初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育策略研究

河北省唐山市豐潤區(qū)七樹莊鎮(zhèn)七樹莊學(xué)校　谷守利

初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育策略研究

河北省唐山市豐潤區(qū)七樹莊鎮(zhèn)七樹莊學(xué)校谷守利

初中階段是青少年心智不成熟、不穩(wěn)定的時期，這一特殊時期的孩子正處于青春期叛逆的心理，所以初中的文化教育將關(guān)系著是否能正確地引導(dǎo)孩子的身心發(fā)展，這一結(jié)果也必將永遠地體現(xiàn)在孩子身上。語文課主要重視提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使青少年逐漸提高個人的審美情趣和文化素質(zhì)，幫助青少年形成健全的人格。

初中語文教學(xué)傳統(tǒng)美德語文課程

一、在初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)狀和存在的問題

在傳統(tǒng)美德教育中存在著諸多問題和困難，這些問題嚴重阻礙了傳統(tǒng)美德的正常傳揚和發(fā)展，所以要想通過初中的語文課程來傳授中華的傳統(tǒng)美德需要克服重重的困難。本文通過分析語文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)狀入手，制定解決這些困難的方案，找到語文課程與傳統(tǒng)美德之間的聯(lián)系，真正地加強對初中生的傳統(tǒng)美德教育，并優(yōu)化初中語文的教學(xué)質(zhì)量，真正地實現(xiàn)雙贏和共贏。

1.初中生及其家長對傳統(tǒng)美德的消極態(tài)度。

現(xiàn)如今的初中生對于傳統(tǒng)美德的接受程度遠遠不如對西方文化的接受程度。根據(jù)現(xiàn)在的生活水平和消費水平，越來越多的初中生認為西方文化更具有潮流性，作為學(xué)生的家長，他們更希望自己的孩子接受新鮮的事物，他們認為西方的文化在未來更有助于孩子的發(fā)展，傳統(tǒng)文化相對比較落后，不適應(yīng)現(xiàn)在的社會發(fā)展?fàn)顩r，所以家長們更希望自己的孩子多多地接觸和學(xué)習(xí)先進的西方文化。這種想法導(dǎo)致了學(xué)生和家長忽視自己本民族的傳統(tǒng)美德。因為在觀念上的偏差，所以并不情愿地學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)美德，學(xué)生們只是為了分數(shù)，為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)語文，他們只注重學(xué)習(xí)和考試有關(guān)的內(nèi)容卻不是為了豐富自己的知識面而學(xué)習(xí)，在語文課堂上學(xué)習(xí)的知識也只是記住而沒有深刻的理解和靈活的運用，逐漸導(dǎo)致其對傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了消極的心理。

2.部分教師的授課水平不夠高，傳統(tǒng)美德意識不夠強。

在實際的教學(xué)過程中，由于工作量較大，工作時間緊迫等原因，大部分教師沒有充裕的時間備課，教師備課時一般使用教師輔導(dǎo)書和網(wǎng)絡(luò)資源，這使得教師對這些輔助工具產(chǎn)生了較強的依賴性，不能自己獨立地研究和理解，也不能真正地領(lǐng)會到其中的意義和價值。

教師的傳統(tǒng)美德意識不夠強，比起傳統(tǒng)美德他們更重視學(xué)習(xí)成績，因此這些教師把工作重點放在了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，忽視了傳統(tǒng)美德方面的教育。

二、初中語文傳統(tǒng)美德教育實施策略

1.引導(dǎo)學(xué)生正確認識傳統(tǒng)美德。

中國是禮儀之邦，經(jīng)過時光的流逝，傳統(tǒng)文化更博大精深，初中生不應(yīng)該盲目地崇尚西方文化，應(yīng)該在學(xué)習(xí)西方文化的同時發(fā)揚中華的傳統(tǒng)美德。不只是為了考試而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，要通過自己的實際行動發(fā)揚傳統(tǒng)美德，更深刻地理解語文課堂上學(xué)習(xí)到的關(guān)于傳統(tǒng)美德的知識。

2.提高授課老師的授課能力和對傳統(tǒng)美德的重視性。

在初中教育中，教育者應(yīng)該注意通過什么樣的教育方式可以讓學(xué)生們?nèi)菀捉邮軅鹘y(tǒng)美德或者什么樣的傳統(tǒng)美德教學(xué)內(nèi)容是容易被學(xué)生們接受的，這些問題是在施行傳統(tǒng)美德教育的過程中應(yīng)該被注意的問題。

教師在授課之前應(yīng)該做好備課工作，不依賴于教師輔助書，對授課內(nèi)容獨立研究和理解。教師也不能只專注于傳授文化知識，應(yīng)該在語文課堂上多多地滲透傳統(tǒng)美德教育，這樣有利于提高授課質(zhì)量，也有利于向?qū)W生傳授傳統(tǒng)美德教育。

3.結(jié)合語文教材進行傳統(tǒng)美德教育。

語文教材與思想品德教材不同，比起語文教材，思想品德教材能直接地闡明含義，而語文教材卻通過文章或詩篇來闡明中心思想，相對于思想品德教材，語文教材的表達方式更婉轉(zhuǎn)，所以，根據(jù)語文教材的這種特點應(yīng)該加強學(xué)生的文字表達能力和理解能力。施行初中生的語文教材改革，增加語文教材有關(guān)于傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，使語文教材的內(nèi)容更全面、更完整，這樣有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解語文教材上的傳統(tǒng)美德。

4.結(jié)合語文課程多多舉辦課外活動。

學(xué)生在語文課堂上學(xué)習(xí)的是理論知識，缺乏實際生活中的鍛煉，所以應(yīng)該根據(jù)語文授課內(nèi)容多多舉辦語文課外活動。有的初中生意識不到自己在道德和美德方面的不足，所以可以通過課外的實踐活動針對青少年存在的不良習(xí)慣，教師應(yīng)該有針對性地對存在的問題進行講解，讓學(xué)生在活動中充分認識到自己的不足并改正，這樣在幫助初中生形成正確的道德觀念的同時，更有助于初中生深刻地理解傳統(tǒng)美德的意義。

中華民族的傳統(tǒng)美德是在整個世界上被人尊崇的，中華民族的傳統(tǒng)美德推動了整個中華民族的進步與發(fā)展，它使中華人民共和國成了世界上的文明大國。語文不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，更是社會的進步、人文水平提高的動力源泉。初中的語文教材知識豐富、內(nèi)容更全面，是每一個初中生必讀、必修的教材，所以通過語文課程這一介質(zhì)來傳揚和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德是更有效的、更合適的、更容易被學(xué)生們所接受的。

通過分析可以看出傳統(tǒng)美德教育結(jié)合初中語文教育是一項復(fù)雜的教育方式，中國的傳統(tǒng)美德是精神給養(yǎng)。青少年是祖國的未來，所以，施行初中語文傳統(tǒng)文化教育方案刻不容緩。

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