論女性主義視角下《傾城之戀》的愛情悲劇

○劉成寶

論女性主義視角下《傾城之戀》的愛情悲劇

○劉成寶

在動蕩的二十世紀(jì)三四十年代，在十里洋場、燈紅酒綠的夜上海，張愛玲如同一朵奇異的花，開得美麗肆意而悲壯蒼涼。她的一生富有傳奇的色彩，不僅有著驚艷的文采，而且有著顯赫的家世。然而她的童年生活又是不快樂的，愛情婚姻生活是不幸福的，這使張愛玲的整個人生都是在無愛的環(huán)境里度過。但她從不放棄尋找愛，卻從來沒有成功過，造成了她復(fù)雜悲觀的性格，并形成一種獨(dú)特的悲觀氣質(zhì)。因而她的作品充滿了“悲涼”或者說是“蒼涼”的感情色彩?！秲A城之戀》就是張愛玲筆下詮釋愛情悲劇最好的作品，她試圖通過白流蘇對自身命運(yùn)博弈來換取所謂的愛情，最終卻因戰(zhàn)爭的爆發(fā)成就了刻骨銘心的傾城之戀。本文的撰寫就是通過女性主義視角來審視張愛玲《傾城之戀》小說中的愛情悲劇，探究作品的悲劇淵源，深入闡釋張愛玲的性格對其小說創(chuàng)作的影響，探討其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)與價值意義，從而把握張愛玲小說的愛情悲劇意蘊(yùn)。

女性主義 傾城之戀 愛情悲劇 成因

《傾城之戀》這部愛情傳奇于流蘇而言是“一次沒有愛情的愛情，它是無數(shù)古老的謊言、虛構(gòu)與話語之下的女人的辛酸的命運(yùn)?！币园琢魈K為代表的女性，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，飽受封建大家庭的摧殘，依附男權(quán)而生存。對于女性的這份無奈與凄苦的不斷體味與深刻發(fā)掘，清晰地投射出張愛玲對女性生存境遇的自我體察與情感認(rèn)同，折射出作家深層的女性關(guān)懷。

一、男權(quán)社會中對女性獨(dú)立的限制

《傾城之戀》完成于1943年9月。當(dāng)時正值日本侵華，國土淪陷，上海也早已成為淪陷區(qū)。小說中雖未正面描寫這一史實(shí)，但我們卻能從小說所營造的氛圍中感受到這種亡國的壓抑和沉痛。小說中首尾呼應(yīng)的咿呀胡琴聲，何嘗不是拉出了這片亂世中的辛酸呢？白流蘇就是生長在這樣的亂世中，當(dāng)時的白公館也是世道中落，“先兩年，東拼西湊的，賣一次田，還夠兩年吃的。現(xiàn)在可不行了?！币淮蠹易尤?，為了各自利益，心懷鬼胎，勾心斗角。當(dāng)白家花完白流蘇的家當(dāng)后，便對她冷嘲熱諷，她的哥哥作為當(dāng)時社會的主導(dǎo)力量更是對自己的妹妹進(jìn)行最后的壓榨，她期待的愛情主角對自己更僅僅是彰顯自身的男性意識形象。

在這些女性身上，我們可以看到她們受到精神的桎梏和重壓而不自覺，而且還成為這一不合理的傳統(tǒng)制度的維護(hù)者。但白流蘇恰好是這一時代的先鋒者，她不受倫理綱常的禁錮，她選擇了抗?fàn)帲x擇了與范柳原磨合、糾纏。白流蘇盡力想為自己贏得主動，希望范柳原“有一天還會回到她這里來，帶了較優(yōu)的議和條件”。男女雙方本就不是站在一個平等的位置上，白流蘇的這種愿望也不可能會實(shí)現(xiàn)。最終，她還是做了范柳原的情婦，徹底地失掉了這場兩性的戰(zhàn)爭。如果不是作者有意的成全，白流蘇最終也只是帶著“空的心”，守著跑馬地那幢空的房子，度過她空空的余生。

