“后方法時(shí)代”的漢語(yǔ)教學(xué)順應(yīng)走向綜合的必然發(fā)展趨勢(shì)

○王丕承

“后方法時(shí)代”的漢語(yǔ)教學(xué)順應(yīng)走向綜合的必然發(fā)展趨勢(shì)

○王丕承

漢語(yǔ)教學(xué)在“后方法時(shí)代”走向綜合，是順應(yīng)世界語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展潮流的舉措，也是語(yǔ)言教學(xué)理念在“后方法時(shí)代”出現(xiàn)重大變革的結(jié)果。漢語(yǔ)教學(xué)走向綜合并不意味著重回折中主義的舊途，而是采取對(duì)各種教學(xué)要素靈活運(yùn)用的措施使教學(xué)走向綜合。

漢語(yǔ)教學(xué) “后方法時(shí)代” 走向綜合

世界語(yǔ)言教學(xué)的潮流已經(jīng)進(jìn)入了“后方法時(shí)代”。人們認(rèn)識(shí)到以往所推崇的教學(xué)法并不是萬(wàn)能的，只靠某一種教學(xué)法并不能解決教學(xué)過程中所有的問題?！皩?shí)施任何一種教學(xué)方法都要考慮學(xué)生的個(gè)體差異和地域差異?！鏟urpura（2004：30）所說，教學(xué)涉及到太多的不同變量，以及它們之間的相互關(guān)系。語(yǔ)言習(xí)得太復(fù)雜了，根本不可能全部靠教學(xué)法來(lái)解決。”（龔亞夫，羅少茜，2006：338）有學(xué)者對(duì)“后方法時(shí)代”的教學(xué)理念進(jìn)行了概括：“能夠熟練地依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對(duì)象做出優(yōu)化的選擇。這正是語(yǔ)言教學(xué)‘后方法時(shí)代’的教學(xué)理念?！保ù抻廊A，2008：122）還有學(xué)者提出：“后方法是教師根據(jù)特定的也是具體的教學(xué)情況，通過不斷的教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷地摸索構(gòu)建出了來(lái)的最具個(gè)性化的‘本’‘土’教學(xué)思想、理論或方法?！保ǘ∪蕘觯?010：253）可以看出，語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)入“后方法時(shí)代”以后能夠形成針對(duì)各種具體語(yǔ)言的教學(xué)思想、理論和方法。

一、走向綜合是“后方法時(shí)代”語(yǔ)言教學(xué)理念的重大變革

語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)理念很早就已經(jīng)從“以教師為中心”發(fā)展到“以學(xué)生為中心”，但是，當(dāng)前語(yǔ)言教學(xué)的新發(fā)展趨勢(shì)是在實(shí)踐和研究方面都走向?qū)處熀蛯W(xué)生兼顧的綜合性的教學(xué)。有學(xué)者就認(rèn)為：“現(xiàn)在外語(yǔ)教學(xué)法已經(jīng)走上系統(tǒng)綜合方法論的軌道，……”（王才仁，1996：101）還有學(xué)者提出：“若以教學(xué)理念來(lái)分外語(yǔ)教學(xué)模式可劃分為三大類型，第一類是以教師為中心的講授型教學(xué)模式，第二類是以學(xué)生為中心的交互型教學(xué)模式，第三類是在教學(xué)過程中兼顧教師與學(xué)生雙方能動(dòng)性的綜合型教學(xué)模式。（王守仁，2008：70）”（丁仁侖，2010：228）可以看出，走向?qū)處熍c學(xué)生兩個(gè)方面的綜合，是教學(xué)發(fā)展在經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)“以教師為中心”和“以學(xué)生為中心”各有偏頗之后的必然結(jié)果。教學(xué)走向了綜合才能避免只顧及一個(gè)方面的缺陷。

針對(duì)語(yǔ)言教學(xué)如何走向綜合的具體實(shí)施，有學(xué)者提出了基于辯證法思想的“辯證綜合法”：“辯證綜合法的原則是：交際性原則；階段側(cè)重原則；語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯綜合教學(xué)原則；在外語(yǔ)教學(xué)里利用和控制使用本族語(yǔ)的原則；以學(xué)生為中心的原則?！保ǘ∪蕘?，2010：244）辯證地采取綜合性的教學(xué)策略，實(shí)際上仍然是要以原有的教學(xué)原則和策略為基礎(chǔ)的，是對(duì)原有的教學(xué)原則和教學(xué)策略有選擇、有側(cè)重的綜合。

