巧用教學(xué)案以提高預(yù)習(xí)的高效性
——淺議教學(xué)案在古詩教學(xué)中對于高效課堂的促進作用

胡 娟

（遼寧省撫順市第二十五中學(xué) 遼寧撫順 113000）

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巧用教學(xué)案以提高預(yù)習(xí)的高效性
——淺議教學(xué)案在古詩教學(xué)中對于高效課堂的促進作用

胡 娟

（遼寧省撫順市第二十五中學(xué) 遼寧撫順 113000）

現(xiàn)代語文教育的發(fā)展，決定了語文新課程改革的勢在必行。這是一次全面的改革并且是人心所向的符合我國素質(zhì)教育要求的變革。那么什么是素質(zhì)教育呢？國家教委主任朱開軒同志指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育?！痹谄湟笙?，“減負”也成為至今教育的要務(wù)。 為此，我在語文教學(xué)中，以“高效課堂、快樂的教、快樂的學(xué)”為宗旨，以設(shè)計并高效使用教學(xué)案來實現(xiàn)高效課堂以期“減負”。

那么課堂的教和課堂的學(xué)如何變得高效呢？反觀自己的課堂及我們的學(xué)生，提高預(yù)習(xí)的有效性必然會提高課堂效率，而教學(xué)案又是我與學(xué)生與課本溝通的載體。所以，我便以古詩教學(xué)為研究內(nèi)容在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，在備課、教學(xué)設(shè)計、使用、完善的過程中，通過指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)來提高課堂的效率。

預(yù)習(xí)是指學(xué)生事先自學(xué)將要講授的功課。捷克教育家夸美紐斯說過：一切后教的知識都要根據(jù)先教的知識，即理解新知識需要舊知識作基礎(chǔ)。預(yù)習(xí)可以使學(xué)生了解新授課的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的疑點，加強聽課的針對性。否則，就變成老師講哪些內(nèi)容學(xué)生就去被動的聽哪些內(nèi)容，分不清難點和重點，失去了聽課的目的性和選擇性。但是預(yù)習(xí)之后去聽新授課，學(xué)生對于課上講的重難點內(nèi)容就有了相應(yīng)的清晰的了解與掌握。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能把自己的精力和關(guān)注力放在不明白的知識，從而提高了課堂學(xué)習(xí)的效率。從另一角度來說，這也為上課預(yù)設(shè)了良好的心理狀態(tài)，從教育學(xué)理論角度來說，帶著問題上課，求知欲更強。變被動為主動。這樣一來，自然就提高了聽課的效率，課堂效率極其高效。

基于以上的教學(xué)理論和教學(xué)實踐，對于古詩教學(xué)案的設(shè)計，預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的內(nèi)容以及形式是這樣的：

a.參照書下注釋及資料，明確詩詞的作者、出處及寫作背景。這些與原版相似，但是更具體、明確。

b.借助工具書與書下注釋，明確詩中加點字的讀音，將其注音標注在括號中，并給畫線的詩句劃分節(jié)奏。例如《春望》：

國破（）山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵（）萬金。白頭搔（）更短，渾欲不勝（）簪（）。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計對于學(xué)生預(yù)習(xí)有指導(dǎo)性，可操作性強。這種設(shè)計既高訴學(xué)生應(yīng)該預(yù)習(xí)什么，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生怎樣去預(yù)習(xí)，可謂是“授之以漁”。而且預(yù)習(xí)方法有可操作性，學(xué)生看著學(xué)案就會自己預(yù)習(xí)各部分內(nèi)容。這對于實現(xiàn)預(yù)習(xí)的有效性和科學(xué)方法的養(yǎng)成有很大作用。

