試析幼師學(xué)校如何發(fā)揮語(yǔ)文培育健康人格的功能

◎張冬梅

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試析幼師學(xué)校如何發(fā)揮語(yǔ)文培育健康人格的功能

◎張冬梅

幼師生健康人格的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞等教育活動(dòng)中的一種融合性教育。此活動(dòng)涵蓋面非常廣泛，途徑也多種多樣。作為教育的主要部門(mén)——學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任。筆者認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)幼師語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)“人”的終極目標(biāo)，作為教育的主導(dǎo)學(xué)校應(yīng)從以下幾方面做起。

一、加強(qiáng)校園人文環(huán)境的建設(shè)

我們知道，人總是生活在一定的環(huán)境中，環(huán)境對(duì)人的影響至關(guān)重要。美國(guó)教育家杜威在《民主與教育》中強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)環(huán)境無(wú)意識(shí)地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響”。教育家們歷來(lái)也都非常重視環(huán)境對(duì)教育的作用，孟母三遷的故事和“近朱者赤，近墨者黑”的諺語(yǔ)無(wú)不說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的重要性。因此，作為育人場(chǎng)所的校園，環(huán)境關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)。良好的校園環(huán)境能夠使學(xué)生凈化靈魂、升華人格、完善自我，在這種環(huán)境的熏陶和感染下，他們逐漸形成良好的風(fēng)尚和人格。校園環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境是校園環(huán)境建設(shè)中的基礎(chǔ)，主要指各種教學(xué)設(shè)施、校園的綠化美化等。這些自然景觀中如果體現(xiàn)不出人文精神的因子，缺少文化教育的內(nèi)涵，那么就無(wú)法達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，失去其育人的價(jià)值。而校園人文環(huán)境，是師生共同創(chuàng)建的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍。這種通過(guò)文化活動(dòng)所營(yíng)造出來(lái)的環(huán)境氛圍，對(duì)人的心理有輻射作用，在較高層次上規(guī)范著包括學(xué)生在內(nèi)的全體師生員工的思想行為。實(shí)踐證明，校園人文環(huán)境對(duì)學(xué)生的行為和發(fā)展起著潛移默化的熏陶作用，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的必不可少的條件。一般情況下，校園環(huán)境越優(yōu)美宜人，越能激發(fā)學(xué)生規(guī)范自己的文明行為，陶冶自己的性情，完善自身的人格。因此只有加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生一進(jìn)校園就能感受到一股濃郁的文化氣息和一種催人奮進(jìn)的力量在鼓舞著自己，進(jìn)而在不知不覺(jué)中受到潛移默化的熏陶，啟迪心智，促進(jìn)身心全面發(fā)展，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)法替代的。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)幼師語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)健康人格這一目標(biāo)，我們應(yīng)將語(yǔ)文人格教育的目標(biāo)同學(xué)校的人文環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，使幼師生在校園中無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到人格的熏陶和教育。

校園人文環(huán)境是一種隱性的課程資源，它帶給學(xué)生的是精神上的熏陶和影響。那么，我們?cè)撊绾伟l(fā)揮它的這一育人功能呢？筆者認(rèn)為主要通過(guò)一些載體來(lái)完成對(duì)學(xué)生的教育，比如學(xué)校良好校風(fēng)的建立，學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所的創(chuàng)設(shè)，豐富多彩的課余活動(dòng)的開(kāi)展等。

（一）建立良好的校風(fēng)

