邵劍波
(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江湖州 313000)
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基于高職學(xué)生新特點的班團(tuán)集體建設(shè)探索與實踐*
——以湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例
邵劍波
(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江湖州313000)
新時期高職院校學(xué)生表現(xiàn)出了新的特點,班團(tuán)集體建設(shè)也面臨了許多新的挑戰(zhàn)。面對不斷變化的社會環(huán)境以及學(xué)生產(chǎn)生的新特點,堅持深入分析、積極創(chuàng)新、有效引導(dǎo)來應(yīng)對由于高職學(xué)生新特點所帶來的班團(tuán)集體建設(shè)上的問題是當(dāng)前高職學(xué)生工作的重要方向。以班團(tuán)特色文化為核心,堅持集體工作機(jī)制推進(jìn),有效利用互聯(lián)網(wǎng)平臺將是未來班團(tuán)集體建設(shè)工作新的突破口。
高職學(xué)生新特點 班團(tuán)集體建設(shè) 特色文化
近年來,高職院校學(xué)生群體表現(xiàn)出了新的特點,集體建設(shè)工作也面臨著新的挑戰(zhàn),班團(tuán)集體意識不強(qiáng)、組織渙散,缺乏活力等問題層出不窮。班團(tuán)集體作為高校最基層的學(xué)生集體,是落實學(xué)校各項工作、活動的基礎(chǔ)單位,同時也是高校學(xué)生工作的基點與薄弱環(huán)節(jié)。面對不斷發(fā)展的環(huán)境和逐漸變化的學(xué)生特點,堅持開拓創(chuàng)新,探索集體建設(shè)的新規(guī)律,總結(jié)新方法,充分調(diào)動高職學(xué)生的積極性,發(fā)揮班團(tuán)集體的思想育人作用,是當(dāng)前高職院校學(xué)生工作研究的重要方向。而更重要的是該時期學(xué)生的狀態(tài)已不能單純的以“好”或“壞”來簡單評價,如何正確應(yīng)對學(xué)生新特點并做好班團(tuán)級的建設(shè)與管理將是未來學(xué)生工作研究的重要課題。
1.個性鮮明,以自我為中心
當(dāng)下絕大多數(shù)高職學(xué)生為獨生子女,從小享受著家庭無微不至的照顧。而這種優(yōu)越生長環(huán)境使多數(shù)“90”后的學(xué)生養(yǎng)成了固執(zhí)倔強(qiáng),以自我為中心的性格[1]。在日常生活中他們以自身感受為重,認(rèn)為自己應(yīng)該得到他人的關(guān)注與認(rèn)同,而在集體生活中,他們更看重對集體的認(rèn)同感,認(rèn)為自己應(yīng)該掌控集體,但在困難面前,獨自思考處理問題的能力有所欠缺,依賴性較強(qiáng),更渴望得到旁人的幫助。
2.定位偏失,是非判斷力欠缺
當(dāng)今高職學(xué)生自我意識強(qiáng)烈,有沖勁、敢拼搏。然而,院校層次上的差距,就業(yè)前景與期望值之間的落差,常使高職學(xué)生感到在學(xué)生群體中低人一等。同時,基于文化基礎(chǔ)、判斷能力的差別也造成了部分學(xué)生是非觀念的偏失,做事全憑喜好,盲從“意見領(lǐng)袖”,認(rèn)為大家做的自己也要參與。因此,在集體生活中,常出現(xiàn)群體事件,這就是由于多數(shù)學(xué)生有激情、愛擔(dān)當(dāng),但是非判斷力不強(qiáng)、立場不堅定,有嚴(yán)重的從眾心理造成的。
3.特立獨行,心理承受能力薄弱
追求獨特是當(dāng)今高職學(xué)生的又一顯著特點,凡事都希望有與眾不同的體驗。然而,當(dāng)現(xiàn)實生活中真正遇到學(xué)習(xí)、生活、情感、求職等各方面的挫折時,他們往往難以承受打擊,要么喪失信心、陷在自我的小世界里自怨自艾,無法自拔;要么埋怨命運、遷怒他人,有的甚至做出傷己傷人的舉動;在集體生活中,高職學(xué)生一旦遇到挫折,就會退縮不前,甚至輕易放棄,高職學(xué)生心理脆弱、承受能力差已成為社會高度關(guān)注的問題。
4.虛擬現(xiàn)實,集體觀念淡漠
伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高職學(xué)生生活中不可缺少的組成部分,大量的正面或負(fù)面的信息充斥在高職學(xué)生的世界里,虛擬與現(xiàn)實的分割點正在發(fā)生不可避免的融合。同時,在新媒體影響下,高職學(xué)生的傳統(tǒng)觀念正在悄然改變,他們以一種不同的視角在看待這個光怪陸離的世界[2]。更甚者,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始隔離高職學(xué)生的正常學(xué)習(xí)與生活,使部分高職學(xué)生沉溺于其中而不可自拔,使大部分高職學(xué)生熱愛虛擬網(wǎng)絡(luò)而忽視現(xiàn)實存在的客觀集體,不情愿、不參與集體活動的情況時有發(fā)生。
個人和集體如鳥之雙翼,兩者相互依存、相互作用、對立統(tǒng)一。一方面,個人依賴集體,集體的發(fā)展是學(xué)生個人發(fā)展的基本保證;另一方面,個體作用于集體,高職學(xué)生的思想動態(tài)以及特點變化會潛移默化的改變集體特征,也在一定程度上改變我們對班團(tuán)集體建設(shè)工作的認(rèn)知[2]。
研究表明,高職學(xué)生特點的變化將直接在集體建設(shè)上有所體現(xiàn),特別是對集體的認(rèn)識及行動,如學(xué)生對個人與班團(tuán)集體關(guān)系的定位,從關(guān)系的出發(fā)點發(fā)生了根本性的改變,過去常以集體活動來強(qiáng)化學(xué)生對集體的歸屬感,造就個體服從集體,進(jìn)一步讓個體被集體同化,表現(xiàn)為集體認(rèn)可個人的狀態(tài);而當(dāng)代高職學(xué)生意識更加的自主,從個人與集體的關(guān)系定位上實現(xiàn)顛覆性變化,他們考慮的不再是單純的集體接納個人,而是希望能夠改變個人在集體中的地位,通過集體活動的計劃、參與、管理等掌控集體,更能突顯主人翁地位,他們的思考方式從本質(zhì)上發(fā)生了變化,認(rèn)為個人應(yīng)該認(rèn)可集體,應(yīng)該通過自身的力量去改變集體。
高職學(xué)生對集體個性以及形象的要求更高。當(dāng)代高職學(xué)生不僅自身具有鮮明的個性特色,也期待班團(tuán)集體能凝聚出獨特的個性。隨之而來的,是對集體形象的要求也越來越高,作為集體象征的班團(tuán)名稱已經(jīng)不能滿足學(xué)生對其的情感需要。當(dāng)代高職學(xué)生思維越來越形象化,也要求“班團(tuán)集體”必須從虛擬走向現(xiàn)實,并且具備一定的人格特征或?qū)I(yè)學(xué)科特色。因而,學(xué)生們開始主動勾勒出心中的集體形象,他們利用已經(jīng)存在的實體形象,或通過總結(jié)凝練而來的精神聚合體來代表集體,滿足對集體形象的強(qiáng)烈要求。
然而,在研究中我們也發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生擁有高漲的集體活動參與熱情,但在大團(tuán)委模式下,嚴(yán)重壓縮了班團(tuán)集體活動的空間與參與度。究其原因,高職學(xué)生在這個時期對于班團(tuán)集體建設(shè)中的各項活動所產(chǎn)生的興趣與熱情遠(yuǎn)超以往,希望自己能夠在集體建設(shè)中有所體現(xiàn)。如果這樣的參與度與熱情能夠滿足學(xué)生的情感以及工作需要,能夠讓他們體現(xiàn)出班團(tuán)集體建設(shè)中所產(chǎn)生的價值,那么學(xué)生對于班團(tuán)集體的認(rèn)同感與歸屬感就會得到提升。反之,班團(tuán)集體建設(shè)力度較小,無法滿足學(xué)生對集體建設(shè)以及掌控力的需求,那么他們的積極性會被挫傷,甚至很有可能會疏遠(yuǎn)班團(tuán)集體,最終導(dǎo)致高校思想育人的第一戰(zhàn)線潰散無力。而通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),當(dāng)前高職院校的班團(tuán)集體建設(shè)力度確實有所欠缺,無法讓學(xué)生感受到班團(tuán)集體的魅力與活力,造成班團(tuán)集體活動空間小,整體渙散無力的狀態(tài)。
深刻把握高職學(xué)生群體特點的變化趨勢,理解新形勢下高職學(xué)生新特點對班團(tuán)集體建設(shè)造成的沖擊以及集體特征所產(chǎn)生的變化,才能透徹的了解現(xiàn)階段學(xué)生的真正訴求,才能更加全面地引導(dǎo)學(xué)生。因此,堅持從實際出發(fā),在實踐中積極探索更加符合當(dāng)前學(xué)生工作形勢的班集體建設(shè)方案意義非凡。在過去的一年中,筆者所在的湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)高職學(xué)生群體特點,以充分調(diào)動同學(xué)積極性與主動性為基本原則,通過推動集體特色文化核心建設(shè)、集體工作機(jī)制建設(shè)、集體維度建設(shè)等措施,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源以及自媒體平臺,積極探索班團(tuán)集體建設(shè)方案并付諸實踐。
