豫劇“五大名旦”唱腔藝術(shù)研究

陸 蓓

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450003）

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豫劇“五大名旦”唱腔藝術(shù)研究

陸 蓓

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450003）

【摘 要】豫劇作為中國優(yōu)秀的地方戲曲劇種，其劇目多種多樣，藝術(shù)流派也呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的現(xiàn)象，這不僅豐富了豫劇的藝術(shù)形式和劇種內(nèi)容，而且也為中國的戲曲大放異彩增添了更多的魅力與輝煌。“五大名旦”作為豫劇的代表，展示著豫劇的別具一格，更是體現(xiàn)出了豫劇的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它是豫劇輝煌的代表，同時(shí)也是豫劇在不斷摸索過程中取得的進(jìn)步。本文以“五大名旦”為基礎(chǔ)，分析五大流派中各自的唱腔藝術(shù)，對(duì)豫劇源遠(yuǎn)流長發(fā)揮了很大的作用。

【關(guān)鍵詞】五大名旦；唱腔藝術(shù)；陳派；常派；崔派；馬派；閻派

豫劇“五大名旦”甚為流行，這五大名旦也是五大流派的代表，他們不僅有差別，同時(shí)也有共性，因?yàn)樗麄兌俭w現(xiàn)了河南的地方特色，但是他們在表達(dá)方式上又各有不同，而這些主要表現(xiàn)在五大名旦的唱腔藝術(shù)中。唱腔藝術(shù)的不同要求就組成了不同的流派，而唱腔藝術(shù)的不同表達(dá)方式以及其所蘊(yùn)藏的情感內(nèi)涵與文化典故，是值得我們?nèi)フ遄玫?。只有在此基礎(chǔ)上我們才能夠進(jìn)一步了解豫劇五大名旦的差別以及其深遠(yuǎn)的文化影響，因此通過對(duì)豫劇五大名旦唱腔藝術(shù)的研究，我們可以不斷吸取豫劇“五大名旦”中的精華，摒棄豫劇“五大名旦”中的糟粕，促使豫劇高山流水。

一、五大名旦簡介

豫劇“五大名旦”分別所指的是常香玉、陳素真、馬金鳳、崔蘭田、閻立品，他們對(duì)豫劇有獨(dú)特的想法以及藝術(shù)的表達(dá)形式，因而形成了豫劇五大流派。相同的豫劇表達(dá)形式歸為同一流派，各個(gè)流派之間相互切磋，共同進(jìn)步。而這五大名旦中，數(shù)陳素真的唱腔藝術(shù)更為特別，因?yàn)樗殉推渌麆?dòng)作聯(lián)系在一起，通過更多的肢體語言來更好的表現(xiàn)豫劇，使得陳派生動(dòng)形象而又活潑俏皮。而其他四位名旦則缺少了舞的表現(xiàn)，僅僅是以唱腔為主，表達(dá)各自流派的特點(diǎn)。常派則多細(xì)膩的表現(xiàn)出人物的思想感情，而崔派的唱腔更多體現(xiàn)的是渾厚悲愴的氣勢，馬派的唱腔更多的體現(xiàn)出節(jié)奏感，明快而又樸實(shí)，閻派的唱腔和陳派的唱腔方式有雷同之處。豫劇五大名旦各有特色，各有成就，都是值得仰慕的大師。

二、五大名旦唱腔藝術(shù)研究

通過對(duì)以上五大名旦簡短的介紹后，我們可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入的研究五大名旦的唱腔藝術(shù)，在研究的過程中不僅可以展現(xiàn)出五大名旦唱腔藝術(shù)的特別之處，而且還能夠讓我們細(xì)心的學(xué)習(xí)與品位豫劇的博大精深。對(duì)五大名旦唱腔藝術(shù)的研究，主要通過對(duì)不同派別的特色和唱腔藝術(shù)形式來展開，詳細(xì)的研究見以下的敘述。

