探討宜興紫砂壺工藝師的生活現(xiàn)狀

蘆平岳

宜興陶瓷源遠流長，紫砂、精陶、青陶、均陶、美彩陶被譽為陶瓷“五朵金花”，紫砂工藝更是以其獨特的魅力揚名海外。紫砂藝術在經(jīng)歷了濫觴期、草創(chuàng)期、成熟期、高峰期、沉寂期、復興期之后迎來了自身發(fā)展的鼎盛期 ，紫砂的傳統(tǒng)手工藝得到了很好的傳承和發(fā)展，同時紫砂藝人也面臨著自身生存和客觀環(huán)境約束的問題。

前言

2015年3月到江蘇宜興開展為期1個月的紫砂壺工藝師的考察，通過深入了解才知道宜興并非只有紫砂工藝還有很多新興產(chǎn)業(yè)也在迅速發(fā)展，目前做紫砂傳統(tǒng)手工的藝人只是宜興的一小部分群體，但卻是中國紫砂藝術最集中的地方。而今紫砂工藝師的生活現(xiàn)狀怎樣？是什么信念讓他們堅持？對未來紫砂業(yè)他們的期望？通過一系列的問題，深入紫砂手工藝人的生活中，了解他們的生活情況，文中主要材料來自于紫砂一廠部分工作室的調(diào)研。

1.宜興紫砂工藝形成的歷史概況

宜興地處江蘇省，東臨美麗的太湖，西接"茶葉之鄉(xiāng)"溧陽，“地勢是南高北低，南部是丘陵山區(qū)，占總面積的百分之四十，屬天目山的余脈，陶土礦藏量豐富，山林柴草密布，是陶瓷業(yè)發(fā)展的本源”。宜興紫砂壺藝術也是中國傳統(tǒng)文化的藝術結晶，歷代相傳，也體現(xiàn)了中國文化的精髓。紫砂藝術更是天賜給宜興的禮物，天然而成的陶土資源，讓宜興具備了發(fā)展陶土工藝的基本條件，后天而成的手工藝術更好的利用了先天的資源優(yōu)勢，所以宜興紫砂藝術更是體現(xiàn)了天人合一的中國傳統(tǒng)文化。

從紫砂藝術的雛形期到現(xiàn)在的鼎盛期，宜興紫砂工藝在傳承的基礎上注入了很多創(chuàng)新的元素，使之更為人性化和實用性，出現(xiàn)了更多精美的紫砂壺藝術品。

2.紫砂成型工藝的分類

紫砂的成型工藝分為圍制成型和鑲制成型兩種；從應用范圍分為圓器（代表制品為：石瓢壺、井欄壺）、塑器（代表制品為：佛手壺、松椿壺）、筋紋器（代表制品為：瓜形壺、合菊壺）、方器（代表制品為：傳爐壺、磚方壺）四種。

3.宜興紫砂壺工藝師的現(xiàn)狀調(diào)查

3月10日至4月通過對紫砂一廠紫砂工作室的走訪，選取了具有代表性的情況，具體歸納如下：

（1）“師道傳承”

通過采訪對紫砂一廠阿明老師工作室了解到，阿明老師工作室面積不大，擺放了四五張大桌子，桌子上全是制作紫砂工藝的工具，角落里擺放著成型待燒的紫砂壺，看到這些半成品的紫砂壺不禁感嘆紫砂工藝的美妙，在大門口擺放著茶臺上，阿明老師用自己制作的紫砂壺招待我們品茶更是別有一番風味。

師承：阿明老師為高校的專業(yè)教師，平日里在學校兢兢業(yè)業(yè)的教學，很多紫砂工藝的新起之秀都師承于阿明老師，工作室里幾位年輕的工藝師也是阿明老師在學校接觸的比較有天賦的年輕人。在紫砂一廠有很多像阿明老師一樣的紫砂傳統(tǒng)手工藝師，這些優(yōu)秀的工藝師把自己的畢生所學毫無保留地傳授給自己的徒弟，徒弟們在師傅的經(jīng)驗基礎上少走了很多彎路并且提高了自己學習制造紫砂壺的技藝。學習：這些年輕的工藝師跟著自己的老師學習，每一個壺型，每一個有特點的樣式，花紋都被記載到了自己的速寫本上，翻開速寫本已經(jīng)滿是畫的各式各樣的圖案。在制做的過程中無論是開料還是打泥片每一步都認真的去做、去思考，生怕有一點差錯。在一次的晚飯后路過工作室，年輕的工藝師們個個都在挑燈做壺，每人桌前閃耀的臺燈，照亮了整個作室，不僅僅是阿明老師的徒弟，走訪的吳老師工作室亦是如此，這些年輕的工藝師們早上九點來到工作室一直工作到晚上九點，除了午飯和晚飯以外的時間都泡在了工作室里研究紫砂壺的技藝，這些年輕的工藝師耐得住性子，守得住寂寞，雖然清苦但也在為自己熱愛的藝術事業(yè)奉獻著自己的一份力量，這份執(zhí)著的信念支撐著他們不斷地學習，不斷地進步。很多80后的工藝師憑著自己的努力和學習獲得了各種獎項，為自己成為工藝師的路上更踏近了一步。這些年輕的工藝師們對自己的最大的期望便是可以通過自己的努力和學習成為有所作為的國大師。創(chuàng)新：年輕的工藝師在傳承的基礎上也不斷創(chuàng)新，無論是工藝上還是制作方法上，使得傳統(tǒng)紫砂業(yè)在傳承中不斷發(fā)展。相信在這些年輕的工藝師成長以后也會傾盡所有把所學知識傳授給自己的徒弟，正真的做到“師道傳承”。

