中學(xué)生科學(xué)人生觀的教育和培養(yǎng)

吳紅英

（山西省昔陽縣高級職業(yè)中學(xué)校）

中學(xué)生科學(xué)人生觀的教育和培養(yǎng)

吳紅英

（山西省昔陽縣高級職業(yè)中學(xué)校）

中學(xué)生科學(xué)人生觀教育是使學(xué)生樹立科學(xué)人生觀，并以其為指導(dǎo)，選擇正確的人生道路的教育。對中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人生觀的教育，不僅對培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會觀、理想觀、價(jià)值觀、幸福觀、生死觀、成才觀、友誼與婚姻觀等具有重要作用，而且對于培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想等也具有重要意義。

榜樣；人生觀；自我教育

中學(xué)生科學(xué)人生觀教育是使學(xué)生樹立科學(xué)人生觀，并以其為指導(dǎo)，選擇正確的人生道路的教育，是職業(yè)中學(xué)學(xué)生德育的重要內(nèi)容之一。

對中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人生觀的教育，不僅是由思想政治課的性質(zhì)和現(xiàn)狀決定的，而且是培養(yǎng)和造就新型人才的緊迫任務(wù)?？茖W(xué)人生觀教育作為中學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，不僅對于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會觀、理想觀、價(jià)值觀、幸福觀、生死觀、成才觀、友誼與婚姻觀等具有重要作用，而且對于培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識等也具有重要意義。如何對中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人生觀的教育，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了一些嘗試和探索，收到了良好的效果。

一、選用榜樣事例，加強(qiáng)正面教育

引用中外歷史和現(xiàn)實(shí)生活中有教育意義的榜樣事例，著力對學(xué)生進(jìn)行正面教育，抵制和克服錯誤人生觀的影響是我們在教學(xué)過程中必須遵循的原則。中學(xué)正是學(xué)生長身體、長知識的重要時期，他們個性心理不穩(wěn)定，思想不成熟，對人生觀缺乏正確的認(rèn)識，在選擇人生的道路時具有較強(qiáng)的片面性，因此，教師要給他們提供鮮明、生動、可模仿的形象典型和行為模式，使他們在仿效自己崇拜、喜愛的人物的思想行為過程中不知不覺地提高認(rèn)識，激發(fā)內(nèi)在的上進(jìn)熱情，強(qiáng)化自我鍛煉、成長的自覺行為。同時，榜樣示范又是一種最民主的思想教育方式，因此不帶任何強(qiáng)制性，是通過典型的形象、示范的行為去影響、帶動、吸引學(xué)生，因而最具有感召力和吸引力。因此，選用有意義的榜樣和事例對他們進(jìn)行教育，讓優(yōu)秀人物的思想、情操去感染、去熏陶學(xué)生，提高學(xué)生的精神境界是十分重要的。選用身邊的典型事例去教育學(xué)生，既能感染學(xué)生，又能拉近情感上的距離，使學(xué)生感到親切，容易在思想上產(chǎn)生共鳴。

二、調(diào)動學(xué)生的主體作用，重視自我教育

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個少年，只有當(dāng)他學(xué)會了不僅仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己本身的時候，只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界的時候，只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人?！彼€指出：“只有喚起人們實(shí)現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育?！边@說明自我教育在整個教育過程中占有重要的位置。因此，對學(xué)生進(jìn)行自我教育，把學(xué)生從一個受教育者變成一個自我教育者，使他們在自我教育中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)人生觀的教育尤為重要。學(xué)生是受教育者，是教育的主體，只有使受教育者成為教育本身的一種積極力量，才會凸顯出教育的效果，才能使學(xué)生真正體會人生觀的價(jià)值。比如我們要教會學(xué)生正確認(rèn)識自己，樹立自信心；教會學(xué)生經(jīng)常自我反省，不斷總結(jié)，不斷前進(jìn)，在“發(fā)現(xiàn)”的過程中接受教育。

三、改變課堂教育的單一渠道，實(shí)行多渠道的社會教育

在教學(xué)過程中，我注意把課堂教學(xué)同社會現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，時刻把握社會生活中的變化，關(guān)注和積累生活中具有教育意義的素材，將生活與知識緊密結(jié)合起來。在講“崇尚科學(xué)，反對迷信”中，結(jié)合當(dāng)前社會中很多邪教組織的斗爭事例，組織學(xué)生觀看有關(guān)報(bào)道，搜集有關(guān)材料，用雄辯的事實(shí)說明那些邪教組織是“反科學(xué)、反人類、反社會”的，國家依法取締是非常有必要的，同時要求學(xué)生用實(shí)際行動同邪教組織做斗爭，學(xué)生參與宣傳、報(bào)道、抵制等活動，真正認(rèn)識了“反對邪教，崇尚科學(xué)，樹立正確人生觀”的積極意義。我還注意生活、家庭、學(xué)校教育的緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)一致，如果把人生觀的教育看成一棵樹的話，那么，家庭教育是樹根，學(xué)校教育是樹干，社會教育是樹冠，他們是一個整體，不可分割，互為補(bǔ)充，互為因果。比如我們邀請了社會上的先進(jìn)代表作專題報(bào)告等，從多角度有意識地引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會人生哲理，學(xué)生聽了以后，深受教育和鼓勵。

四、因勢利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化

對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人生觀的教育，最根本的是使學(xué)生把對科學(xué)人生觀理論的認(rèn)識深深地印在自己的內(nèi)心世界，成為他們個人的觀點(diǎn)，并同自己的意志結(jié)合起來，在他們的活動行為方式、言行舉止、待人接物、對人對己的態(tài)度中表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。因此，在教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的思想實(shí)際，適時地、準(zhǔn)確地提出行為要求。如天津爆炸事故中，我在課堂結(jié)合教材內(nèi)容講人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，如消防官兵的舍己救人，各地人民的慷慨相助等感人事件，并提出有人說這種行為是傻子，有人卻說這是一方有難、八方支援的共產(chǎn)主義精神的體現(xiàn)，究竟哪種說法正確呢？為什么？經(jīng)過討論，學(xué)生一致認(rèn)為：人活著，只顧自己是一種極端自私的行為，其人生價(jià)值毫無意義。愛國不只是停留在口頭上，更應(yīng)該踐行在實(shí)踐中。

如何對中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)人生觀的教育，這個問題值得我們深思，我們只有改變教育觀念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把德育放在首位，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法和鄧小平理論教育培養(yǎng)學(xué)生，幫助學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀，牢固樹立共產(chǎn)主義信念，才能做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

榮克春.如何對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育［J］.教書育人，2009（S2）.

·編輯 趙飛飛