淺談會(huì)寧民歌走進(jìn)中小學(xué)課堂的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)施方法

姜麗琴

（甘肅省會(huì)寧縣第五中學(xué) 甘肅省會(huì)寧 730799 ）

淺談會(huì)寧民歌走進(jìn)中小學(xué)課堂的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)施方法

姜麗琴

（甘肅省會(huì)寧縣第五中學(xué) 甘肅省會(huì)寧 730799 ）

隨著國家對(duì)非物質(zhì)文化的關(guān)注與保護(hù)，一些民歌文化比較豐富的地區(qū)，為了保護(hù)與傳承當(dāng)?shù)氐倪@種珍貴的遺產(chǎn)，先后實(shí)施了把民歌納入中小學(xué)音樂課堂這一教育政策。本文以《會(huì)師山歌》為例，闡述了在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，讓民歌走進(jìn)課堂，對(duì)民間文藝的保護(hù)和傳承意義及對(duì)中小學(xué)生的歷史教育意義。

會(huì)寧民歌 中小學(xué)生 傳承保護(hù) 民間文藝

會(huì)寧民歌是會(huì)寧人民在生產(chǎn)生活中運(yùn)用會(huì)寧方言，通過口傳心授，并在長期的流傳過程中不斷加工完善而逐漸形成的民間音樂，是充滿才情與智慧的藝術(shù)創(chuàng)造。會(huì)寧民歌作為民間口頭傳唱，表達(dá)該地區(qū)勞動(dòng)人民生活情感的一種民間文藝形式，有著悠久的而深厚的歷史文化底蘊(yùn)。[1]

會(huì)寧是歷史文化名城，自古為絲綢之路重鎮(zhèn)。會(huì)寧地處黃土高原和青藏高原交接地帶，山塬峰巒，梁峁溝川，地形獨(dú)特，四季分明。境內(nèi)由漢、回、東鄉(xiāng)、藏、哈薩克、蒙古等多民族雜居。在歷史長河中，戰(zhàn)事和通商使南北文化融合，東西文明滲透，流傳下燦爛歷史文化的同時(shí)，形成了獨(dú)特而豐富多彩的會(huì)寧民歌，而這些民歌大都散落民間，流傳鄉(xiāng)野，隨著一些民間藝人的逐漸老去和現(xiàn)代文明的不斷沖擊，致使其幾近失傳。近些年來，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義愈來愈被國家和地方政府意識(shí)到。會(huì)寧是紅軍長征勝利會(huì)師的革命圣地，近年來正在朝著成為全國有影響力的歷史文化名城而奮力邁進(jìn)，會(huì)寧是教育大縣，又是農(nóng)業(yè)人口居多的縣區(qū)，年末歸鄉(xiāng)年初外出的青壯年務(wù)工人口居多，民間老藝人年歲的漸增及不斷故去等種種因素的影響，中小學(xué)生自然而然成了會(huì)寧民歌傳承的生力軍，會(huì)寧民歌走進(jìn)中小學(xué)課堂也就顯得順理成章。[2]

一、會(huì)寧民歌的分類、風(fēng)格特點(diǎn)及經(jīng)典民歌例舉

會(huì)寧民歌主要分為三種類型：勞動(dòng)號(hào)子、山歌和小調(diào)。 勞動(dòng)號(hào)子是在勞動(dòng)過程中唱的歌，剛勁有力，一般具有指揮勞動(dòng)、消除疲勞的作用。如《夯歌》中所唱的“打夯的呀/往高哩抬呀，哎呀哎嗨夯呀，往高哩抬呀/呀夯一呀夯呀”。 山歌一般粗獷豪放質(zhì)樸，產(chǎn)生于田間地頭山野之間。題材廣泛，一般在開唱前加上一個(gè)小調(diào)一般委婉細(xì)膩，優(yōu)美動(dòng)人，一般來詠唱?dú)v史傳說、描寫自然風(fēng)光的、抒發(fā)離別感情的。如會(huì)寧山歌《刮地風(fēng)》中所唱“正月里來是新春呀/青草呀兒往上升呀哎嗨喲/天憑上歲月你就人憑上心呀/人憑上心呀/哪哈咿呀嗨” ，多么樸實(shí)無華的山歌，所表達(dá)的情感是那么真摯。小調(diào)一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲。按照內(nèi)容的不同，可以將小調(diào)分為抒情歌、詼諧歌、兒歌和風(fēng)俗歌四類。經(jīng)過歷代的流傳，在藝術(shù)上經(jīng)過較多的加工，具有結(jié)構(gòu)均衡、節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)細(xì)膩、婉柔等特點(diǎn)。小調(diào)是晚近才通用的一種統(tǒng)稱，它是在山歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的發(fā)展演變而逐漸從勞動(dòng)生活中蛻變出來，更傾向也更適宜于表演的一種較完善的民間藝術(shù)形式。經(jīng)典的會(huì)寧民歌不勝枚舉，然而隨著時(shí)代的發(fā)展和商品積極大潮的沖擊，那種原生態(tài)的說唱民歌的藝術(shù)形式已經(jīng)漸行漸少了，如何傳承和保護(hù)民歌成了迫在眉睫的問題了。[3]

