“活動(dòng)體驗(yàn)”課型初探

曹振宇

（豐縣王溝中學(xué)，江蘇 豐縣 221700）

一、課型簡(jiǎn)說

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》語文必修（一）第一專題的主要學(xué)習(xí)方式為活動(dòng)體驗(yàn)。教科書所提供的學(xué)習(xí)材料與活動(dòng)方案，不是傳統(tǒng)意義上的課本與作業(yè)，它僅為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，提供選擇。教學(xué)中應(yīng)該嘗試改變單一的方式，圍繞“青春”話題，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動(dòng)，使學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)，更深入地與文本對(duì)話，并學(xué)會(huì)與他人交流，分享經(jīng)驗(yàn)與感受。

活動(dòng)體驗(yàn)的關(guān)鍵是體驗(yàn)，體驗(yàn)是指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。在教學(xué)活動(dòng)中，要注意把握兩個(gè)方面的基本要求。第一，強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷與參與。教學(xué)中不僅要求學(xué)生積極思考，而且要求學(xué)生積極傾聽、開口、動(dòng)手，提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生既用自己的身體去親自經(jīng)歷，又用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生的生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要?；诖?，體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“探究”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講，就是要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的課程價(jià)值。從教學(xué)角度看，就是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。從學(xué)習(xí)角度說，就是要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。應(yīng)該說，體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛私?jīng)驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感和人物領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過程，而且是身心和和人格健全與發(fā)展的過程。

二、案例描述

下面是我執(zhí)教畢淑敏《我的五樣》一文的教學(xué)過程。學(xué)生已初讀課文，并按照閱讀提高的相關(guān)要求，對(duì)自己認(rèn)為生命中最寶貴的五樣?xùn)|西做了取舍，就他們所做出的選擇結(jié)果，以及選擇過程中自己內(nèi)心的感受進(jìn)行了探討。

師：雖然我們今天只是紙上談兵，所做的只是一個(gè)虛擬的心理游戲，但我看到了許多同學(xué)因?yàn)榕e棋不定而愁腸百結(jié)的樣子。大家對(duì)于身邊的每一樣美好事物都不想放過，更不想舍棄。下面請(qǐng)大家就自己抉擇的結(jié)果和過程談?wù)勀愕男睦眢w驗(yàn)，看看你是為何而生？

生1：我選擇的五樣是知識(shí)、地位、親人、健康、金錢。（排名不分前后）

（眾生笑。）

師：能簡(jiǎn)單談?wù)勀氵@樣選擇的理由嗎？

生1：知識(shí)是人類文明的標(biāo)志，有知識(shí)就會(huì)有一個(gè)好的未來。地位是身份的象征，是一個(gè)價(jià)值的體現(xiàn)。親人，特別是父母生我養(yǎng)我，從那里我得到了最真的愛，沒有他們就沒有我的一切。健康是革命的本錢，是保障。現(xiàn)實(shí)點(diǎn)來說，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，沒有點(diǎn)金錢做后盾，很多事都是行不通的。

師：所以你選擇了這些，那你又是怎樣舍棄的呢？

生1：我第一次舍棄了金錢，因?yàn)樗吘故巧硗庵?。第二次舍棄了地位，沒有它一樣可以生活。第三舍棄了健康，因?yàn)楸３诸^腦清醒比四肢發(fā)達(dá)更重要。第四舍棄了知識(shí)，其實(shí)我不情愿，但在親人面前我不得不屈服了。

師：這位同學(xué)談得很好，理由充分，我們現(xiàn)在十分清楚一個(gè)問題，那就是這位同學(xué)他的一生將是為何而生？

眾生：親人……

師：下面我們?cè)賮砺犅犃硪晃煌瑢W(xué)的意見，這次我想請(qǐng)一位女同學(xué)，看看男生和女生在思想意識(shí)上是不是有很大的差別。

生2：我的答案是書籍、愛美之心、家、夢(mèng)想、健康。因?yàn)闀侨祟愡M(jìn)步的階梯；愛美之心嘛，人皆有之；健康是每個(gè)人應(yīng)該珍惜的，失去了它，會(huì)后悔的；追求夢(mèng)想的過程可以使自己的人生很充實(shí)；家是自己受傷時(shí)心靈的港灣。

師：這位女同學(xué)對(duì)她的五樣的理解也是一樣精辟，下面再聽聽她又是怎樣舍棄的？

生2：首先我舍棄書籍，其次是愛美之心和健康。因?yàn)闆]有了這些都可以繼續(xù)生活，最后在夢(mèng)想和家之間我留下家，因?yàn)槲矣X得夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，但如果不能和家人分享成功的喜悅，那就失去了意義。

師：這位同學(xué)對(duì)人生做出了抉擇之后，我們可以這兩位同學(xué)是殊途同歸啊。他們?nèi)松臍w宿都是和家里親人有關(guān)系，看來英雄所見略同。但是你們有沒有想過，當(dāng)有一天父母親人不在人世的時(shí)候，你們又準(zhǔn)備如何了此余生呢？由于時(shí)間關(guān)系，下面再請(qǐng)一位同學(xué)就他的取舍的結(jié)果和前面兩位同學(xué)相比，看看有沒有異同。

