元宵節(jié)中的女性生活——由魯人版課文李清照《永遇樂（落日熔金）》說開去

◎李學(xué)森

元宵節(jié)中的女性生活——由魯人版課文李清照《永遇樂（落日熔金）》說開去

◎李學(xué)森

在古代社會(huì)中，對(duì)于女性的束縛極多，如我們熟知的“三從四德”、“七出”之法，宋代程頤提出的“餓死事小，失節(jié)事大”等，這些都在很大程度上使古代女性的生活與生命充滿了常人無法想像的坎坷。“庭院深深深幾許”是她們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境，“行到中庭數(shù)花朵”是她們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)。幽深的生活空間，單調(diào)的生活節(jié)奏，固定的相識(shí)人群，怎么能滿足生命成長(zhǎng)的要求？于是，她們更迫切地需要從泥土中挖一個(gè)小孔，從鐵屋上開一扇小窗，讓自己能夠有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)、捕捉和感受更為豐富的生活美，去釋放和展現(xiàn)生命的精彩，而元宵節(jié)正是為庭院中的女子提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，成為她們走出深閨的途徑。

元宵節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱為上元節(jié)、元夕或燈節(jié)。據(jù)史料記載，漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)，司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。元宵節(jié)是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，人們?cè)诩胰藞F(tuán)圓、盡享天倫之樂之后，又迎來了一個(gè)可以走出家門，走進(jìn)市井，與他人、大眾集體歡慶的節(jié)日。這就決定了元宵節(jié)是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的節(jié)日，是一個(gè)充滿了浪漫色彩的節(jié)日。特別是對(duì)那些平常被種種清規(guī)戒律束縛在家的女子來說，元宵節(jié)更是她們期盼已久的節(jié)日。李清照的《永遇樂》（落日熔金）就真實(shí)地展現(xiàn)了元宵節(jié)時(shí)古代女性的生活狀態(tài)。

適逢元宵節(jié)，作者和其他久居深閨的女子一樣，以盛妝打扮來迎接這個(gè)意義重大的節(jié)日。天氣和暖，夾衫乍著心情好，“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”，真實(shí)的寫出了當(dāng)時(shí)女子們的裝飾與打扮。女子們戴上飾有翠羽的帽子，戴上金質(zhì)頭飾，打扮得整整齊齊。整首詞字里行間洋溢的是快樂與喜悅，透露出女性對(duì)元宵節(jié)的重視。同樣的情形還出現(xiàn)在辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”。同樣的精心修飾，同樣的歡喜非常，展現(xiàn)在我們面前的是“人逢喜事精神爽”的歡愉場(chǎng)面，但背后更能想象出平時(shí)女子們生活的單調(diào)與壓抑。

待打扮完畢，裝飾一新，女子們正式開始元宵節(jié)的游玩狂歡。

“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶”，她們呼朋引伴，乘坐華美小車，三五知己共同前往。但作者此時(shí)憔悴，已經(jīng)是“風(fēng)鬟霜鬢”而“怕見夜間出去”，所以謝絕了朋友們的盛情邀請(qǐng)，而選擇“簾兒底下，聽人笑語”。那作者為何如此呢？難道僅僅因?yàn)樽约骸澳赀~”嗎？不，絕不是如此簡(jiǎn)單。因?yàn)樵?jié)的游玩本不是單純的品美味、觀花燈那么簡(jiǎn)單，它對(duì)女性還有更豐富的意義。豐富多彩的娛樂活動(dòng)為元宵節(jié)營(yíng)造出浪漫的氣氛，增加了青年交往的機(jī)會(huì)，多少才子佳人因?yàn)樵?jié)而喜結(jié)良緣，多少文人墨客因?yàn)樵?jié)而揮毫潑墨，那一篇篇膾炙人口的文學(xué)作品記載了多少令人嘆惋的故事與傳說。在傳統(tǒng)戲曲中，陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈時(shí)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，宇文彥和影娘是在元宵訂情……這些無一不為傳統(tǒng)的元宵節(jié)增添了別樣的魅力和精彩。

歐陽修（有本亦作朱淑真）的《生查子》（去年元夜時(shí)）就寫到：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！庇纱嗽~可見，元宵節(jié)已成為青年男女自由相約、相見的固定時(shí)間。同樣的情形在辛棄疾《青玉案》詞中也有體現(xiàn)。辛詞不僅為我們描繪了“東風(fēng)夜放花千樹”、“一夜魚龍舞”這一滿城燈火、盡情狂歡的盛景，更寫出了元夕時(shí)癡情人“眾里尋他千百度”，終于相見時(shí)的情感波瀾。而李清照歷經(jīng)滄桑，情隨事遷，特別是自己在情感上的挫折經(jīng)歷，讓她深感身似浮萍、心如死灰，“試燈無意思，踏雪沒心情”、“這次第，怎一個(gè)愁字了得”都是她內(nèi)心的真實(shí)寫照?！懊糠昙压?jié)倍思親”，此時(shí)的她又如何能面對(duì)他人卿卿我我、自己形影相吊的處境而無動(dòng)于衷？“觸景傷情”的擔(dān)心才讓她對(duì)元宵節(jié)的游玩產(chǎn)生了抵觸情緒。

正如朱自清先生所言“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，別人的狂歡正是自己的孤單，獨(dú)自咀嚼此時(shí)辛酸無奈的作者，也正回味著過去的歡樂愉悅。元宵節(jié)時(shí)的異?？鄲灒徽∏》凑粘鲎髡吣贻p時(shí)在元宵節(jié)時(shí)的生活風(fēng)采嗎？以上種種，都能讓我們能明確感知到元宵節(jié)對(duì)于古代女子的重要意義，那幾乎成為了她們的精神依托與情感慰藉。

無論是在義務(wù)教育階段還是在高中教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于“語文核心素養(yǎng)”的多層次要求中，都有對(duì)“文化素養(yǎng)“的明確要求，如語文教學(xué)要讓學(xué)生“欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國(guó)語言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧?！钡鹊取ＵZ文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)又不能各行其是，搞成“兩張皮”，那么，在不同學(xué)段、不同課型的語文教學(xué)中，如何融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)，是我們需要好好思考和研究的一個(gè)重要課題。本欄目，我們將陸續(xù)編發(fā)來自語文教學(xué)一線老師和有關(guān)機(jī)構(gòu)專家學(xué)者的相關(guān)文章，以和大家共同探討語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育問題。歡迎大家賜稿、歡迎大家批評(píng)、討論。

（李學(xué)森 山東省淄博第六中學(xué) 255300）