1.點燃班團(tuán)集體的“靈魂”,推動特色文化建設(shè)
班團(tuán)集體是高職學(xué)生成長成才的基本環(huán)境,而集體環(huán)境將直接影響個體發(fā)展。通過調(diào)查研究,高職學(xué)生希望班團(tuán)集體能夠凝練出一個精神共識。通過這種內(nèi)在的,精神上的聯(lián)系,鞏固班團(tuán)集體的基礎(chǔ),同時也能將各類班團(tuán)活動有機(jī)的鏈接到一起,通過不斷的強(qiáng)化,最終提升了整個集體的凝聚力,為班團(tuán)集體的建設(shè)塑造出活的“靈魂”,指引集體發(fā)展,同時也為學(xué)生提供了精神寄托。同時,當(dāng)代高職學(xué)生個性鮮明,情感豐富,也希望集體建設(shè)能夠突顯出班團(tuán)特色,表現(xiàn)出獨特的集體特性。因此,班團(tuán)集體的特色文化核心建設(shè)也是當(dāng)前班團(tuán)建設(shè)的重中之重。湖州職院機(jī)電與汽車工程學(xué)院在近兩年的班團(tuán)特色文化核心建設(shè)中,堅持引導(dǎo)各班級開展文化建設(shè),從班團(tuán)集體命名,班訓(xùn),主題班歌等到寢室“五彩公寓”,最后拓展到校外專業(yè)長效公益服務(wù)等,通過調(diào)動高職學(xué)生的自主意識,結(jié)合專業(yè)能力,強(qiáng)調(diào)集體賦予的精神內(nèi)涵,讓集體個性“活”起來。截止當(dāng)前,機(jī)電與汽車工程學(xué)院12個班團(tuán)集體已經(jīng)凝練了各自班團(tuán)集體的文化內(nèi)核,并通過各類活動支撐集體運作。如電氣1301班,通過大一階段的摸索、實踐,最終成功的把集體文化內(nèi)涵定位為“家園”。電氣1301班44名同學(xué)來自省內(nèi)不同地域,擁有不同的文化、知識背景,電氣1301班力圖通過“家園”這一概念將五湖四海的同學(xué)們匯聚到一起,建議一個新的“家園”,使得全班同學(xué)認(rèn)同這一核心理念并使得全班同學(xué)為了同一個目標(biāo)而奮斗,懂得“家園”是全體成員的第二港灣,愛惜“家園”,并把這種精神滲透到集體的各項活動中去。該班級自大一開始凝聚力強(qiáng)盛,在各項活動中表現(xiàn)積極,獲得院、校各類團(tuán)體榮譽,很好的詮釋了擁有“靈魂”的班團(tuán)集體所產(chǎn)生的強(qiáng)大力量。
2.塑造班團(tuán)集體的“軀干”,推動工作機(jī)制建設(shè)
高職學(xué)生對于集體生活體驗感的需求日漸增強(qiáng),他們認(rèn)為組織并參與到班團(tuán)集體的日常工作中是他們接納班團(tuán)集體的主要方式。這就對班團(tuán)集體的組織工作機(jī)制提出了較高的要求,班團(tuán)集體必須將學(xué)生參與集體工作與活動的組織作為凝聚學(xué)生向心力的頭等大事。如此,才能有效提高學(xué)生對于集體活動的參與度,增強(qiáng)集體凝聚力,為班團(tuán)集體的建設(shè)塑造“穩(wěn)重”的軀干。近兩年,機(jī)電與汽車工程學(xué)院在班團(tuán)建設(shè)中集中化推廣“齒輪機(jī)制”。“齒輪機(jī)制”是指將班級固定的分為幾個齒輪小組,每一位成員就是一個“齒”,而整個小組就是就是班團(tuán)集體能夠健康運行的一個齒輪,這樣的機(jī)制意味著班團(tuán)集體中的每一個成員都要在小組中做出貢獻(xiàn),參與小組的各項活動,而各小組所代表的齒輪也是班團(tuán)集體運行必不可少的一個環(huán)節(jié)。齒輪小組在學(xué)生大一入校期間完成分組,三年堅持不變,若運行不暢,可在大二階段提出申請,進(jìn)行變更。齒輪機(jī)制充分考慮每一位成員在班團(tuán)集體中的地位以及作用,能夠充分滿足學(xué)生對于參與班團(tuán)集體運作的需求。齒輪機(jī)制的好處也比較明顯。首先,每個齒輪小組的成員分工合作,既鍛煉了學(xué)生的個人能力,也分擔(dān)了班團(tuán)干部的工作壓力,實實在在的讓每個成員參與到班團(tuán)集體的建設(shè)當(dāng)中去;其次,齒輪機(jī)制也提高了學(xué)生的活動參與度。當(dāng)學(xué)生以一個組織者的身份參與到班團(tuán)集體建設(shè)中去時,他更能理解活動的意義以及目標(biāo),也會更加用心的參與到活動中去,有效的促進(jìn)了集體的認(rèn)同,提升了相關(guān)活動的教育效果。
