請擁抱世界

羊芷萱

(成都外國語學(xué)校 四川 成都 610000)

請擁抱世界

羊芷萱

(成都外國語學(xué)校 四川 成都 610000)

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)世界背離你時，請轉(zhuǎn)身擁抱它。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)世界站在你的對立面時，或許只需要一面鏡子，讓你有機會審視自己，你便會發(fā)現(xiàn)，鏡子中的自己一直與世界并肩而立。

梟因鄉(xiāng)人之惡而欲東徙，是想改變環(huán)境，改變自己所處的小世界，去尋找適應(yīng)自己的聽眾?？墒?，人如茫茫大海中的一粒水滴，我們要如何去尋找所謂適合的安身之地？于是鳩一語中的：“不能更鳴，東徙猶惡子之聲”。

是啊，不改變自己，怎么能適應(yīng)世界！

世界很大，大到我們用一生的時間也無法丈量。或許我們可以通過自己的努力來完善這個世界的一些小瑕疵，改變這個世界的一些小軌跡，但是我們終不能以一己之力與世界激烈抗衡。

西漢時期，董仲舒面對著儒學(xué)地位一落千丈的困境，沒有與專制統(tǒng)治下的漢王朝據(jù)理力爭，而是從儒學(xué)自身開始變革，道出“春秋大一統(tǒng)”的政治藍(lán)圖，完美解決了相權(quán)過盛，邊患嚴(yán)重等問題。于是儒學(xué)適應(yīng)了時代，時代選擇了儒學(xué)，從此奠定了儒學(xué)獨尊的地位。倘若沒有董仲舒改變?nèi)鍖W(xué)，讓儒學(xué)主動適應(yīng)世界，擁抱世界，或許孔夫子不會被每一個國人熟知，“紅政”不會被每一個君王奉為圭臬，“修身齊家治國平天下”不會成為歷代踏上征途的文人的最高理想。

所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)你與世界不和，何不先嘗試著改變自己，轉(zhuǎn)身擁抱世界？可能你會發(fā)現(xiàn)，世界會給予你的是更大的能量！

擁抱世界，我們要與自己和解，與世界和解。

梟的鳴叫本身并沒有錯，但是依然讓鄉(xiāng)人厭惡，或許只是因為它的聲音實在是不動聽，抑或是它的叫聲真的打擾了人們的休息。其實，我們只要不固執(zhí)己見，換一種方式，換一個時間，便可能有全然不同的效果。就如同青年時期的李白帶著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情，仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游。卻終究只在宮廷謀得個作詩助興的角色，后來又因政治事變前途盡毀。可我們反觀李白的一生，他的詩句，卻少見窮苦潦倒、苦悶壓抑的氣息，更我們看到更多的是他的通脫超然和真性外放。這只不過是他在渾濁的世界中做到了與自己和解，與自己的仕途和解，與那個時代那個世界的和解。所以，今天我們才能看到的是一個“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的詩仙李白。

擁抱世界，我們要與環(huán)境和解，與社會和解。

青少年時期的毛澤東，生活在貧苦的農(nóng)村，卻可居鬧市而讀書，是因為心靜了，世界的鬧便不再是喧囂。而是熱鬧，則成為了生活的氣氛。帶著這樣的心態(tài)，他博覽群書，吸收各種知識，了解各類思想，最終以果斷的決策力扛起工農(nóng)紅軍的旗幟，從農(nóng)村走向城市，在中國混亂而危機的社會環(huán)境中開辟出新的道路。他能帶領(lǐng)撥開迷霧，找到前進(jìn)的道路，不是因為他與眾不同，而是因為他吸收了更為先進(jìn)的思想，讀懂了中國的環(huán)境，了解了中國國情的需求，并在我們這片土地上種下了最適合我們的種子。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)世界背離你時，有可能只是你看它的方式不對，有可能是世界太渾濁。但是，我們最終會發(fā)現(xiàn)，世界的轉(zhuǎn)身需要的力量很大。這時候，我們不妨轉(zhuǎn)身擁抱它。

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1672-5832(2016)11-0006-01