排球運動的社會效應(yīng)分析

山東省淄博市淄川區(qū)楊寨中心小學(xué) 劉曉飛

排球運動的社會效應(yīng)分析

山東省淄博市淄川區(qū)楊寨中心小學(xué) 劉曉飛

排球運動的演變過程，也就是其功能實現(xiàn)由單一向多元轉(zhuǎn)化的過程，通過對排球運動的政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值三個方面的審視，展現(xiàn)排球運動的綜合性社會效應(yīng)的基本框架。

排球 社會效應(yīng) 政治價值

20世紀(jì)以前，美國的威廉·摩根先生根據(jù)人類應(yīng)健康文明地運動和球類運動適合不同年齡人的思想，創(chuàng)造了一項新的球類游戲——排球。隨著社會的不斷發(fā)展和人類文明的不斷進(jìn)步，排球運動已經(jīng)由原始的娛樂為目的的簡單游戲發(fā)展演變?yōu)橐环N內(nèi)涵豐富、技巧精湛、對抗激烈、普及全球的現(xiàn)代體育運動項目。排球運動以其獨特的魅力和風(fēng)采為人們所喜愛并積極參與，其意義已不再僅僅局限于體育和游戲的范疇，而是被越來越多地融入到人們的社會活動中去。本文通過排球運動在政治、經(jīng)濟、文化三個方面的價值勾勒出其產(chǎn)生的社會效應(yīng)的基本框架。

一、由政治價值所產(chǎn)生的社會效應(yīng)

1.排球運動作為外交需要的重要手段。

現(xiàn)代體育發(fā)展證明，體育發(fā)展水平已經(jīng)不單是體育競技水平高低和國民身體狀況的體現(xiàn)，而是經(jīng)濟發(fā)展水平、科技發(fā)展水平、國民經(jīng)濟和社會風(fēng)貌的直接展示。而且，由于體育具有的外向性特點使其相對于政治、經(jīng)濟更具有直接性、國際性和相對獨立性，在為國家和民族贏得地位和威望方面有著特殊的作用。

作為三大球類運動之一的排球運動身先士卒。建國初期到50年代，男女排代表新中國參加世錦賽，首次在世界排壇登臺亮相即分別以第九、第六成績雙雙擠入世界十強，尤其男排獨特的“快板球”進(jìn)攻打法讓各國排球界人士贊不絕口，這不僅標(biāo)志著我國在世界排壇占有了一席之地，同時為改變中國人在世人心目中“東亞病夫”的形象起了重要的作用。

2.排球運動對中國以及世界人民的影響力。

80年代的中國女排在袁偉民等國家優(yōu)秀教練員的帶領(lǐng)下排除萬難、一氣呵成奪得“五連冠”的優(yōu)異成績，使五星紅旗一次次在國際體壇冉冉升起，國歌一次次的奏響，世界一次次的被震撼，中國女排為祖國和人民立下了赫赫戰(zhàn)功。

女排為國爭光的愛國精神在國民心中產(chǎn)生了巨大的沖擊波，激發(fā)了國民的民族自豪感和愛國熱情，由此形成的廣泛社會效應(yīng)，曾一度成為國家強有力的政治宣傳，鼓動工作的典范，影響了整整一代人。

二、由經(jīng)濟價值所產(chǎn)生的社會效應(yīng)

排球運動是人類的一種社會實踐活動，他的發(fā)展與社會的發(fā)展同步，與人類的經(jīng)濟水平有著根本的因果關(guān)系。生產(chǎn)方式的進(jìn)步對排球運動的發(fā)展和變換起著決定作用，并同時也制約著各時代排球運動的性質(zhì)、內(nèi)容及其特征。而排球運動牽動著經(jīng)濟的發(fā)展，二者之間相互促進(jìn)，產(chǎn)生了良性循環(huán)的效應(yīng)。