范柳原是個被矛盾所困擾的悲劇人物，早年的人生經(jīng)歷使他看盡世態(tài)炎涼，不得不收起真心，以假面示人，游戲人間。他也一直被男性主導(dǎo)意識所主導(dǎo)。作為一直在兩性對話中扮演強(qiáng)勢者的男性，范柳原希望也要求自己一直是強(qiáng)者，盡管他渴望著從女性那里尋得溫暖和慰藉，即使是受惠一方，他也希望女性作為施惠一方能保持從屬的姿態(tài)，事事順從，時時依賴。這種心理在小說中清晰地表現(xiàn)為他盡管愛著白流蘇，卻只想讓她成為他的情婦，而不是妻子。因?yàn)橹挥星閶D身份才能滿足他的男性主導(dǎo)地位，才能任意擺布著白流蘇，情婦只能依靠著供養(yǎng)她的男人，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到與男人同樣的地位；而妻子，相對于丈夫而言，她是平等的，是要與丈夫一起廝守、一起打拼和奮斗，兩個人的地位也是平等的，互敬互愛的。因此直到香港淪陷，范柳原仍就沒有改變自身男性主導(dǎo)意識的初衷，雖然最終香港的陷落成全了范白的婚姻，但困擾范柳原的這些因素并沒有得到解決，小說中寫到“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個十年八年”。和諧不代表完全的理解，不代表快樂，更不代表著幸福和美滿。

白流蘇的人生悲劇和愛情悲劇，不僅是來自家庭的壓力，親情的壓榨，更是來自于社會的制約，來自于男權(quán)社會男性對女性獨(dú)立的限制。

二、男權(quán)話語下女性自身之間的爭斗

《傾城之戀》的悲劇性意識表現(xiàn)在對人性的深層探索之中，作品始終圍繞白流蘇，逐漸展現(xiàn)出人性內(nèi)心深處的陰暗、自私、虛偽、孤獨(dú)與冷漠。父子母女之間、兄弟姐妹之間、妯娌叔嫂之間，他們在世俗的擠壓下，在物質(zhì)、情欲的傾軋下，形同陌路。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在女性自身之間的勾心斗角、排擠、傾軋等各種場面中。

三奶奶與四奶奶之間的微妙關(guān)系是小說極力刻畫的一幕，四奶奶礙于四爺?shù)脑?，失去了管家的?quán)力，無奈讓位于三奶奶，二人之間的斗爭、隔閡可見一斑。但對于驅(qū)逐白流蘇，二人立場達(dá)到驚人的一致。二人你唱我喝，配合默契。同樣，二人對于白流蘇破壞寶絡(luò)與范柳原相親一事上，無不沆瀣一氣，達(dá)成共識。而在白流蘇與姓姜的相親無望時，“三奶奶四奶奶聽了這話，彼此使了個顏色，撇著嘴笑了一笑?！边@一細(xì)節(jié)描寫，把二人內(nèi)心活動展露無遺。四奶奶一心希望自己的女兒取代寶絡(luò)的位置，眼看大女兒無望，立即推出比范柳原小二十歲的小女兒，用意自然明顯。老太太決定按原計劃，也只是“怕親戚議論她虧待了沒娘的七小姐”。在流蘇破壞了寶絡(luò)與范柳原的相親之后，“今天的事，她給了他們一點(diǎn)顏色看看……一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點(diǎn)賤?！辈粌H道出了女人們自身之間的傾軋，也透視了女性依附男性的根深蒂固性。最后的結(jié)局，白流蘇如愿以償時，四奶奶決定與四爺離婚，作者這樣寫道，“流蘇蹲在燈影里點(diǎn)蚊香。想到四奶奶，她微笑了。”女人之間的斗爭從來沒有結(jié)束。他們自始至終依附男性，在這依附背后卻做不了自己的主，卻又無力擺脫這種依附關(guān)系，于是就在這兩難之中苦苦掙扎，相互斗爭，爭取一席之地。對于女性的這份無奈與凄苦的不斷體味與深刻發(fā)掘，彰顯出張愛玲深層的女性關(guān)懷。

三、“博弈般”的愛情與婚姻

備受冷嘲熱諷，忍受著兄嫂的欺壓和母親冷漠無情的白流蘇到達(dá)了絕望的邊緣，此時絕望的白流蘇唯一的機(jī)會就是抓住婚姻這根救命稻草，她只能抓住眼前的范柳原，然而讓他沒有想到的是范柳原也不是真心尋找妻子，他只不過是想找個精神層面的契合者。就這樣兩個不是單純只為戀愛的人戀愛了，同時也就注定了這段戀愛自始至終充滿了博弈、諷刺、無奈的意味。

范柳原和白流蘇都是為了自身的目的“忙著談戀愛”，彼此算計，各懷心機(jī)。對白流蘇來說，確保自己經(jīng)濟(jì)安全的唯一出路就是找個有錢的男人。讓自己的生活有足夠的保障。而范柳原則是“嫖賭吃喝，樣樣都來，獨(dú)無意于家庭幸?！薄７读萸蟀琢魈K在精神層面和他站在一個高度上，而不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)上的安全或肉體上的滿足，他反復(fù)對白流蘇說“我要你懂我”。白流蘇終究是不懂范柳原的，因?yàn)槎藦慕煌_始目的迥然不同，各懷鬼胎。“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人?！辈┺倪€得繼續(xù)。作者說他們：“兩方面都是精刮的人，算盤打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失。”幾經(jīng)周折，白流蘇最終得到了經(jīng)濟(jì)上的保障，范柳原也得到了他想要的男性的尊嚴(yán)，這場賭局本該到此結(jié)束。然而突如其來的戰(zhàn)爭使兩個人“真的談起戀愛了”。