（一）常香玉的美

大師常香玉所代表的是常派，因此它所使用的唱腔藝術(shù)也就是常派唱腔藝術(shù)，簡單的介紹常派唱腔藝術(shù)的特點(diǎn)，即美。常派之所以被稱為美，不僅是因?yàn)樗苋藗兊南矏鄢潭?，更重要的是它體現(xiàn)出豫劇的美，這種美最主要的就是聲色通過唱腔藝術(shù)的表達(dá)。常派聲色是在整體的表達(dá)中是抑揚(yáng)頓挫、起落有度、氣息恰當(dāng)?shù)?，而字字琢磨，常派吐字清晰，在大體的情感把握上也是溫婉纏綿、形色于一體。常派這種唱腔藝術(shù)經(jīng)常深入人心，讓人們回味無窮。以上所說的只是從表面形式上來講述常香玉的唱腔藝術(shù)的美，而真正特別的是常派唱腔藝術(shù)豐富之處，在常香玉的研究下，她結(jié)合了豫東、豫西兩大唱腔，形成了混聲唱法?；炻暢ǖ男纬山o豫劇增添了更多的魅力，同時(shí)也體現(xiàn)出常派標(biāo)新立異，勇于創(chuàng)造的特點(diǎn)，它不僅統(tǒng)一了真假聲唱法，而且還更好地協(xié)調(diào)了土洋之爭，是值得的推崇的。并且，常香玉經(jīng)常在不斷吸收其他戲曲的特點(diǎn)上，結(jié)合自己的，創(chuàng)新出屬于常派戲曲的特點(diǎn)，不斷充實(shí)自己唱腔藝術(shù)，使常派的唱腔藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多彩，不枯燥乏味和繁瑣。常香玉在唱不同的戲曲時(shí)，還通過不同唱腔的轉(zhuǎn)變來體現(xiàn)出戲曲中所要體現(xiàn)出的內(nèi)容，這些都是在了解戲曲中塑造的角色所代表的心理活動(dòng)中才能更好地體現(xiàn)出來，主人公的不同形象以及不同心理活動(dòng)都是唱腔藝術(shù)的一種很好地表達(dá)。當(dāng)然，常香玉還會(huì)調(diào)動(dòng)自己身上所有發(fā)音的部分，來充分體現(xiàn)出自己的潤腔技術(shù)，她通過自己對(duì)音色準(zhǔn)確的表達(dá)以及戲曲中的場景、并且運(yùn)用豐富的唱腔藝術(shù)內(nèi)容來體現(xiàn)出自己唱腔藝術(shù)的“美”

（二）陳素真的純

陳素真對(duì)豫劇的貢獻(xiàn)也是極其卓越的，因此她的豫劇唱腔藝術(shù)也是精致獨(dú)到，是陳派演唱的一大經(jīng)典。以上所說的常香玉創(chuàng)造了混聲唱法之后統(tǒng)一了真聲和假聲的唱法，而陳素真在唱腔藝術(shù)上則以假聲唱法為主，這種唱腔藝術(shù)適用的戲曲音調(diào)則是比較高而又明快華麗的，因此陳派的唱腔藝術(shù)也是以高音為主，這就要求演唱者嗓子比較打得開，能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用假聲來體現(xiàn)出戲曲的高音難度，又是另一種味道。首先，陳素真在唱法上經(jīng)常運(yùn)用一些祥符調(diào)來體現(xiàn)出所演唱戲曲的節(jié)奏，襯詞就是一個(gè)非常好的代表，運(yùn)用襯詞，可以體現(xiàn)曲目的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也生動(dòng)的表現(xiàn)出了演唱曲目的速度和力度，押韻的也非常獨(dú)特；其次，陳素真通過反面的唱法來體現(xiàn)出悲慘的曲目，一般來說悲苦的調(diào)子需要通過低沉的聲音來體現(xiàn)，但是陳素真擅長的是高音，她則是摒棄常理，通過自己的高音從另一個(gè)角度讓人們感受到不一樣的悲慘情感，果然也達(dá)到淋漓盡致的效果。再者，陳素真除了在唱腔藝術(shù)上的獨(dú)具一格之外，她還特別重視妝容、服裝和唱腔藝術(shù)的結(jié)合，在不同的曲目中，講述著不同的故事，因此她會(huì)通過妝容與服裝來襯托出唱腔藝術(shù)的完美，使唱腔藝術(shù)更加具有感染力。陳素真細(xì)致的對(duì)待豫劇唱腔藝術(shù)，從而讓觀眾在細(xì)微的地方察覺到陳派唱腔藝術(shù)的精致與純的特點(diǎn)。