生1：我選擇的是運(yùn)動(dòng)、父母、事業(yè)……還有兩個(gè)我沒想出來。

師：看來這位同學(xué)在抉擇的時(shí)候十分慎重，內(nèi)心也經(jīng)過了強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)，所以在速度上比別的同學(xué)稍微慢了些，那如果在這三樣里面選擇的話，你會(huì)留下哪一種呢？

生：我會(huì)留下父母啊。

眾生：啊！

師：看來我們是找到知音了，已經(jīng)連續(xù)有三位同學(xué)最后的選擇是跟親情有關(guān)的，那么，我們今天不妨看看，全班到底有多少同學(xué)選擇了父母或與之相關(guān)的答案呢？

（學(xué)生舉手，大概八成以上。）

師：那么有多少同學(xué)舍棄之后結(jié)果是父母或與父母有關(guān)的答案？

（學(xué)生舉手，大概一半。）

三、案例分析

課堂上學(xué)生對(duì)人生中最寶貴的東西的選擇，趨向于同一——親情。對(duì)于這種結(jié)果，我們并不能完全加以否定，但不能說這是一種完全正確的人生觀?！靶ⅰ?，自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生們的這一選擇，我無可厚非，但如果是站在人生高度上去看，一個(gè)人如果僅是為了親情而活，這種“孝”也未免太狹隘了。因此，我斷言：這堂體驗(yàn)課在人生觀、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向方面是失敗的。

究竟是哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，導(dǎo)致了一邊倒的結(jié)果呢？在我引導(dǎo)時(shí)把握不準(zhǔn)，還是學(xué)生心里根深蒂固的情愫引導(dǎo)造成的？通過課后和學(xué)生交流，終于找到了導(dǎo)致這次情感體驗(yàn)失敗的“元兇”。學(xué)生們直言不諱地道出了自己的心路歷程，他們認(rèn)為身邊只有父母是值得依賴的人，也是最不容失去的人。聽到這些從心底發(fā)出的最強(qiáng)音后，我一方面為這個(gè)家庭教育的“成功”而慶幸，另一方面又為學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成而擔(dān)憂。

究竟原因：其一，目前大部分學(xué)生生活的空間較狹小，而且在學(xué)校寄宿制、封閉式管理模式下，學(xué)生了解社會(huì)、開闊視野的途徑大多是一種間接的非體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。在這種生存空間里，他們心里的可供選擇項(xiàng)勢(shì)必會(huì)減少。因此，經(jīng)過權(quán)衡之后，學(xué)生選擇為父母而生，也是情理之中的事。其二，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育重視對(duì)孩子灌輸“愛”的教育。相比之下，在學(xué)校里學(xué)生從教師那里所得到的師愛，顯得微不足道，或者更多的是師道尊嚴(yán)。學(xué)生在家里才會(huì)真正享受到體驗(yàn)所帶來的樂趣。因此，傳統(tǒng)的家庭教育對(duì)活動(dòng)體驗(yàn)課有一種無形的沖擊，最終間接地影響著學(xué)生把選擇的視線從廣闊的社會(huì)拉向家庭。

四、教學(xué)反思

我再仔細(xì)翻閱《語文教學(xué)指導(dǎo)意見》中有關(guān)本專題的教學(xué)建議時(shí)，找到了問題的癥結(jié)。《語文教學(xué)指導(dǎo)意見》指出“讓學(xué)生通過設(shè)定自己的身份（如學(xué)生、子女、公民）來確定自己的人生選擇”。而我在執(zhí)教過程中忽略了這一細(xì)節(jié)，以致學(xué)生在思維過程中始終把自己定位在“父母—子女”這一身份上，最終才出現(xiàn)了前面所描述的千篇一律，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得不到體現(xiàn)的難堪局面。其實(shí)只要在學(xué)生對(duì)人生最寶貴的五樣進(jìn)行選取之前，就要求學(xué)生將自己的身份定位下來，并提供一定可選擇的方向，相信最后的結(jié)果將肯定是“百家爭(zhēng)鳴”。

為此，活動(dòng)體驗(yàn)課教學(xué)要注意兩個(gè)問題。一是要處理好鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真實(shí)的感受、思想給予必要的引導(dǎo)的關(guān)系，既要防止用唯一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生觀點(diǎn)的錯(cuò)誤做法，又要防止放棄教育責(zé)任的行為。更多的時(shí)候，可以融入學(xué)生中，與學(xué)生交流、對(duì)話，談?wù)勛约旱母惺芘c體驗(yàn)。二是要注意營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。這一板塊內(nèi)容的話題，需要理性地思考，需要虔誠地面對(duì)，需要用心來感受。因此，創(chuàng)設(shè)一種帶有莊嚴(yán)感的氛圍是非常必要的，不能讓嚴(yán)肅的人生話題在談笑中變得淺薄，成為玩笑與兒戲。