二、會(huì)寧民歌走進(jìn)課堂的實(shí)施方法

近年來，一些會(huì)寧音樂教育者和愛好者在搶救和保護(hù)傳承會(huì)寧民歌方面做了大量的工作，取得了可貴的成績(jī)。由會(huì)寧縣教師進(jìn)修學(xué)校馬克選老師作曲的《會(huì)師山歌》代表甘肅省在中國音樂學(xué)院參加世界音樂教育大會(huì)并獲得了銀獎(jiǎng)，《會(huì)寧民歌》一書已由馬克選老師整理出版，一代代老藝人及熱衷音樂教育事業(yè)的工作者已經(jīng)為會(huì)寧民歌的保存和傳承作出了不遺余力的貢獻(xiàn)，但是說到底，會(huì)寧民歌的傳承和發(fā)展要靠學(xué)校教育。以下是就會(huì)寧民歌如何進(jìn)校園進(jìn)課堂的兩點(diǎn)思考

1．培訓(xùn)一批音樂教師和喜好會(huì)寧民歌的學(xué)生，利用寒暑假和節(jié)假日采風(fēng)，收集整理形成一本會(huì)寧民歌的小冊(cè)子，由師生聯(lián)合演繹錄制光碟供學(xué)校作為校本教材，讓更多的學(xué)生來接觸和學(xué)習(xí)本地民間文藝，進(jìn)而保護(hù)傳承和弘揚(yáng)會(huì)寧民歌這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民歌源于生活源于群眾，要讓它真正發(fā)揮藝術(shù)生命力和感染力來調(diào)節(jié)人們的情感情緒，就要讓它回歸到人們的生活中去，最具有蓬勃生命力和創(chuàng)造力的中小學(xué)生則是民歌傳承的最佳接力者。

2．定期舉行經(jīng)典會(huì)寧民歌專場(chǎng)演繹活動(dòng)

在紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年之際，會(huì)寧民歌在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)舉行過專場(chǎng)演出。要讓會(huì)寧民歌為更多的人知曉并且傳唱，就要充分利用校園藝術(shù)節(jié)或節(jié)慶專場(chǎng)演出活動(dòng)等舞臺(tái)演繹的方式讓之煥發(fā)光芒，吸引更多的年青聽眾和傳唱者、創(chuàng)作者。藝術(shù)只有不斷的傳承和創(chuàng)作更新才能具有曠日持久的生命力、感染力和影響力，也才能在時(shí)代的不斷更替中真正發(fā)揮它反應(yīng)歷史生活和訴說情感的藝術(shù)效應(yīng)。馬克選老師的經(jīng)典之作《小紅軍之歌》如泣如訴，娓娓道來，講述著九歲小紅軍舍己救人的英勇壯舉。一次次演繹，一次次向世人講述著紅軍會(huì)寧會(huì)師的偉大壯舉，闡釋著會(huì)師精神傳遞著愛國情懷，一次次啟迪著人們的心智和靈魂。[4]

會(huì)寧民歌有著悠久的地域文化歷史背景，歷代的民間藝人及音樂人已經(jīng)在保護(hù)和傳承民歌的道路上留下了一首首經(jīng)典的歌曲，當(dāng)代的音樂教育人也已整理出版了書籍，作為一名教育工作者，希望會(huì)寧的各級(jí)中小學(xué)生能夠在音樂課學(xué)唱會(huì)寧民歌，讓會(huì)寧民歌代代相傳，走向更廣闊的天地。

[1]會(huì)寧縣志編委會(huì) 《會(huì)寧縣志》，甘肅人民出版社，1994年。

[2]鄭鳳賢主編《會(huì)寧民間故事》，蘭州大學(xué)出版社2015。

[3]馬克選主編《會(huì)寧民歌》，蘭州大學(xué)出版社2014。

[4]田綠洲《會(huì)寧民俗趣談》，華夏文藝藝術(shù)出版社2011。