（2）“師法自然”

除了新起的年輕工藝師之外，已經(jīng)有一定知名度的紫砂工藝大師更是在傳統(tǒng)的工藝上結合了自身所學和對紫砂文化的理解與感悟制作出具有個人特色的紫砂壺藝術品。這些工藝師經(jīng)歷了幾十年的沉淀，紫砂壺設計也越來越傾向“師法自然”，繁即使簡、簡就是繁，讓紫砂壺的設計回歸到自然中去，紫砂壺的造型便有了很多自然界的影子，這些工藝師從自然界中提取所需要的制壺元素，解構后呈現(xiàn)在在自己的紫砂作品上，這也是對紫砂工藝的一種創(chuàng)新。除了紫砂工藝的制作外，紫砂的雕刻工藝更是體現(xiàn)了“師法自然”這一思想，無論是賞盤、水洗、還是紫砂壺刻上去的內(nèi)容大多是對大自然的一種崇拜，表達了工藝師寄情于山水，愛護生靈，尊重中國傳統(tǒng)文化的大愛情懷。

這些在紫砂圈里已經(jīng)成名的紫砂壺工藝師也不忘初衷，堅持做壺，堅持學習，與自己的徒弟一起成長進步，因為他們的堅持也使紫砂制作工藝在當下不斷地繁榮發(fā)展，也讓更多喜愛紫砂壺藝術的藏家得到更具有價值的作品，使我們普通人家也可以用上真正的紫砂壺。

4.總結

宜興紫砂工藝師的生活現(xiàn)狀，年輕的徒弟跟著師傅學習，雖然清苦但也通過自己的努力去成長，有知名度的工藝師也不忘初衷認真做壺。因為紫砂壺是純手工制作的因而不能用機器批量制作，所以每一個手工紫砂壺都是一件獨一無二的藝術品。通過走訪發(fā)現(xiàn)宜興紫砂工藝的繁榮發(fā)展原因有：

（1）做壺的工藝師都對中國傳統(tǒng)文化有著極其濃厚的興趣并愿意把這些思想理念體現(xiàn)到自己的紫砂壺設計中。

（2）紫砂壺工藝雖然只是宜興產(chǎn)業(yè)的極小的一部分卻在我國傳統(tǒng)手工藝術品中發(fā)揮著至關重要的作用。

（3）紫砂壺的制作也是中國儒道佛三種思想的體現(xiàn)，無論是制作工藝還是燒制成型工藝。

（4）采訪中無論是年輕工藝師還是有著資深經(jīng)驗的老工藝師都對紫砂文化有著極其濃厚的熱愛和興趣。

（5）國家的大力支持以及高校的介入使之更多高校參與進紫砂工藝的學習中。

（6）藏家對紫砂壺的熱愛和追捧，不僅僅是對著名大師壺的追捧更把眼觀落到了年輕的制壺工藝師身上。

（7）越來愈多老百姓也把紫砂壺用到了自己的日常生活中，表達了對紫砂文化的喜愛。

雖然紫砂工藝進入了它的繁榮期，但也同時面臨了客觀條件的考驗，比如紫砂泥料的過度開采，使的周圍環(huán)境受到威脅及紫砂泥料的日漸稀少，紫砂泥也越見珍貴。也因為泥料的地域性限制，全國只有宜興適合紫砂工藝的發(fā)展，離開這里紫砂工藝便無法發(fā)展。紫砂工藝在繁榮發(fā)展的同時紫砂產(chǎn)品的視覺文化包裝也要同步進行，現(xiàn)在宜興市面的包裝多為大批量生產(chǎn)，也就是說不同的紫砂藝術品放到了相同的紫砂盒包裝去，也失去了紫砂藝術品獨有的藝術特點。筆者通過自身專業(yè)角度提出幾點建議：首先，要做紫砂文化的推廣工作，在包裝設計上獨具一格，外包裝與紫砂藝術品更好地結合。其次，后臺團隊打造更好的平臺，讓更多老百姓了解紫砂，購買紫砂工藝品。最后，國家在繁榮紫砂市場的同時也要不斷對自然泥料加以保護。

在當今紫砂市場繁榮的大環(huán)境下，要保護紫砂工藝師的生活現(xiàn)狀，讓他們保持一顆初心做出更好的藝術品，這對紫砂工藝的傳承和創(chuàng)新也有著積極地作用。

（作者單位：四川師范大學美術學院）