在文化工業(yè)語境里認識明星真人秀節(jié)目

杜青青

（作者單位：西南民族大學文學與新聞傳播學院）

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在文化工業(yè)語境里認識明星真人秀節(jié)目

杜青青

（作者單位：西南民族大學文學與新聞傳播學院）

摘 要：當下，明星真人秀節(jié)目較為流行，并取得了廣泛的關(guān)注度。本文將明星真人秀節(jié)目置于文化工業(yè)語境中進行考察，看其作為一種文化產(chǎn)品是如何被生產(chǎn)出來的，以及受眾對于這種文化產(chǎn)品的消費。明星真人秀節(jié)目作為一種文化產(chǎn)品被生產(chǎn)，它符合了商品經(jīng)濟背景下利益最大化的原則，也是消費主義時代的必然產(chǎn)物，但是，我們也必須認識到，明星真人秀節(jié)目已經(jīng)出現(xiàn)了娛樂精神異化以及節(jié)目同質(zhì)化嚴重的問題。對此，我們須回到本質(zhì)上：電視需要創(chuàng)新，節(jié)目也需要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新才是電視不斷發(fā)展的法寶。

關(guān)鍵詞：文化工業(yè)；明星真人秀節(jié)目；商品邏輯

1 明星真人秀節(jié)目泛濫

2014年，《爸爸去哪兒》揭開了中國明星真人秀的新大幕。據(jù)統(tǒng)計，2015年，將有近200檔真人秀節(jié)目加入拼搶收視率的大軍，這一數(shù)字是2014年的5倍。如果按一檔真人秀播出一季13期、每期90分鐘算，相當于觀眾要不眠不休看5個月，才能把這些節(jié)目全部看完。值得一提的是，真人秀節(jié)目除了明星陣容強大以外，節(jié)目形式也是花樣百出：讓明星吃蚯蚓的、直播明星戀愛的、讓明星開飛機等［1］。而這種熱潮也導致了明星真人秀節(jié)目的泛濫，正如微友@吳偉稱，“周末晚上打開電視，全是類似節(jié)目，咱能不能換點新花樣？”

由此，我們可以看出，中國當下的明星真人秀節(jié)目，已經(jīng)出現(xiàn)一定程度的泛濫，模式雷同，內(nèi)容雷同，甚至明星雷同的境況已經(jīng)出現(xiàn)，而這對于電視需要創(chuàng)新的本質(zhì)來說，無疑是致命的缺陷。為此，我們亟需透視明星真人秀熱潮的產(chǎn)業(yè)根源與受眾基礎(chǔ)，在梳理其存在的現(xiàn)實原因的基礎(chǔ)上探討其問題與可能的改變方向。

2 作為文化工業(yè)產(chǎn)品的明星真人秀

法蘭克福學派中的代表人物阿多諾和霍克海默在撰寫《啟蒙辯證法》時自創(chuàng)的一個詞匯“文化工業(yè)”，他認為“文化工業(yè)”時代是一個文化淪落為商品的時代，在這個時代里，“文化工業(yè)”的主控者揣摩著大眾即消費者的需求，根據(jù)這些需求對文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流程進行分工；同時，這種工業(yè)體系中生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品，具有商品性、標準性和批發(fā)性［2］。明星真人秀是在大眾傳媒和技術(shù)的精巧配合和巧妙包裝下生產(chǎn)出來的千篇一律的文化產(chǎn)品，它將受眾情感納入統(tǒng)一的消費模式中，使受眾最終淹沒平面化的生活方式、時尚化的消費行為，以及膚淺化的審美趣味中。

2.1 媒介事件與產(chǎn)品推廣

媒介事件是傳播學里特有的一個名詞，本來專指歷史學家丹尼爾·波爾斯丁所說的“偽事件”，即有意安排的、非自然的人為事件，如剪裁、記者招待會等。后來，在丹尼爾·戴揚所著的《媒介事件》，他對媒介事件進行了重新定義。他認為：“媒介事件是一種特殊的電視事件，即是那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播事件?！保?］

明星真人秀節(jié)目除了是一個娛樂的節(jié)目，還具有新聞性。在明星真人秀節(jié)目的播出前期，都會有新聞發(fā)布會。同時，互聯(lián)網(wǎng)也跟著造勢，各種貼吧、論壇紛紛建立，網(wǎng)民為自己喜歡的明星搖旗吶喊，且各種所謂內(nèi)幕的東西不斷出現(xiàn)，以此來吸引觀眾眼球，使節(jié)目更具神秘感。湖南衛(wèi)視播出的真人秀節(jié)目《全員加速中》，在前期的發(fā)布會上，他們不僅會利用新聞來傳遞這個節(jié)目的創(chuàng)意性、獨特性等，還會宣稱自己的節(jié)目請來了半個娛樂圈，而這對于想觀看自己喜歡的明星的粉絲來說，無疑是一個巨大的誘惑。

