從人物形象看《天云山傳奇》

張麗花

（作者單位：云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

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從人物形象看《天云山傳奇》

張麗花

（作者單位：云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

摘 要：《天云山傳奇》為我們講述了20世紀(jì)50年代到1978年這段刻在無數(shù)人心中的故事。在這里用“故事”一詞其實(shí)不太不恰當(dāng)，因?yàn)楣适潞刑摌?gòu)成份，而影片中的這段經(jīng)歷是真實(shí)地發(fā)生了的。而《天云山傳奇》并沒有完全敘述悲劇色彩，也沒有著重去渲染當(dāng)時(shí)的政治背景，而把訴說的主權(quán)交給了宋薇、馮晴嵐、周瑜貞，通過她們?nèi)齻€(gè)女性的視角與追憶來構(gòu)建這部沉重的影片。這部影片帶給筆者專業(yè)性知識(shí)，讓筆者對(duì)影片有了透徹的了解，但風(fēng)晴嵐、羅群這樣的人物形象卻讓筆者收獲到了更珍貴的人格精神，所以從影片中的主要人物著手，來淺談這部影片的魅力所在。

關(guān)鍵詞：天云山傳奇；人物形象；宋薇；馮晴嵐；周瑜貞

1 宋薇的銀幕形象

謝晉導(dǎo)演創(chuàng)作隨想《心靈深處的吶喊》中，有一節(jié)談到“角色與我”，其中說：“宋薇，可以被看作一代人受蒙蔽、受愚弄、直到覺醒的縮影……宋薇中有你、有我、有他、有許許多多正直、善良的人們的天真的靈魂所留下的印記。”青年時(shí)代的宋薇天真、活潑、單純。剛來到天云山時(shí)，她是那個(gè)時(shí)代青春熱情的知識(shí)分子的縮影，作為青年一代，她有自己的想法、敢說敢做，與羅群的相戀是一個(gè)少女的初心，那時(shí)的他們是幸福的、快樂的，而好的事情總是那么短暫，去黨校的學(xué)習(xí)成了他們永遠(yuǎn)的分離，這一別也成了他們各自人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們兩個(gè)的命運(yùn)也由此而走向了兩個(gè)完全不同的境地。宋薇與吳遙的結(jié)合、工作的轉(zhuǎn)變，從此她處于一種享受、富裕的生活狀態(tài)，而這種優(yōu)越的物質(zhì)生活也使她在精神上成為了吳遙的工具，對(duì)他聽之任之，完全喪失了自己的獨(dú)立思考。

影片最后宋薇終于又回到了她心想而往之的幸福的地方，鳥語花香，一片欣欣向榮的景象，由物及人，來反襯宋薇的覺醒，人生應(yīng)該有更高境界，更需要完成的任務(wù)。看到這里，我們沉重的心情也稍稍放松了一些，想想之前軟弱、順從，沒有思考的宋薇，她就像一個(gè)沒有靈魂的木偶，任其擺布，而經(jīng)過來這些事情后，她終于醒悟來，決定要走自己的路，我們感到欣慰，也為她高興，就好像我們真的就生活在她旁邊，見證了她的變換，就好像我們親眼看到了當(dāng)年由于外部環(huán)境而逆來順受生活的人們終于可以自己做主，我們真心地為他們開心。

2 馮晴嵐這個(gè)形象帶給我的啟示

很多資料在評(píng)論馮晴嵐這個(gè)角色時(shí)，說她是一支蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，在筆者看來，這一點(diǎn)都不夸張。馮晴嵐帶給我們太多的感動(dòng)與震撼，她是真實(shí)的活在那個(gè)年代。在查看資料時(shí)，筆者就發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年有很多像晴嵐這樣的人，為了丈夫，自己甘愿做鄉(xiāng)村教師，就這樣默默地奉獻(xiàn)自己的一生，而最后耗盡生命的那一刻，他們依舊認(rèn)為自己是幸福的，就像晴嵐給宋薇的信中所說的一樣，“即使今天我離開人世，我也敢驕傲地宣告我是幸福的，是對(duì)得起養(yǎng)育我的人民和這個(gè)世界的?！?馮晴嵐這個(gè)角色之所以會(huì)獲得較多好評(píng)，主要就是她的真。魯迅曾說過：“只有真的聲音才能感動(dòng)中國的人和世界的人。”影片正是通過馮晴嵐的真，展現(xiàn)了一個(gè)如此善良、正直、純樸的人物形象，讓我們久久不能平復(fù)那激動(dòng)的心情。

3 周瑜貞的銀幕形象

黑格爾老前輩曾經(jīng)論述：“在藝術(shù)和詩里，從理想開始總是很靠不住的，因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕?！薄短煸粕絺髌妗帆@得大家的認(rèn)同主要也是因?yàn)槠鋪碓从谏钣指哂谏畹乃夭呐c思想，影片沒有去表達(dá)特別宏大的主題，也沒有去揭示寬泛的政治性問題，而是通過三個(gè)女性的立場(chǎng)，讓我們了解到當(dāng)時(shí)背景下的一些人一些事，既立足于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，周瑜貞作為新時(shí)代思想活躍有見解的女性，通過她的旁白和所見所感，把我們的視線帶到了那個(gè)叫天云山的地方。

因?yàn)檫@個(gè)形象的塑造讓我們看到了立體的人物形象，更讓我們從中尋覓著屬于自己的天堂。影視作品具有前瞻性，它不僅引領(lǐng)時(shí)代潮流，更為我們前進(jìn)的方向引路，影片中周瑜貞的形象就是如此，她既有新時(shí)代的特點(diǎn)，又能夠引領(lǐng)廣大受眾堅(jiān)定步伐，走新時(shí)代道路，做有用的人，為國家和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。周瑜貞的這個(gè)人物形象正是把影片的主題結(jié)合著影片中宋薇與馮晴嵐的角色活靈活現(xiàn)的把導(dǎo)演要表達(dá)的思想傳達(dá)給了觀眾。

車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)創(chuàng)作是人的一種道德的活動(dòng)?！苯陙?，隨著影視技術(shù)的發(fā)展，每年都有無數(shù)新的影片上映，我國也被稱為數(shù)量較多的影視作品之國，但數(shù)量上去了，而影片的質(zhì)量卻大打折扣，許多無主題無內(nèi)容無思想的影視作品泛濫成災(zāi)，本來藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是通過影片來傳遞正能量，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀、道德觀，但近年來，我國的影視作品大都為了商業(yè)而商業(yè)化，缺乏一定的內(nèi)涵和深度?！短煸粕絺髌妗纷鳛橐徊棵枋?0世紀(jì)50年代至我國十一屆三中全會(huì)召開之時(shí)的故事片，無論在人物形象塑造上，還是影片的藝術(shù)特色都帶給我們真實(shí)地的觀影感受，讓我們?cè)谟^看影片后，不由自主地陷入沉思，去感嘆那個(gè)年代人們生活的艱辛，去謳歌像馮晴嵐這樣具有高尚的情操的人。

參考文獻(xiàn)：

［1］謝晉.心靈深處的吶喊—《天云山傳奇》導(dǎo)演創(chuàng)作隨想［J］.電影藝術(shù),1981（4）.

［2］吳子敏.道德觀念上的歌頌與譴責(zé)——讀《天云山傳奇》隨筆［J］.文學(xué)評(píng)論,1980（5）.

［3］魯迅.三閑集·無聲的中國［M］//北京:人民文學(xué)出版社,2010.