1.增加勞動效率。

現(xiàn)在社會在帶給人們科學(xué)技術(shù)和財富的同時，也帶來身心的沉重負(fù)擔(dān)，高速運轉(zhuǎn)下的精神疲勞，簡單重復(fù)的異化勞動，家庭生活的枯燥無味。排球運動給人們提供了一條渲泄激情的渠道，有效地改善了人體的形態(tài)、機能和素質(zhì)，全面發(fā)展人體機能。增強體力和精力，降低患病率，提高出勤率，提高工作效率，延長勞動力的使用時間，并且醫(yī)療費用也得到了節(jié)省。

2.提高勞動能力。

排球運動的各種技術(shù)動作都是球在空中飛行的瞬息間完成，排球比賽具有球既不能落地，又不能將球持住而不擊出去以及擊球次數(shù)的限制等特點。因此，進(jìn)行排球運動能發(fā)展靈敏、協(xié)調(diào)、快速、準(zhǔn)確等素質(zhì)，提高判斷和適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力，在一定程度上有助于人們的智力發(fā)展，也有助于較快地掌握勞動技能和專業(yè)技術(shù)，提高技術(shù)的熟練程度。

3.促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。

在商品經(jīng)濟的前提條件下，排球運動不僅是一種社會文化現(xiàn)象，也是一種商業(yè)現(xiàn)象。隨著排球運動大眾化程度的提高、競賽制度的改革和規(guī)則的修訂，使排球人口以及各種類型、層次、規(guī)格的比賽日益增多，其產(chǎn)生的直接經(jīng)濟效益是比賽門票、廣告和電視傳播等的收入，而對經(jīng)濟發(fā)展的延伸作用時進(jìn)一步溝通商品的流通渠道，擴大商品的需求，從而推動生產(chǎn)的發(fā)展。

三、由文化價值所產(chǎn)生的社會效應(yīng)

排球運動作為映射著人類智慧之光的一種實踐過程，它所蘊含著的群體和個體、交往與溝通、競爭與協(xié)作、應(yīng)變與創(chuàng)新等諸多社會文化因素，可以說是社會文化的一個真實寫照，并充分體現(xiàn)著現(xiàn)代人超越自我、張揚個性和對身心全面發(fā)展的文化追求。隨著比賽的激烈對抗性和比賽的觀賞性的不斷提高，在電視等新聞媒體的廣泛傳播下，排球運動以其豐富多彩的魅力吸引了更多現(xiàn)代人的參與，成為一種不可或缺的積極健康的社會文化活動。

1.群體與個體。

排球運動是一項集體項目，每一分的得失都與參賽者的技術(shù)和全隊的戰(zhàn)術(shù)配合緊緊相扣，在這緊密配合、榮辱與共的集體中，每個人都視集體的榮譽高于個人、視隊友的成功為集體的成功，但這種可貴的團(tuán)隊精神并不排斥人個性的張揚。群體的默契配合要依賴于個體的技巧和智能的充分發(fā)揮，比賽場上的瞬息萬變，每一個瞬間都要求個體必須與其配合的團(tuán)隊作出正確的觀察判斷，獨立果斷地采取個人戰(zhàn)術(shù)行動，機會稍縱即逝，機會的選擇很重要，選擇的合理性更重要，對機會的把握不準(zhǔn)很可能造成全局的頹勢。艱難中需要拼搏，常態(tài)下需要創(chuàng)新，只有個性鮮明、人格獨立的人才敢于拚搏和創(chuàng)新，才有可能創(chuàng)造出意想不到的成績。排球運動張揚了人的個性特點，同時也使人的人格精神塑造得到了文化熏陶。如中國男排的汪嘉偉、女排的郎平、美國女排已故的海曼、古巴女排的路易斯等等，都是排球運動造就的個性文化典范。

