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      在傾聽中促進課堂的動態(tài)生成

      2016-03-03 11:13:11陳青云
      現(xiàn)代特殊教育 2016年15期
      關(guān)鍵詞:蟬兒黃雀螳螂

      ·陳青云

      在傾聽中促進課堂的動態(tài)生成

      ·陳青云

      本文以教學(xué)案例為出發(fā)點,通過傾聽聾生“我生長”“我選擇”“我困惑”“我體驗”,促進課堂的動態(tài)生成。

      傾聽;課堂;生成

      生成性課堂,是以尊重生命的未完成性、發(fā)展的無限性和創(chuàng)造性為指向的課堂。傾聽聾生,則是對聾生無限可能性的尊重,是對他們自由與和諧發(fā)展的尊重。立足課堂實踐,充分發(fā)揮教師傾聽聾生的智慧,及時捕捉具有生長性的聾生課堂教學(xué)細節(jié),有利于滋養(yǎng)師生言語的生命精彩,實現(xiàn)傾聽與表達在流變中交互輝映,促進師生在課堂中共同成長。

      一、傾聽到“我生長”,促進生成

      教學(xué)《養(yǎng)花》一課,有聾生提問:“看著友人拿走自己的勞動果實,心里怎么會特別喜歡呢?”的確,從一般意義上講,這是矛盾的說法,教師敏銳地捕捉到這一問題背后存在的課堂生長點。怎么能讓學(xué)生更好地理解“與人分享是一種快樂”這一深層次的內(nèi)涵呢?就問題來講問題,效果一般。如果調(diào)動聾生的生活體驗,讓聾生回味所經(jīng)歷過的活動,談?wù)勼w會,就能使聾生順其自然領(lǐng)悟出其中的真諦。

      于是,教師讓聾生回憶自己生活中有沒有過類似的“喜歡”。起初,聾生們是靜默的,教師沒有焦急,而是微笑地注視著孩子們,等待著。終于有一個孩子提到自己為父母第一次做飯,看到父母品嘗自己并不成功的飯菜時的欣慰,他的內(nèi)心更加快樂,比享用現(xiàn)成的美食更加快樂,印象也更加深刻。

      “兒童現(xiàn)在的經(jīng)驗絕不是自明的。它不是終極的,而是轉(zhuǎn)化的。它本身不是完成了的東西,而只是某些生長傾向的一種信號或標志。只要我們把自己的目光僅僅限于兒童此時此地的表現(xiàn),我們就處于混亂和被引入歧途。我們就不能理解兒童經(jīng)驗的意義?!保?]聾生的人格建樹和智慧生成不可能“自明”,需要借助一定的主客觀條件加以轉(zhuǎn)化。了解學(xué)生的生活背景,讀懂學(xué)生的情感經(jīng)歷,理解學(xué)生的現(xiàn)實處境,運用“生長”的慧眼,跳出現(xiàn)象看現(xiàn)象,跳出生活看生活,捕捉到聾生的“生長點”,聾生的生活體驗就會轉(zhuǎn)化成生命教育的資源,聾生的“生長可能性”就會轉(zhuǎn)化成面向個體的有質(zhì)量的內(nèi)涵型成長。

      二、傾聽到“我選擇”,放大生成

      《三袋麥子》編者的主旨,是讓聾生認識小猴的勤勞、聰明,體會勞動的意義。但在實際教學(xué)中,教師蹲下身子,用心傾聽孩子們的“表達”,發(fā)現(xiàn)聾生不僅喜歡上了小猴的這些優(yōu)點,還喜歡上了小豬的憨厚可愛和小牛的節(jié)儉。這些理解符合聾兒童的年齡特點,是學(xué)生純真童心的流露。

      一花一世界,一葉一菩提。就像意大利教育家羅里斯·馬拉古奇寫的一首詩《不,一百種是在那里》:孩子/是由一百種組成的。/孩子有/一百種語文/一百雙手/一百個想法/一百種思考、游戲、說話的方式,/一百種總是一百種傾聽、驚奇、愛的方式/一百種歌唱與了解的喜悅/一百種世界/等著孩子去發(fā)掘/一百種世界等著孩子去創(chuàng)造/一百種世界/等著孩子去夢想/孩子有/一百種語文……[2]孩子,意味著無限的可能。閱讀是聾生的個性化行為,是建立在聾生獨立思考基礎(chǔ)上的個性化解讀,不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀理解。對教師來說,不懂聾生的童真童趣,便意味著無法有效地教育聾生,某些特定的情況下,甚至?xí)徒逃某踔员车蓝Y。

      教師的傾聽意味著不斷寬容他人,接納他人;意味著不能匆忙地用我們自以為是的語言去強迫學(xué)生接受標準答案。聆聽一顆童心,意味著教師首先清空自己,進而向?qū)W生完全敞開,接受兒童世界的童心童趣。在傾聽的過程中,充分尊重孩子的“選擇權(quán)”,充滿深情地走入學(xué)生的世界,真正領(lǐng)會孩子的童真童趣,孩子才會把你看成是一直傾聽他人真話的言而有信的人。兒童的精神世界、審美情趣浸潤著多彩的課堂,師生共享著“我選擇”的課堂歸宿和幸福成長。