現(xiàn)在，真人秀大電影成為一個全國關(guān)注的事件的一個契機，可以說這是中國廣播影視打通產(chǎn)業(yè)鏈的一次嘗試?！栋职秩ツ膬骸反箅娪暗某霈F(xiàn)，改變了中國真人秀電影的面貌。據(jù)統(tǒng)計，《爸爸去哪兒》于2014年大年初一上映，上映第二天就獲得8 600萬元的票房，2天累計1.76億元。即便與所有華語片相比，它也只是僅次于《大鬧天宮》的2天2.2億元，位居華語影史第二［4］。由此而知，一個由明星真人秀改編而成的電影，吸引了多少人去看。此后，《奔跑吧！兄弟》《爸爸而哪兒2》也都改編成了大電影，且均取得了客觀的票房。

由此可以看出，明星真人秀在被作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)出來的時候，由于主打明星，在節(jié)目生產(chǎn)的同時也產(chǎn)生著媒介事件，而這種媒介事件對于對產(chǎn)品的推廣與附加值的具有重要價值。

2.2 娛樂基因與商品邏輯

由于消費時代的到來，以及大眾文化的傳播，媒體傳播的內(nèi)容發(fā)生了極大變化，表現(xiàn)之一就是傳播者傾向于向受眾傳播平面化、膚淺化的娛樂新聞和娛樂節(jié)目，而明星真人秀就是其中的代表。為此，在眾多的明星真人秀中，我們可以看到，明星的家人、感情、緋聞等，也就是明星的什么東西能夠給觀眾帶去娛樂，在明星真人秀節(jié)目中都會一并吸收，甚至是放大。

巴赫金的狂歡理論指出，中世紀，在官方慶典儀式之外，出現(xiàn)了狂歡節(jié)目，而狂歡節(jié)目是全體人民的狂歡，是民間詼諧文化最完全、純粹的表現(xiàn)。由于明星的“神話”地位，明星對于受眾的來說，一直處于遙遠的位置，現(xiàn)在，明星真人秀節(jié)目把明星與受眾之間的距離拉近了，把明星普通化了，因為受眾能夠真切的感受到明星的日常生活、明星的窘態(tài)及明星變換身份后遇到的困難。也就是說，在明星真人秀節(jié)目中，受眾可以很好地與明星產(chǎn)生共鳴，明星的“表演”讓觀眾獲得快樂，而絢麗繽紛的舞臺則是一個“狂歡”的廣場。

例如，湖南衛(wèi)視2015年第四季度推出的明星真人秀《全員加速中》，在BILIBILI網(wǎng)站的火熱就是一個最好的證明。據(jù)悉，《全員加速中》首期節(jié)目上線不到幾日，在B站已達到20.3萬的播放量和19 622的彈幕數(shù)，網(wǎng)絡(luò)熱度令人咋舌，一時，整個B站成為了圍觀和狂歡的舞臺，觀眾在其中感受狂歡，享受狂歡。當然，我們也需要注意到：一些明星真人秀節(jié)目把低俗化的情節(jié)搬上電視，如生吃牛膽、蚯蚓、喝尿等。明星真人秀想把節(jié)目娛樂化，但是如果不把握好度，就會把娛樂變成低俗，我們呼喚娛樂精神，堅持娛樂但不低俗。

2.3 廣告導向下的節(jié)目運作

新聞傳媒還具有經(jīng)濟屬性，在商品經(jīng)濟的背景下，利潤最大化成為了傳媒生存的一個指標。明星真人秀作為一個被傳媒生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品，廣告是它生存的一個至關(guān)重要的因素。在明星真人秀中，不論是廣告的直接冠名，還是穿插廣告客戶的商品廣告，它都把明星真人秀節(jié)目作為文化工業(yè)品的價值屬性，表現(xiàn)的一覽無遺。