在“辯證綜合法”的原則之下，語(yǔ)言教學(xué)的具體操作也有相應(yīng)的策略。“辯證綜合法的辯證主要具化為互相聯(lián)系，有主有從；發(fā)展變化，逐步提高；積少成多，由量變到質(zhì)變；學(xué)是內(nèi)因，教是外因；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而其綜合體現(xiàn)在綜合運(yùn)用外語(yǔ)教學(xué)法的相關(guān)理論，不單執(zhí)于心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，也不執(zhí)于一個(gè)學(xué)科中的某一派某一說。”（丁仁侖，2010：245）可以看出，綜合的教學(xué)原則和教學(xué)策略是超越了以往各種外語(yǔ)教學(xué)法的流派，與“后方法時(shí)代”的教學(xué)理念不謀而合?！罢鐝姆椒〞r(shí)代走向后方法時(shí)代的后教學(xué)法，辯證綜合法并不拘泥于某種流派或?qū)W說，而是以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以科學(xué)的教育理念為根據(jù)，從實(shí)際情況出發(fā)，從教學(xué)的第一線出發(fā)，博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，使各家各派、一方一法的精要均能為我所用，從而形成中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)法?！保ǘ∪蕘?，2010：245）引文中論及的雖然是中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)，但是對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)也有很大的啟示作用。漢語(yǔ)教學(xué)在世界各國(guó)語(yǔ)言教學(xué)走向綜合的潮流面前，也不能自甘落后，要想方設(shè)法采取措施適應(yīng)和追趕這一潮流，使?jié)h語(yǔ)教學(xué)有更好的發(fā)展。

二、“后方法時(shí)代”漢語(yǔ)教學(xué)的走向綜合并不等同于折中主義

漢語(yǔ)教學(xué)采取走向綜合的教學(xué)理念、策略和方法，很容易誤入人們習(xí)慣的走向折中主義老路的歧途?！罢壑兄髁x就是取各家之長(zhǎng)，這樣，折中法就好像變成了教學(xué)法方面的萬(wàn)能鑰匙，成了無(wú)所不包的大雜燴。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，折中主義教學(xué)法后來(lái)演變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)主義，很多運(yùn)用該教學(xué)法的教師又走回了傳統(tǒng)教學(xué)法的老路子，甚至迷失在折中主義教學(xué)法的大熔爐中，最終淪為無(wú)方法，或者被方法死亡。”（丁仁侖，2010：252）漢語(yǔ)教學(xué)走向綜合的本意是探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的教學(xué)新路，但是如果又落入了折中主義的窠臼，顯然會(huì)帶來(lái)對(duì)教學(xué)極其不利的影響，甚至是災(zāi)難。所以，在實(shí)施走向綜合的漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要力避重回折中主義的偏差，教學(xué)的探索和創(chuàng)新又被湮沒在了傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)之中。

面對(duì)著語(yǔ)言教學(xué)走向綜合時(shí)易于走回折中主義的危險(xiǎn)，有學(xué)者一再?gòu)?qiáng)調(diào)“后方法時(shí)代”的走向綜合絕對(duì)不能等同于折中主義。“后方法絕對(duì)不是折中主義，與后方法相比，折中主義是拿來(lái)主義，而后方法的創(chuàng)新之處就在其強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來(lái)，再到實(shí)踐中去?！保ǘ∪蕘?，2010：253）實(shí)際上，我們?cè)谶@里所提倡的漢語(yǔ)教學(xué)走向綜合，既非折中主義，也非走向混合。在教學(xué)的綜合中，各種教學(xué)要素仍然保持著其本來(lái)的基本特性，不失其本來(lái)面目，并且會(huì)在教學(xué)中被靈活地選擇和運(yùn)用。在這種對(duì)各種教學(xué)要素的選擇和運(yùn)用中，甚至可以包容原來(lái)看似互相對(duì)立的教學(xué)因素。