校風(fēng)是學(xué)校的總體風(fēng)貌，是這所學(xué)校長(zhǎng)期積淀形成的被全校師生員工認(rèn)可的并共同遵守的思想行為規(guī)范，它是學(xué)校精神文明發(fā)展的總和。良好的校風(fēng)是一種無(wú)形的法規(guī)和教育力量，它滲透在學(xué)校的方方面面，時(shí)時(shí)鐫刻在每個(gè)人的心靈深處，規(guī)范著全校師生的行為和思想。因此，學(xué)生在良好的校風(fēng)中長(zhǎng)期受到熏陶和感染，有利于提高他們的人文素養(yǎng)，發(fā)展個(gè)性，完善人格。然而這種良好校風(fēng)的建立，需要依靠學(xué)校建立完善的規(guī)章制度和良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，形成文明規(guī)范的教育管理，師生之間互動(dòng)交流，才能逐步形成。首先，健全學(xué)校的各種規(guī)章制度，并滲透人性化管理思想，營(yíng)造一種人性化的氛圍。其次，樹(shù)立良好的班風(fēng)，制定相關(guān)的班規(guī)班訓(xùn)，布置教室文化墻，張貼名人名言或名人畫(huà)像等。比如，筆者所帶的班級(jí)中張貼了“播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，升華一種品德，改變一生命運(yùn)”、“把握人生路，常懷自律心”等勵(lì)志名言，并定期開(kāi)展各種教育主題班會(huì)活動(dòng)，營(yíng)造良好的班級(jí)文化氛圍，使學(xué)生在耳濡目染中提升自身的人格。再者，還要培養(yǎng)良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。作為教育者，自身要做到身先士卒，尊重學(xué)生，誨人不倦，樂(lè)于奉獻(xiàn)，才能使學(xué)生形成積極進(jìn)取、互幫互助的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（二）創(chuàng)設(shè)富有人文氣息的生活場(chǎng)所

校園中的各種資源都是教育學(xué)生的極好素材，大到校園建筑，小到?；铡⒆鳂I(yè)本、墻壁走廊等。如歌德所說(shuō)：“建筑是無(wú)聲的音樂(lè)”。因此，可以利用學(xué)校建筑風(fēng)格加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，使學(xué)生觀賞美景時(shí)，學(xué)習(xí)建筑上的文化知識(shí)，不斷提高文化素養(yǎng)。還可以在活動(dòng)場(chǎng)所，如：學(xué)生教室、圖書(shū)館、宿舍、餐廳、校園宣傳欄等進(jìn)行文化創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造濃郁的文化氛圍。

因此，作為學(xué)校，要把學(xué)校人文精神融于時(shí)時(shí)處處，讓墻壁說(shuō)話(huà)，讓花草賦詩(shī)，讓格言警句時(shí)時(shí)處處顯現(xiàn)出來(lái)，啟迪學(xué)生智慧，美化學(xué)生心靈，充分體現(xiàn)活動(dòng)場(chǎng)所給學(xué)生的教育作用。

（三）開(kāi)展豐富多彩的課余文化活動(dòng)

哈佛大學(xué)校長(zhǎng)曾說(shuō)，要讓金子閃閃發(fā)光，就必須給他提供發(fā)展的空間和舞臺(tái)。人格教育主要靠學(xué)生的自我建構(gòu)和環(huán)境的熏陶影響。因此，幼師語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用學(xué)校的各種有效資源，為學(xué)生健康人格的形成鋪設(shè)平臺(tái)，積極開(kāi)展各種形式的校園文化活動(dòng)，使幼師生通過(guò)各種形式的活動(dòng)鍛煉和展示自己的才能，提升自信心，不斷完善人格。幼兒師范學(xué)校的教師可在充分發(fā)揮學(xué)生各自特點(diǎn)基礎(chǔ)上，開(kāi)展如各種演講比賽、辯論賽、征文、學(xué)術(shù)講座、社會(huì)調(diào)查、獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在課余時(shí)間自主地去探索知識(shí)，提升自身素質(zhì)。幼師生第二課堂的開(kāi)辟必將給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)全面的人格熏陶的氛圍，讓語(yǔ)文教學(xué)與人格教育緊密結(jié)合起來(lái)。

因此，幼兒師范學(xué)校要想在語(yǔ)文教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生健康人格，那就要把語(yǔ)文學(xué)科與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮幼師學(xué)校人文環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容，營(yíng)造良好的人格教育氛圍。

二、重視語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中稱(chēng)教育的目的是“完人”， “完人”也就是全面發(fā)展的人?！陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的理念提出：語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。這一特點(diǎn)決定了語(yǔ)文課程是基礎(chǔ)課，是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展、完善人格的基礎(chǔ)。因此，幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教育同樣也肩負(fù)著“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的重任，應(yīng)將其語(yǔ)文教育擺在突出的位置。幼兒師范學(xué)校要想培養(yǎng)出合格的幼兒教師，應(yīng)將語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作高度重視起來(lái)，設(shè)置相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)制度，并給予一定的指導(dǎo)和管理，重新確立語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性地位，改變傳統(tǒng)的重專(zhuān)業(yè)、輕人文的做法。必須把語(yǔ)文教學(xué)放在學(xué)校教學(xué)工作的重要位置，面向全體學(xué)生，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性相統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，使學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生作為人的全面和諧的發(fā)展。

