，梵高，張大千之流，成為中國藝術(shù)界的領(lǐng)航人物。人性之美與藝術(shù)之美的結(jié)合會創(chuàng)造出最偉大的藝術(shù)作品。

參看文獻(xiàn)

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

[2]馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2005.

[3]張法.中國藝術(shù)_歷程與精神[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2003.

[4]王瑞成、宋清秀.中國文化簡史[M].上海:上海文藝出版社,2001.