      三、傾聽到“我困惑”,引導(dǎo)生成

      《趙州橋》一課,個別聾生因受視覺形象呈現(xiàn)的限制和詞語字面意義的影響,對“設(shè)計”一詞的理解停留在“邊想邊劃”這種寬泛粗淺的層面上。傾聽過程中遇到了困難,聾生思維受阻,教師要敢于及時介入:“請同學(xué)們想一想,李春造這樣的橋,事先要做哪些工作?”聾生受到啟發(fā),從另一個角度去思考,回答說:“他要考慮用什么材料,多少時間,造成什么樣子……”“他要把想造的樣子在紙上畫出來,畫好圖造出模型?!币徊讲揭龑?dǎo)學(xué)生進行思維演繹,讓他們明白“設(shè)計”一詞的含義,而李春的睿智形象也躍然紙上,清晰可感。

      現(xiàn)實生活中,聾生的困惑太多了:為什么客套話只是客套話,如果當(dāng)真就犯傻了;手語這么美,為什么長大后與聽人交流卻要筆談?古文那么難懂,平時也用不到,為什么學(xué)業(yè)考試中不取消?所有這些,都離不開對語境的關(guān)注,離不開對生活的理解。上述困惑,說到底是聾生所處的交際語境、現(xiàn)實窘境、傳統(tǒng)文化背景之間的沖突。個別化的聾生生活,私藏著無限的朝向個體生命勃發(fā)的成長期望。因為想不到,所以希望想到;因為想不通,所以希望想通;因為做不好,所以希望做好。現(xiàn)狀與希望的差異中,是聾生的困惑,是教育教學(xué)的存在價值,更可以演化成特教課堂的靈動自然。

      傾聽是一份情懷,是教師對聾生生存境遇的關(guān)懷,是教師對聾生精神生活的溫暖,是教師對聾生思維意識的點亮。傾聽并不局限于“耳朵”或聽覺,而是彌漫于人的整個身心,包括我們“傾聽的眼睛”“傾聽的身體”,包括師生潛意識中已經(jīng)“準備好了”的狀態(tài)。懷著一份已經(jīng)“準備好了”的心情,在“我困惑”處停下,靠船下篙,一路向前,沒有固定路線和路標,美麗的風(fēng)景和意外的通道卻無處不在。課堂是通往未來的小路,是教師帶著孩子一次次愉悅的旅程。

      四、傾聽到“我體驗”,深化生成

      執(zhí)教《螳螂捕蟬》這篇課文,教師放了一段精彩視頻,并請聾生邊看邊思考:如果你是蟬、螳螂、黃雀,當(dāng)時心里會怎么想?學(xué)生們津津有味地看著,看完后說:“如果我是蟬,我想大自然多美好呀,我蟬兒每天都能喝到甜甜的露水,日子過得真舒服!”“如果我是螳螂,我想對蟬兒說:蟬兒蟬兒,你真是個小傻瓜,你都快變成我的美食了,還‘知了知了’地唱著,你知道什么呀!”“如果我是黃雀,我想對螳螂說:螳螂啊螳螂,你只想著到嘴的美食,卻不知道等你吃飽了喝足了就該上路了,嘿嘿,到時候就休怪我無情了!”教師繼續(xù)引導(dǎo),當(dāng)蟬、螳螂、黃雀分別被身后的敵人捕捉時,又會怎樣想呢?學(xué)生身臨其境,表示出自己的害怕和懊悔,明白了只顧眼前利益可能會后患無窮,對文章所要表現(xiàn)的主旨體悟得更加深刻。

      “如果我是——”,聾生用自己對生活的觀察、理解,走近自己內(nèi)心的深處。聾生的世界是獨特的,他們可以用自己的視角和語言表達出獨特的體驗。想不到螳螂,想不到黃雀,蟬兒的生活本來是悠閑的。而一旦加進了螳螂這個角色,“知了知了”唱著的蟬兒變成了“小傻瓜”。準備進攻的黃雀視一切都是理所當(dāng)然的,還強調(diào)“到時候就休怪我無情”?!吧趹n患,死于安樂”的聾生演繹,一點也不乏深度。這深度是什么?起于體驗,源于品行,美在人性,趣在環(huán)節(jié)。

      [1]杜威.兒童與課程[M]趙祥麟,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2006:70.

      [2]孫建鋒.用心聆聽孩子們的心聲——《做一片美的葉子》教學(xué)與反思[J].教學(xué)月刊:小學(xué)版,2003,(10).

      (作者單位:江蘇省南通市教育科學(xué)研究中心,226000)

      G762

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