（三）馬金鳳的帥

豫劇中帥旦的角色非馬金鳳莫屬，這主要由于她所演唱的穆桂英掛帥與對(duì)花槍和花打朝深得大家的心，體現(xiàn)出了帥這一詞。馬金鳳的唱腔藝術(shù)中有陳素真的韻味，同時(shí)又在不斷地學(xué)習(xí)中吸收了有力與豪放的唱腔藝術(shù)，再結(jié)合馬金鳳自身的素養(yǎng)而形成了馬派的唱風(fēng)，傳播著馬派的獨(dú)特風(fēng)格。要論馬金鳳的帥，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，馬派唱腔音純聲甜，這主要是由于馬金鳳發(fā)音時(shí)運(yùn)用了假聲的成分，而其音域也有所限制，唱腔旋律也比較集中，因此其音純聲甜的特點(diǎn)展現(xiàn)的一覽無遺；其次，馬派唱腔詞密腔短，這就有一種說唱的感覺，唱起來更是朗朗上口，特別是似唱非唱的調(diào)調(diào)更有一種干脆利落的灑脫，就好比說唱一般，然而這對(duì)節(jié)奏與韻律的把握要求非常高，對(duì)咬字的準(zhǔn)確程度也是一樣，要求演唱者口舌比較靈活，對(duì)演唱曲目爛熟于心；再者，馬派唱腔風(fēng)格簡潔，簡潔的唱腔一般體現(xiàn)了樸實(shí)無華、整齊的旋律，而馬派中二八板則是馬派唱腔最好的代表，比如說在穆桂英掛帥中和花打朝中運(yùn)用的二八板，不僅體現(xiàn)出了樸實(shí)的感覺，而且還體現(xiàn)出了心直口快的人物性格；最后，馬派唱腔擅長運(yùn)用嵌、垛、聯(lián)、疊等唱法來體現(xiàn)出強(qiáng)烈的唱腔效果，而疊句更是體現(xiàn)出了戲曲故事發(fā)生的邏輯性，層層遞進(jìn)，一環(huán)扣一環(huán)，表現(xiàn)成帥的氣勢和放的開的表達(dá)方式，這也正是說馬金鳳唱腔帥的道理。