首先，直接冠名。《爸爸去哪兒》開啟中國明星真人秀的新紀元，據(jù)悉，《爸爸去哪兒》第一季的時候，很多廣告商還不愿意贊助，而到第二季的時候，《爸爸去哪兒》的獨家冠名被伊利以3.1199億元的天價拿下，不僅打破了加多寶2.5億元冠名“好聲音”第二季的記錄，相比起999感冒靈的第一季的2 000萬元，不到3個月時間，溢價近11倍，而節(jié)目總廣告招標價格也突破10億元大關(guān)，創(chuàng)下了國內(nèi)綜藝節(jié)目商業(yè)價值之最［5］。

其次，植入式冠名。植入式冠名就是不把廣告商的名字直接說出，而是把將廣告的內(nèi)容隱藏在節(jié)目的過程中、環(huán)境中、道具中和內(nèi)容中。例如，在很多的真人秀節(jié)目中，明星會坐在贊助商贊助提供的汽車里，同時，明星臨時居住的地方，在食品、生活用品、房間布置等各處細節(jié)中都充斥著贊助商品的鏡頭。客觀上來說，這種軟廣告的效果可能比硬廣告更具影響力和吸引力。

現(xiàn)在，眾多的電視臺紛紛開辦明星真人秀：一是看中了明星真人秀能夠提升電視臺的知名度；二是看中了明星真人秀能夠提高收視率。電視生活在一個競爭的環(huán)境中，生活在一個商業(yè)的環(huán)境中，節(jié)目的設(shè)置最終也要以利潤最大化為基礎(chǔ)。

3 作為文化消費品的明星真人秀

明星真人秀作為文化工業(yè)品生產(chǎn)出來，其節(jié)目的制作都遵循著一個目標，即最大限度的吸引受眾的注意力，營造高收視率。縱觀眾多的真人秀節(jié)目，為了吸引受眾的注意力，明星成為了最大的受眾收割機。那么受眾是如何消費明星，來滿足自己的消費心理？

3.1 消費真實

首先，整個真人秀節(jié)目的動機就是假的。明星真人秀能夠最終成為一場秀，這就意味著它的籌劃、直至最后成功是有一個動機的，而這種動機往往都是不真實的?！短魬?zhàn)者聯(lián)盟》是浙江衛(wèi)視推出的一檔大型原創(chuàng)職業(yè)體驗真人秀，明星們以輕松娛樂的形式，齊心協(xié)力挑戰(zhàn)各種職業(yè)任務(wù)。在節(jié)目中，明星會從事出租車司機、清潔員、保安和飛行員等各種職業(yè)；同時，還會受到金錢、時間等各種因素的限制，但在現(xiàn)實生活中，明星是根本不會去從事這些工作的，而且，一般來說，金錢也不會成為他們工作的限制因素。這樣，他們的真實身份被限制了，以一個半虛構(gòu)的身份，進入了一個奇異的環(huán)境之中。

其次，明星所處的環(huán)境及最終播出的明星真人秀節(jié)目是虛構(gòu)的。在明星真人秀節(jié)目，攝像機時刻存在于明星身邊，導演組和嘉賓身上都戴著監(jiān)控設(shè)備，隨時進行溝通。面對這種依靠攝影機搭建起來的一個新的空間，有些時候明星都會感覺到不舒服。當然，最終播出的明星真人秀節(jié)目也包含虛構(gòu)的成分。一般來說，真人秀一期的節(jié)目的播出時長為一個多小時，而這一個多小時，實際上是用海量的素材進行后期剪輯所完成的。通過剪輯，我們會看到爭執(zhí)，會看到友善，它事先沒有腳本，只有框架，但后期之手，是隱性的腳本。

最后，縱觀當下的綜藝節(jié)目，節(jié)目出現(xiàn)嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象，明星的各種出丑、挨整、落難的窘態(tài)以及矛盾沖突作為節(jié)目的收視點，這無疑加大了節(jié)目作秀的成分，消費了真實。而這種秀的成分也凸顯出了國內(nèi)綜藝節(jié)目的原創(chuàng)力缺乏。

3.2 消費明星的隱私

首先，明星真人秀節(jié)目為人們?nèi)ジQ視明星的情感提供了一個平臺。例如，在《我們相愛吧》節(jié)目中，觀眾能目擊明星相愛的整個過程，這樣一來，明星情感生活的神秘面紗被揭開了。同時，人們會津津樂道，兩人是否般配，女主漂不漂亮，男主帥不帥等。綜觀各檔明星真人秀節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，它們侵犯私人生活和公共生活的界限，只是為了滿足受眾對明星的獵奇心理?？梢哉f，能否滿足受眾的獵奇心理，是明星真人秀節(jié)目是否取得成功的關(guān)鍵因素之一。當明星的粉絲處于集體狂歡的狀態(tài)，其認知能力會下降，這樣就更容易加入到消費明星的群體中來。如此一來，明星真人秀節(jié)目的收視率也會不斷上漲。

