他山之石，可以攻玉
——淺議矛盾分析法在文化生活教學(xué)中的運用

謝靈芝（浙江省江山市濱江中學(xué)）

他山之石，可以攻玉
——淺議矛盾分析法在文化生活教學(xué)中的運用

謝靈芝
（浙江省江山市濱江中學(xué)）

文化生活是高中思想政治課程中增設(shè)的一個模塊，與經(jīng)濟生活、政治生活、生活與哲學(xué)共同構(gòu)成了高中思想政治的必修內(nèi)容，共同承擔(dān)著中學(xué)思想政治教育的基本職能。雖然在高考中所占的比例不是最高，但是對提高高中生的文化素養(yǎng)起著舉足輕重的作用。所以，如何提高教學(xué)的實效性非常重要。在教學(xué)中如果能充分運用矛盾分析法分析一些文化現(xiàn)象，不僅有利于學(xué)生更好地掌握文化生活的基礎(chǔ)知識，提高文化素養(yǎng)，而且更有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

文化生活；矛盾分析法；一分為二

所謂矛盾分析法，從根本上說，就是要求按照客觀事物矛盾的本來面目認(rèn)識世界和改造世界的方法，是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。矛盾分析法有多種，這里著重談以下幾個方法在文化生活教學(xué)中的運用。

一、一分為二矛盾分析法的運用

馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，世界上的任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這就要求我們在看問題的時候要堅持一分為二的分析方法，既要看到事物的這一面，又要看到事物的另一面。所以，筆者在講授“文化對經(jīng)濟、政治以及人的影響”“文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來的影響”等知識點時，特別告訴學(xué)生：文化有先進與落后之分，不同文化所帶來的影響也就不同，所以在分析文化影響作用時要一分為二地分析。在講解傳統(tǒng)文化的作用時，同樣可以運用一分為二的矛盾分析法，指出傳統(tǒng)文化中符合時代要求，能順應(yīng)社會生活變遷的內(nèi)容就能對社會起積極促進作用，反之，就會對社會起消極的阻礙作用。

二、具體問題具體分析法的運用

任何事物都有矛盾，但是，不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段也具有不同的特點；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾中的不同方面也具有不同特點。這就要求我們具體問題具體分析。例如，在分析網(wǎng)絡(luò)文化時，不能一概而論，要具體分析，網(wǎng)絡(luò)文化中有積極的也有消極的。還有網(wǎng)絡(luò)對人的影響，也要具體分析，對于廣大的成年人來說，網(wǎng)絡(luò)所帶來的影響一般是積極大于消極，但是，對于一些整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)的青少年來說，那就是消極大于積極了。

三、堅持共性與個性相結(jié)合方法的運用

矛盾既有普遍性，又有特殊性。矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的，一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性也離不開普遍性，離開普遍性的特殊性是不存在的。這要求我們在分析問題時堅持共性與個性相結(jié)合的方法。如，在講解“中華文化與中華各民族的文化”關(guān)系時，應(yīng)堅持共性與個性相結(jié)合的方法，指出中華文化不是中華各民族文化的簡單相加，兩者是共性與個性的關(guān)系，中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各民族自己的特性。各民族的文化既相互交流、融合，同時又保持著各自的特色，這也是中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因。

四、兩點論與重點論相結(jié)合方法的運用

在一個復(fù)雜的事物體中，矛盾有很多，有主要矛盾，也有次要矛盾，其中占據(jù)主導(dǎo)地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，不占據(jù)主導(dǎo)地位，不起決定作用的矛盾就是次要矛盾，主次矛盾既相互區(qū)別又相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在同一對矛盾中，矛盾的兩個方面也有主次之分，矛盾主次方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。主次矛盾與矛盾主次方面的關(guān)系原理要求我們在分析問題與解決問題時，堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法。如，在講解“文化創(chuàng)新的途徑”時，可以運用這一方法進行分析，文化創(chuàng)新的基本途徑之二——面向世界，博采眾長，文化創(chuàng)新需要不同文化之間的交流、借鑒與融合。但是，在文化交流、借鑒與融合的過程中，一定要處理好自己民族的文化與其他民族文化的關(guān)系，要遵循以我為主、為我所用的原則，不能丟了自己的文化本色。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。又如，在分析“我國當(dāng)前文化生活的特點”時，也可以運用兩點論與重點論相結(jié)合的方法。首先，應(yīng)當(dāng)指出我國當(dāng)前的文化生活中有“陽光”，也有“陰影”，“陽光”指的是先進文化，“陰影”也就是文化生活中的落后文化與腐朽文化；其次，還應(yīng)讓學(xué)生明確兩者在我國文化生活中所處的地位與所起的作用是不同的，中國特色社會主義文化始終以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都起著重要的導(dǎo)向和示范作用，社會主義文化以其自身所具有的科學(xué)性、先進性始終在人們的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。而作為陰影的落后文化、腐朽文化因為各種原因還在我們的文化生活中存在，但是他們僅僅是支流。但是也不能任其發(fā)展，因為矛盾的次要方面在一定條件下也會轉(zhuǎn)化為主要方面，所以，不能任其發(fā)展，必須加強中國特色社會主義文化建設(shè)，弘揚主旋律。

總之，文化生活教學(xué)中堅持運用矛盾分析法，不僅可以加強學(xué)生辯證思維的訓(xùn)練，而且還可以取得較好的教學(xué)效果。

·編輯張珍珍