（四）崔蘭田的悲

崔蘭田的唱腔藝術(shù)主要體現(xiàn)了悲，因此崔派是以演唱悲劇戲曲為主。而崔蘭田的唱腔藝術(shù)中體現(xiàn)的悲，主要是在以下幾點(diǎn)基礎(chǔ)上。首先，崔派的唱腔藝術(shù)要求嗓音寬厚、委婉而又深沉。崔蘭田利用自身的優(yōu)勢，即寬厚的嗓音，在不同的音區(qū)上凸顯了自己的特點(diǎn)，而沉重的音色成分對(duì)于唱悲傷而又低沉的曲目是非常有好處的，因此她所表現(xiàn)的悲傷感覺也能夠深入觀眾，調(diào)動(dòng)觀眾的情感；其次，崔派的唱腔藝術(shù)擅長寒韻，這主要是體現(xiàn)出尾音部分的余音，通過音色由強(qiáng)到弱的唱法，不僅可以使觀眾在聽覺上察覺到小漣音，而且還能夠振奮人心，使觀眾逐步深入到曲目的故事情節(jié)，體會(huì)到悲涼而又凄慘的故事，從而與演唱者和戲曲故事中的主角產(chǎn)生共鳴；再者，崔派唱腔有悲咽深沉的鼻音，因?yàn)榇夼芍饕员瘧K深沉的曲目演唱為主，因此運(yùn)用鼻音的唱腔藝術(shù)是崔派中必不可少的環(huán)節(jié)，比如說當(dāng)唱到哀怨而又憤懣的時(shí)候，鼻音的運(yùn)用能夠讓效果更好地得到表達(dá)。除了鼻音的表達(dá)之外，還要運(yùn)用吟板，在表達(dá)高昂的情緒時(shí)唱出高低的音調(diào)，使凄慘的聲音回蕩在人們耳邊。當(dāng)然，還要運(yùn)用到齒音與牙音等唱腔藝術(shù)技巧，盡量表現(xiàn)出逼真的傷心、悲痛之感。

（五）閻立品的細(xì)

閻立品的細(xì)主要體現(xiàn)的是溫婉而又細(xì)膩的唱腔藝術(shù)，當(dāng)然，這種唱腔藝術(shù)和所選曲目的調(diào)調(diào)是有關(guān)的，并且要與演唱曲目所表達(dá)的內(nèi)容相互協(xié)調(diào)。閻派的唱腔藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，閻派腔細(xì)，體現(xiàn)在閻立品對(duì)腔調(diào)的每一處細(xì)節(jié)上，如唱腔的吐字、音符以及腔彎上。而閻立品本身也有著細(xì)腔調(diào)的特點(diǎn)，她的音質(zhì)甜美，干凈，而她的發(fā)音特點(diǎn)也體現(xiàn)出細(xì)的感覺，因?yàn)槠湟粲虮容^寬，因此腔調(diào)不受限制且游刃有余，她唱腔的細(xì)致是閻派的第一特點(diǎn)；其次，閻派情細(xì)，她的感情表達(dá)方式與豪放的、悲壯的以及明快的唱腔表達(dá)藝術(shù)有所不同，她的情感表達(dá)的委婉、而其音在表達(dá)到了極致之后有種似斷非斷的感覺，讓人聽了之后感覺有聲音回繞在耳邊，而聲音一下又消失殆盡，對(duì)于這種細(xì)致情感的表達(dá)，在失去親人之后的戲曲故事中，表達(dá)的是酣暢淋漓；再者，閻派的唱腔藝術(shù)想的細(xì)，這主要是指在針對(duì)詞少腔少唱少的情況下，如果不給于適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，會(huì)使觀眾覺得有些乏味，從而不能夠很好地引導(dǎo)觀眾的情感。但是閻立品在遇到這種情況時(shí)，想出了念白的演唱方式來彌補(bǔ)缺陷，從而在整體上銜接了唱腔藝術(shù)的表達(dá)。比如說祭文一段中的念白，體現(xiàn)了閻立品高超的戲曲演唱技巧和能力。閻立品的細(xì)是精益求精的表現(xiàn)。

三、結(jié)語

五大名旦是豫劇中典型的代表，它是推進(jìn)豫劇走向全中國、走向世界的積極力量。通過對(duì)以上豫劇五大名旦唱腔藝術(shù)的研究，可以發(fā)現(xiàn)豫劇中常派、陳派、馬派、崔派、閻派之間各有特色，都在不同方面體現(xiàn)出豫劇唱腔藝術(shù)的魅力與精華。而豫劇五大名旦唱腔藝術(shù)要想在時(shí)代的發(fā)展中大放異彩，不僅需要各派之間對(duì)唱腔藝術(shù)進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，還需要五大派別的學(xué)習(xí)者能夠在全國乃至全世界中吸取更多的精華，摒棄更多的糟粕！

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0040-02