2.競爭與協(xié)作。

排球運動中充滿著競爭與配合，運動之中要學(xué)會競爭與配合，排球運動自始至終貫穿著比賽雙方在身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)水平、心理和智能等多方面的對抗、競爭，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)攻擊對方，戰(zhàn)勝對方取得勝利。運動中需要觀察對方、分析判斷、揚長避短、創(chuàng)造優(yōu)勢、把握時機、敢于勝利，這是現(xiàn)代人在激烈競爭中所必須具備的基本素質(zhì)。對于一個現(xiàn)代人來說，只學(xué)會競爭是不夠的，還必須學(xué)會配合，排球運動是群體項目，要想贏得比賽，群體內(nèi)的協(xié)同與配合是主要條件，排球一傳、二傳、扣球和戰(zhàn)術(shù)運用，都是兩三人以上在場上的協(xié)同配合，才具有良好的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)攻效果。而綜合多變的防守戰(zhàn)術(shù)體系，更是靠全隊的密切配合、協(xié)同行動才能完成的。群體內(nèi)的配合，依靠個體之間統(tǒng)一的目標(biāo)（物質(zhì)的、精神的）、統(tǒng)一的思想和認(rèn)識，以及相互間溝通理解的戰(zhàn)術(shù)形式形成一個有機的整體，展開與對手的競爭對抗。這種溝通、理解與合作具有普遍的社會意義，個體的配合是群體勝利的基礎(chǔ)，個體行為上的配合直接影響著人的心靈與情感上的溝通，由此產(chǎn)生強大的凝聚力，民族凝聚力也有所增強，體現(xiàn)出深刻的社會文化意義。如：八十年代我國優(yōu)秀教練員袁偉民在隊伍的管理與建設(shè)上始終貫徹“我中有你，你中有我，凝聚力使6〉6”的方針。隊員之間相互鼓勵，團(tuán)結(jié)拼搏，最終贏得“五連冠”殊榮。中華民族強大的凝聚力也由此可見一斑。

3.社會行為與社會規(guī)范的啟蒙教育。

排球比賽具有將個體的社會行為進(jìn)行規(guī)范化的啟蒙和教育功能。排球運動在滿足人的天生的攻擊性的同時，又設(shè)計了一系列人的社會行為的控制器、調(diào)節(jié)閥，那就是競賽規(guī)則與體育道德精神，更深層次上還有文化的約束力，如信仰、道德、倫理、禮儀以及法律。體育的道德精神和競賽的規(guī)則保證雙方在公平合理的條件下展開攻防對抗，靠技巧和智慧取勝，保護(hù)健康文明積極合理的行為，限制粗野動作和不禮貌不道德行為。

運動中個體的行為要符合規(guī)則，要自覺養(yǎng)成遵守規(guī)則的行為習(xí)慣。人體的行為要具有敬業(yè)精神、責(zé)任感，表現(xiàn)出踏踏實實、全力以赴的精神風(fēng)范，取得社會規(guī)范的認(rèn)同。在運動中要挖掘出他的這種啟蒙教育功能，教育廣大青少年，培養(yǎng)他們健康文明的行為習(xí)慣。

4.平民化趨向與大眾文化意識。

排球運動從創(chuàng)始時的少數(shù)人的運動，經(jīng)過一百多年的發(fā)展演變，已逐漸趨向于“平民化”，走進(jìn)大眾的文化娛樂生活當(dāng)中。像美國的沙灘排球、日本的軟式排球由于具有較強的娛樂性、健身性和大眾性，深受人們的喜愛，也被列入我國全民健身和文化娛樂的基本內(nèi)容，并逐步在全國開展和普及，形成了排球運動大眾化的又一道文化景觀。

排球運動作為一種社會文化現(xiàn)象和一種商業(yè)現(xiàn)象，既有有形價值，又有無形價值；既有顯現(xiàn)價值，又有潛在價值；既有經(jīng)濟價值又有精神價值。排球運動通過其在政治經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的價值體現(xiàn)，透射著它的高度，標(biāo)志著排球運動的綜合性社會效應(yīng)。

[1]排球運動.人民體育出版社.1999

[2]中國排球運動可持續(xù)發(fā)展與后備力量的培養(yǎng).體育學(xué)刊總第29期.2001.1

[3]周紅律.對排球運動社會學(xué)理論的探討.體育學(xué)刊

[4]龔德貴.論排球運動的社會文化意義體育學(xué)刊