一座城市的傾覆促成了這場賭局般的婚姻，對范柳原來說則是希望的又一次幻滅，“把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽?！笨此茍A滿的結(jié)局，則透露出無限的悲涼。張愛玲通過描述白流蘇戀愛過程，深刻揭露了傳統(tǒng)女性這一形象內(nèi)心深處的卑弱、虛榮和蒼涼，揭示其深刻的內(nèi)在悲劇性。

“生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子，”張愛玲早已看出了人生不過是一個“蒼涼的手勢”。不過是生離死別不受我們自己支配的悲哀?！秲A城之戀》看似圓滿的結(jié)局，實(shí)則滲透著人生更大的悲哀。女人在當(dāng)時的社會是不可能掌握自己命運(yùn)的，她們不僅受家庭的制約，更有來自于男權(quán)社會的壓力和控制。站在女性的立場看，白流蘇調(diào)情的背后，是生存的焦灼和無奈，白流蘇雖然幾經(jīng)努力得到了眾人虎視眈眈的獵物范柳原，成功地逃出了家庭，但是，白流蘇逃出了狼窩，又落入了虎口，而且她得到的婚姻只是一座沒有愛情的空城，而這座空城的獲得也僅僅是因?yàn)閼?zhàn)爭的成全，是香港的陷落成全了她。盡管白流蘇最終過上了物質(zhì)相對不太匱乏的生活，但白流蘇的精神生活是空虛的，這一最根本的原因在于她經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，完全依靠男性。在男性占主導(dǎo)的社會里，女性能夠參與并獲得一定報酬的領(lǐng)域都被男性霸占著，他們是不會分一杯羹給女性的，在他們眼里，女性似乎只和廚房配套。

《傾城之戀》深刻地揭露了男權(quán)社會對女性的壓迫：不僅任意對女性進(jìn)行凌辱和踐踏，而且通過男性制定的婚姻制度來束縛女性的獨(dú)立性和自主性。但初具反抗意識的白流蘇不再受男權(quán)社會的支配，她拒絕服從男權(quán)社會的婚姻制度，維護(hù)女性獨(dú)立的主體地位。白流蘇自我意識的覺醒和對男權(quán)中心的抗?fàn)幷f明女性不是天生的“她者”，女人也不再是男人的附屬品。雖然白流蘇的反抗并沒有給她贏得完全的主體地位，但給女性的解放開辟了未來的道路。如何與男權(quán)社會作斗爭，取得女性的主體地位，雖然是一個復(fù)雜長期的過程，但獨(dú)立自由的女性正在誕生。

［1］張愛玲.張愛玲文集散文卷［M］.合肥：安徽文藝出版社，1992.

［2］張愛玲.張愛玲文集［M］.合肥：安徽文藝出版社，1992.

［3］夏志清.張愛玲的短篇小說，再讀張愛玲［M］.濟(jì)南：山東畫報出版社，2000.

［4］魯迅.魯迅全集［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2011.

［5］劉思謙.“娜拉”言說——中國現(xiàn)代女作家心路紀(jì)程［M］.開封：河南大學(xué)出版社，2007.

［6］倪文尖.張愛玲小說——留情［M］.上海：上海古籍出版社，2000.

［7］袁行霈，聶石樵，李炳海.中國古代文學(xué)史［M］.北京：高等教育出版，2005.

［8］陶鐵柱譯，［法］西蒙娜·德·波伏娃著.第二性［M］.北京：中國書籍出版社，1998.

［9］張愛玲.寫傾城之戀的老實(shí)話［M］.上海：文匯出版社，2003.

［10］夏志清.中國現(xiàn)代小說史［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

［11］宋家宏.張愛玲的精神家園［M］.廣州：花城出版社，2000.

［12］李平.《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》作品講評［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

［13］張愛玲.傾城之戀［M］.北京：十月文藝出版社，2012.

［14］陳暉.張愛玲與現(xiàn)代主義［M］.北京：新世紀(jì)出版社，2004.

［15］白落梅.因?yàn)槎?，所以慈悲［M］.北京：中國華僑出版社，2013.

（劉成寶 遼寧大連 大連外國語大學(xué)文化傳播學(xué)院1160454）