三、綜合漢語(yǔ)教學(xué)的特性與教學(xué)方法的靈活運(yùn)用

由語(yǔ)言的特性和語(yǔ)言習(xí)得的特性所決定的，語(yǔ)言教學(xué)必須依靠綜合的理念和方法來(lái)實(shí)施，才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)和教學(xué)效果?！叭绻梅至⒌姆椒▉?lái)教授語(yǔ)言，就會(huì)使學(xué)生長(zhǎng)期見樹不見林，他們要等到把所有的部分語(yǔ)言項(xiàng)目學(xué)習(xí)完了之后，才能慢慢地學(xué)習(xí)交際。然而，語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)的研究成果表明，只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言整體時(shí)，他們才能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的本質(zhì)?！保ǔ炭衫?006：32）學(xué)習(xí)者在綜合性的漢語(yǔ)教學(xué)中能夠更加深入地認(rèn)識(shí)和體會(huì)漢語(yǔ)的本質(zhì)。這種教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)技能訓(xùn)練的綜合，還強(qiáng)調(diào)了教學(xué)目的和操作的綜合?！熬C合性教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)了聽說讀寫四項(xiàng)基本技能的綜合訓(xùn)練，而且提出通過真實(shí)的教學(xué)材料，讓語(yǔ)言文化背景不同的學(xué)生在同一課堂上能夠相互交流，增進(jìn)理解，共同完成教學(xué)任務(wù)。為達(dá)到這一綜合性目的，就要求做到教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、教學(xué)者和教材之間、不同的語(yǔ)言文化之間的互動(dòng)交流，以通過語(yǔ)言教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的綜合能力?！保ㄍ鯐跃?，2005：107）盡管綜合性的漢語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)似乎不夠突出，但其可持續(xù)性和生命力反而更持久，而不斷地片面求新、求變化，固然可能一時(shí)有可喜的結(jié)果，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看終究敵不過綜合的優(yōu)勢(shì)。

在這些綜合的漢語(yǔ)教學(xué)中，要協(xié)調(diào)各種與教學(xué)相關(guān)的因素，因?yàn)樗鼈儗?duì)教學(xué)都發(fā)生著各種不同的影響。“教學(xué)實(shí)施要綜合設(shè)計(jì)。教學(xué)不單是教的問題，不單是學(xué)的問題；也不單是教學(xué)的問題，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)大綱、教材、教學(xué)設(shè)備都對(duì)教學(xué)發(fā)生影響，哪一環(huán)節(jié)不協(xié)調(diào)，都難以取得好效果?！保ㄍ醪湃剩?996：314）對(duì)教學(xué)各個(gè)方面的綜合設(shè)計(jì)并加以實(shí)施，才能取得良好的教學(xué)效果，這是對(duì)教學(xué)的更高要求，也是教學(xué)的發(fā)展方向。

四、結(jié)語(yǔ)

由于對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)的認(rèn)知發(fā)生了根本性的變化，“后方法時(shí)代”的漢語(yǔ)教學(xué)超越了以往對(duì)教學(xué)法的局限性認(rèn)識(shí)，在對(duì)各種教學(xué)要素靈活運(yùn)用的基礎(chǔ)上使教學(xué)走向綜合，這樣可以更好地利用和更充分地發(fā)揮各具特色和差異的各種教學(xué)因素的作用。

面對(duì)這樣一種綜合性的教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)加以把握和順應(yīng)，使之更好地服務(wù)于漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)，通過我們的努力促進(jìn)其更廣泛地在漢語(yǔ)教學(xué)中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

[1]程可拉.任務(wù)型外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究[M].廣州：廣東高等教育出版社，2006.

[2]崔永華.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)論[M].北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2008.

[3]丁仁侖.交際型大學(xué)英語(yǔ)創(chuàng)新教學(xué)模式研究[M].北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2010.

[4]龔亞夫，羅少茜.任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)（修訂版）[M].北京：人民教育出版社，2006.

[5]王才仁.英語(yǔ)教學(xué)交際論[M].南寧：廣西教育出版社，1996.

[6]王守仁.高校大學(xué)外語(yǔ)教育發(fā)展報(bào)告（1978-2008）[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.

[7]王曉鈞.互動(dòng)性教學(xué)策略及教材編寫[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2005，（3）：106-112.

[8]Purpura，J.E.Assessing Grammar[M].Cambridge： Cambridge University Press，2004.

（王丕承 北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院 100875）