3.填充班團(tuán)集體的“血肉”,推動形象建設(shè)
當(dāng)代高職學(xué)生更加傾向于形象化的事物,這些事物更容易抓住學(xué)生的注意力。而班團(tuán)集體本質(zhì)上的虛擬形象還無法滿足高職學(xué)生對形象化事物的迫切需求,所以對于班團(tuán)集體的建設(shè)就需要大力填充其形象,使得班團(tuán)集體成為有血有肉的存在,使得“集體”這一概念能夠從虛擬的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為真實存在的形象。當(dāng)然,班團(tuán)集體形象建設(shè)不是一朝一夕可以塑造的,需要全體成員通過集體智慧凝練。有時候,集體的形象過于虛無縹緲,班團(tuán)集體可以通過總結(jié),選取一些現(xiàn)實生活中存在的實體事物來有效的為班團(tuán)集體進(jìn)行代言,如藍(lán)精靈形象、“機(jī)汽人”形象、“磐石”形象等,都生動的反映出了集體特征或?qū)I(yè)特色,讓人一目了然。
除此之外,當(dāng)代高職學(xué)生也更偏愛使用網(wǎng)絡(luò)工作,特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+”大行其道的當(dāng)下,集體應(yīng)當(dāng)積極尋找網(wǎng)絡(luò)幫助,通過互聯(lián)網(wǎng)手段充實集體的“血肉”,使其更加形象生動,這也必將成為新時期集體建設(shè)工作的重要突破口。概括來說,可以通過以下方式來有效利用互聯(lián)網(wǎng)。首先,網(wǎng)絡(luò)平臺必將成為班團(tuán)集體宣傳的前沿窗口,通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)工具,集體可以有效的將信息發(fā)布、自我宣傳等快速、高校的傳達(dá)到全體成員甚至更大范圍中。網(wǎng)絡(luò)的便利性、及時性以及廣泛傳播等特性都將遠(yuǎn)超傳統(tǒng)傳播方式,到達(dá)率以及覆蓋面也會更廣。其次,網(wǎng)絡(luò)平臺作為集體建設(shè)的工作平臺的功能性更加突出。班團(tuán)建設(shè)等工作的計劃、部署、實施都可以快速高效的下達(dá)到全體成員中,使得學(xué)生可以實時互動,為集體建設(shè)建言獻(xiàn)策并付諸實踐。因此,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè),有效使用網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)成為班團(tuán)集體建設(shè)、推動集體形象建設(shè)必不可少的利器。
綜上所述,班團(tuán)集體建設(shè)必須從高職學(xué)生的基本特征與群體特點出發(fā),深入挖掘、仔細(xì)分析,只有深刻理解高職學(xué)生在每個時期的變化趨勢,才能順應(yīng)變化、因勢利導(dǎo),巧妙運用學(xué)生個人與集體之間存在的關(guān)系,強(qiáng)化班團(tuán)集體建設(shè)的氛圍。同時,必須立足班團(tuán)集體本身,以集體特色文化建設(shè)為核心,以集體制度建設(shè)為保障,有效利用網(wǎng)絡(luò)資源,發(fā)展班團(tuán)集體自媒體,從而真正調(diào)動高職學(xué)生的主動性與積極性,為有效建設(shè)班團(tuán)集體助力。
[1] 譚柳青.論如何結(jié)合新時期高職學(xué)生特點做好班主任工作[J].科教導(dǎo)刊.2012,2(上旬刊):173-191
[2] 李子雄,林凌.關(guān)于高校班集體建設(shè)的探析[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究).2008(4):629-630
[3] 韓凱,劉文君,李樂飛.基于大學(xué)生群體新特點的集體建設(shè)探索與實踐[J].高校輔導(dǎo)員.2013(1):37-40
本文為2015年度湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級課題《基于高職學(xué)生新特點的班團(tuán)集體建設(shè)探索與實踐—以湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》的成果之一(2015SZ05)。
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