其次，制作方不滿足于明星們在臺前的表演，又把視角轉(zhuǎn)到了明星生活的背后。在很多的節(jié)目中我們都可以看見，拍攝都是從從明星家里開場的，我們跟著攝像機，看到了明星的居所，計算著物業(yè)的面積和價格，從他們的裝修風格上，判斷出他們的品味。最后，我們還可以看到，在明星真人秀節(jié)目中，明星的子女、家人等都會被拿出來消費。這樣一來，就極大地滿足了受眾的窺視欲望。但是節(jié)目制作方又會象征性地給出“公益”“親子”“夢想”的動機。

3.3 消費明星的形象

首先，消費生活中的明星形象。明星作為一個特殊的群體被普通人追逐，實際上人們是對明星形象的追逐，而一旦人們發(fā)現(xiàn)明星在媒體上樹立的形象與實際生活中所表現(xiàn)出的形象不符，人們就會討厭這位明星，甚至開始“黑”這位明星。而明星真人秀節(jié)目在選擇明星的時候，也會考慮明星的形象。第一，媒體給明星打造的形象，明星的外形外貌、演技和緋聞多少等都會成為節(jié)目組考慮的因素；第二，明星在實際生活中的形象，例如，《我們相愛吧》作為一檔明星談戀愛的節(jié)目，制作方在選擇男女明星的時候，首先就會考慮男女明星在現(xiàn)實生活中是否有男女朋友，如果有的話，制作方就會放棄選擇。

其次，消費廣告中的明星形象。法國著名學者羅蘭·巴特在《神話——大眾文化詮釋》這本中將廣告定義為“神話”手段，他認為，廣告往往能夠賦予物品新的意義，把商品和個人的價值、感情等聯(lián)系在一起，在潛移默化中培育著受眾的消費主義意識［6］。當下，很多產(chǎn)品都選擇明星代言，這無疑就是利用了明星自身的神話效果。而明星真人秀作為一檔備受關(guān)注的綜藝節(jié)目，不論制作方還是贊助商在節(jié)目生產(chǎn)的過程中都不會放過如此良機?？v觀當下比較火的綜藝節(jié)目，廣告冠名的費用都是相當高，這種打廣告的方式雖然沒有直接邀請明星為產(chǎn)品代言，但間接消費了明星的形象，因為在整個節(jié)目的過程中，明星會被安排使用冠名廣告商的產(chǎn)品。如在《奔跑吧，兄弟》當中，6位成員每期都會穿著冠名商海瀾之家的衣服進行節(jié)目錄制。同時，成員也會被要求在游戲的過程當中使用其他廣告商的產(chǎn)品，如車和飲料等。

4 結(jié)語

作為文化工業(yè)品的明星真人秀，是市場經(jīng)濟背景下電視媒介運作的必然產(chǎn)物，也是娛樂經(jīng)濟時代、消費主義全球化的必然產(chǎn)物，對此，我們無可厚非。但是我們必須認識到，明星真人秀節(jié)目已經(jīng)出現(xiàn)了娛樂精神異化以及節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的問題。對此，我們回到本質(zhì)上：電視需要創(chuàng)新，節(jié)目也需要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新才是電視不斷發(fā)展的法寶。

參考文獻：

［1］劉宇.近200檔真人秀節(jié)目扎堆比拼， 真人秀泛濫成災［N］.重慶商報,2015-06-02.

［2］石義彬.單向度超真實內(nèi)爆一一批判視野中的當代西方傳播思想研究［M］.武漢:武漢大學出版社,2003.

［3］丹尼爾·戴揚.媒介事件［M］.北京:北京廣播學院出版社,2000.

［4］上映2天票房1.76億《爸爸去哪兒》一夜逆襲［EB/OL］（2014-02-03）［2016-02-25］.http://www.fj.xinhuanet. com/whyl/2014-02/03/c_119207685.htm.

［5］爸爸去哪兒"第二季冠名天價電視節(jié)目進億時代［EB/OL］（2013-12-4） ［2016-02-25］http://www.gmw.cn/ media/2013-12/04/content_9692500.htm.

［6］羅蘭.巴特.神話—大眾文化詮釋［M］上海:上海人民出版社,1991.

作者簡介：杜青青（1991-），女，在讀研究生，四川南充人，研究方向：民族文學與新聞傳播。