三、正確定位語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)提出語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)分三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)，即：知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)既要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，同時(shí)又要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，幼師語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)以此為目標(biāo)，但也要突出自己的特點(diǎn)，不再為考試升學(xué)而死教死學(xué)，這就為幼師生靈活地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和本領(lǐng)提供了廣闊的天地。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》正式頒布實(shí)施后，全國(guó)學(xué)前教育工作會(huì)議隆重召開(kāi)，新一輪學(xué)前教育改革開(kāi)始試點(diǎn)，因此新時(shí)期對(duì)幼兒教師也提出了前所未有的要求。這就需要幼兒教師不僅要具備“六顆心”，而且還要具有良好的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)以及較高的教育教學(xué)機(jī)智，能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，從孩子身上獲得幸福，從而成為一位幸?？鞓?lè)的教師。因此幼兒師范教育應(yīng)以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)出適應(yīng)幼兒教育的具備較高的文化素質(zhì)的應(yīng)用型人才。幼師生在校所受的教育直接決定其自身綜合素質(zhì)的狀況，也直接影響到將來(lái)所從事的幼兒職業(yè)教育的效果。因此，幼師語(yǔ)文教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。據(jù)此，幼師語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于以下幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）凸顯學(xué)生主體，關(guān)注人的發(fā)展

新課標(biāo)提出“以人為本”的教學(xué)理念。因此，在課程改革的今天，理想的教學(xué)追求的應(yīng)是完整的人的教育。教育界也提出學(xué)校教育應(yīng)遵循 “一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切” 的原則。學(xué)生是教育的主體，語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)要求教師應(yīng)全面關(guān)注對(duì)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的培養(yǎng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使其在課堂的大舞臺(tái)上充分地發(fā)揮、表演，以真正成為這個(gè)舞臺(tái)上的主演，從而促使他們真正成為具有主體意識(shí)和自主能力的人。這是學(xué)生健康人格完善的前提。因此，在確定幼師語(yǔ)文課程目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)把教學(xué)看成是對(duì)人的培養(yǎng)過(guò)程，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的智力價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)他們良好的素質(zhì)和健康的人格。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，他們已有的知識(shí)、能力和需要直接影響著課堂教學(xué)的效果。因此，幼師語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的制定必須從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，以就業(yè)為導(dǎo)向，充分了解學(xué)生的認(rèn)知水平和能力發(fā)展的需要，做到有的放矢，使學(xué)生適應(yīng)課堂教學(xué)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)的最終目的是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，順學(xué)而導(dǎo)、以學(xué)定教”?？傊?，在幼師語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)里，靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

（三）凸顯人文教育，提高職業(yè)素養(yǎng)

原高教司文科處長(zhǎng)徐暉曾指出高職語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)目標(biāo)是提高學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)施人文關(guān)懷。對(duì)于幼兒師范學(xué)校來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑也是它的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)地位的核心。人民教育出版社語(yǔ)文編輯室顧振彪老師也曾強(qiáng)調(diào)要讓語(yǔ)文教學(xué)能真正培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的個(gè)性和人格。語(yǔ)文教材的文學(xué)作品里確實(shí)閃耀著人文精神的光芒，比如魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡纳嵘頌閲?guó)，孔子“己所不欲勿施于人”的人格魅力等等。作為語(yǔ)文教師要選擇合適的文學(xué)作品，讓學(xué)生在正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的同時(shí)，引導(dǎo)他們汲取其人性之精華，提高社會(huì)公德意識(shí)和精神境界，擁有民族責(zé)任感和歷史使命感，受到真善美的熏陶，養(yǎng)成民族觀念、大局意識(shí)，形成誠(chéng)信、敬業(yè)、合作、勤奮等職業(yè)道德。幼兒教師的職業(yè)素質(zhì)要求幼師生必須要具備這樣的素質(zhì)和人格。

總之，幼師生健康人格的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)校的宏觀調(diào)控和決策。因此，幼師學(xué)校應(yīng)關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)幼師生健康人格的現(xiàn)狀，重視語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位，正確定位語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)校園人文環(huán)境的建設(shè)，使幼師生在校園中無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到人格的熏陶和教育。

（張冬梅江蘇省徐州高等師范學(xué)校221116）