c.你通過詩句中的哪些詞句感悟到詩中的什么情感？這個設(shè)計對于學(xué)生的閱讀要求更加具體，同時也在感悟賞析詩歌的情感方法上具有指導(dǎo)性。它會引導(dǎo)學(xué)生通過抓住詩歌中的關(guān)鍵詞來感悟詩歌的內(nèi)涵?！缎抡n程標準》中要求：“對于語文的學(xué)習(xí)，要重視‘整體感悟’”。而這一要求提出后，我們在教學(xué)過程中形成了這樣一種局面：毫無方法指導(dǎo)，對作品的任何感受感悟都包括在內(nèi)。顯然，如果對于“整體感悟”不給予指導(dǎo)而自由自在任其發(fā)展，很可能形成新的誤區(qū)。所以“整體感悟”這一環(huán)節(jié)不是隨意提出后學(xué)生漫無目的的讀書感受，而應(yīng)有具體的方法。蔣培坤曾在《審美活動論綱》這部著作里把我們欣賞審美的過程分為觀、品、悟三個階段。就文學(xué)方面的閱讀來說，也應(yīng)該從這三個階段去把握。首先是“觀”，即對于文本的整體直觀的把握。其次是“品”，即對文本中的內(nèi)容要有自己的解讀和體會。我們都知道的“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。最后是“悟”的階段。是指我們對文本了解、理解、深層認知的基礎(chǔ)上，把自己的情感體驗融入其中，這也是讀者閱讀的思維的發(fā)展過程。所以，這個過程是需要老師有方法指導(dǎo)的。而新版教案這個環(huán)節(jié)的設(shè)計就有效的實現(xiàn)了古詩教學(xué)的目的。

所以，古詩教學(xué)案在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計上主要強調(diào)了兩點：學(xué)生預(yù)習(xí)的內(nèi)容和預(yù)習(xí)的方法。特別是對于預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)會讓學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)中形成良好的素養(yǎng)。它既關(guān)注了知識本身又引導(dǎo)學(xué)生掌握知識生成的過程，讓學(xué)生不僅知道學(xué)什么，還掌握了怎樣學(xué)。學(xué)習(xí)方法是通過學(xué)習(xí)實踐，總結(jié)出的快速掌握知識的方法。如果學(xué)生們長期堅持這樣學(xué)習(xí)，就會合理科學(xué)的學(xué)習(xí)語文知識，提高其學(xué)習(xí)效率。

不僅在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)計中能提高其預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)效率，其新課新知部分的內(nèi)容和流程設(shè)計，更能給學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，以便使不同層次的學(xué)生在預(yù)習(xí)時可以依據(jù)個人的能力擴大預(yù)習(xí)范圍，以提高課堂學(xué)習(xí)的有效性以期實現(xiàn)因材施教 所以我們教學(xué)案的新知部分的設(shè)計主要有五部分：解詩題；讀詩句；明詩意；賞詩情；誦詩句。

“解詩題”。這部分內(nèi)容首先是讓學(xué)生理解詩歌的標題。因為詩歌的題目往往有提示詩歌的主要內(nèi)容或涵蓋詩人情感的作用。還有的題目交代了詩歌的寫作時間、事件、寫作目的、以及寫作背景等，例如《次北固山下》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等。它往往是一首詩的詩眼。理解詩題既是理解全詩大意的要結(jié)，更是揣摩詩人情感的依托。

“讀詩句”。這部分與預(yù)習(xí)部分一致，只是在其基礎(chǔ)上運用“多形式朗讀”的方法來鞏固積累，形成語感。熟讀成誦。并且這部分特別設(shè)計了“訂正預(yù)習(xí)內(nèi)容”，以便學(xué)習(xí)的科學(xué)、合理。

“明詩意”。這部分是要求學(xué)生疏通詩句大意，并歸納理解詩意的方法。以《春望》為例，我們可以引導(dǎo)學(xué)生歸納疏通大意的方法是：要抓住每句所寫的事物有哪些；再考慮這些事物的特點；并結(jié)合上下句、寫作背景、書下注釋揣摩情感。

“賞詩情”。這部分還是要指導(dǎo)學(xué)生掌握賞析詩句的方法。在這里就不一一贅述了。

“誦詩情”。在理解大意體悟情感的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生試著歸納背誦記憶的方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生就會歸納出情景記憶法、有效聯(lián)想法等等。

古詩教學(xué)案的設(shè)計的宗旨就是方法指導(dǎo)。每項學(xué)習(xí)內(nèi)容既有具體的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)又是學(xué)習(xí)詩歌的步驟。如果學(xué)生按照這個過程和方法反復(fù)去“習(xí)得”，那么其自學(xué)能力和語文素養(yǎng)自然會逐步提升。教育家葉圣陶曾指出“教是為了不教?！?這就要使我們的教學(xué)指導(dǎo)能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，并且使之有的放矢，進而可以在語文學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)方法，提高能力，增加自信。魏書生曾提出：“語文教學(xué)最容易，希望語文老師不要把簡單的事情做復(fù)雜”。我覺得這個“簡單”，就應(yīng)該是把教變成“不教”，讓學(xué)生在自主自覺的語文學(xué)習(xí)實踐中學(xué)習(xí)語文，以有效提高課堂教學(xué)的高效性。