馬克思主義是科學(xué)與信仰的統(tǒng)一

◆陳先達(dá)

(作者系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授)

馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)還是信仰

馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)還是信仰?馬克思主義當(dāng)然是科學(xué)學(xué)說(shuō)，但對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)馬克思主義者和一切反對(duì)資本主義制度的革命者來(lái)說(shuō)，馬克思主義學(xué)說(shuō)可以成為一種信仰。這里所說(shuō)的信仰，就是行為原則、理想追求、價(jià)值目標(biāo)。

馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)，它是以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)。事實(shí)、規(guī)律、實(shí)踐，是任何一門科學(xué)的本質(zhì)要素。不以事實(shí)為依據(jù)、不研究規(guī)律、不以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的所謂“學(xué)說(shuō)”，不能稱為科學(xué)。馬克思主義是科學(xué)學(xué)說(shuō)，馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義依據(jù)的就是事實(shí)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)的是資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，馬克思主義哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總結(jié)，尤其是十九世紀(jì)上半葉自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究提供的科學(xué)成果;至于科學(xué)社會(huì)主義不同于空想社會(huì)主義的地方，正在于它是立足于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。馬克思主義基本原理，包括哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、科學(xué)社會(huì)主義原理，都是以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和仍然經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的具有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，它不可能詳盡無(wú)遺地包括馬克思和恩格斯的全部思想。我們還在不斷地根據(jù)新的時(shí)代，新的事實(shí)進(jìn)行研究。基本原理可以豐富、運(yùn)用和發(fā)展，但不能推翻。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的發(fā)展，其事實(shí)依據(jù)就是我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐，成果就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的新的概括和新總結(jié)，而標(biāo)準(zhǔn)仍然是實(shí)踐。事實(shí)依據(jù)、規(guī)律概括、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義作為科學(xué)學(xué)說(shuō)始終如一的要素。

馬克思主義學(xué)說(shuō)是科學(xué)，絕不是說(shuō)馬克思主義揭示的規(guī)律可以沒(méi)有人的參與而自動(dòng)起作用。相反它必須有這種學(xué)說(shuō)的信仰者為之奮斗，為之實(shí)踐，馬克思主義學(xué)說(shuō)的理想才有可能實(shí)現(xiàn)。由學(xué)說(shuō)進(jìn)到行動(dòng)，由理論進(jìn)到實(shí)踐，必然進(jìn)入到對(duì)馬克思主義科學(xué)學(xué)說(shuō)的信仰維度。一個(gè)不為馬克思主義理想而奮斗，不為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗的共產(chǎn)黨，只是徒有其名的“共產(chǎn)黨”;一個(gè)不為馬克思主義理想而奮斗的人，最多可成為馬克思主義的研究者，而不是信仰者;可成為學(xué)者，而不是馬克思主義者。

馬克思主義作為科學(xué)和作為信仰有區(qū)別嗎?當(dāng)然有?？茖W(xué)是共有的、普遍的，而信仰是個(gè)人的。馬克思主義作為共產(chǎn)黨的信仰，其中就包括每個(gè)共產(chǎn)黨員個(gè)人的共同信仰。馬克思主義所揭示的規(guī)律，對(duì)所有的人都適用。資產(chǎn)者們可以不喜歡勞動(dòng)價(jià)值論，不喜歡剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不喜歡階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，不喜歡社會(huì)主義最終會(huì)取代資本主義社會(huì)的學(xué)說(shuō)，總之，他們可以不喜歡馬克思主義學(xué)說(shuō)，反對(duì)或禁止馬克思主義的傳播，可是馬克思主義揭示的規(guī)律照樣存在。中世紀(jì)不會(huì)因?yàn)樯駥W(xué)家們的反對(duì)，地球就不再圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。馬克思主義揭示的基本規(guī)律也不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，個(gè)人好惡取舍無(wú)礙于它的存在?！安粸閳虼?，不為桀亡”，用在此處，十分貼切。

信仰則不同。馬克思主義只有對(duì)共產(chǎn)黨人，對(duì)馬克思主義者，對(duì)一切擁護(hù)馬克思主義的人來(lái)說(shuō)，它才是信仰。對(duì)于一切反對(duì)馬克思主義的政黨或?qū)W者，它就不具有信仰的性質(zhì)，而是反對(duì)的對(duì)象，被視為歪理邪說(shuō)。任何信仰都是信仰者的信仰，而不能成為不信仰者的信仰。作為一種信仰，可以有馬克思主義的信仰者，也會(huì)有馬克思主義的反對(duì)者。即使在馬克思主義隊(duì)伍內(nèi)部，信仰的堅(jiān)定性程度也不會(huì)完全一樣。

對(duì)堅(jiān)定的馬克思主義者來(lái)說(shuō)，科學(xué)和信仰是統(tǒng)一的。一個(gè)馬克思主義者的信仰是否堅(jiān)定，取決于它對(duì)馬克思主義科學(xué)性的態(tài)度。越是深入地理解馬克思主義的科學(xué)性，個(gè)人信仰越是堅(jiān)定。馬克思主義的科學(xué)性是信仰堅(jiān)定性的理論基礎(chǔ);而信仰堅(jiān)定性是馬克思主義學(xué)說(shuō)科學(xué)性的內(nèi)化，化為內(nèi)心的堅(jiān)定的信念和情感:“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！笨茖W(xué)理論動(dòng)搖，信仰就會(huì)隨之倒塌。這就是為什么恩格斯要求追隨者們要把社會(huì)主義作為科學(xué)來(lái)研究的原因。

科學(xué)信仰和宗教信仰的區(qū)別

宗教信仰是個(gè)人的私事，我們黨保護(hù)宗教信仰自由。馬克思主義作為信仰和宗教信仰有本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義的信仰，是以事實(shí)為依據(jù)的信仰，是建立在規(guī)律基礎(chǔ)上的信仰;宗教信仰是建立在“信”的基礎(chǔ)上的信仰，我“信”因而我信仰。宗教信仰不追問(wèn)“為什么可信”，而是“信”;科學(xué)學(xué)說(shuō)不是問(wèn)“信什么”，而是要問(wèn)“為什么可信”。不能回答“為什么信”，“可信”的科學(xué)根據(jù)和事實(shí)根據(jù)是什么，就沒(méi)有科學(xué);而窮根究底地追問(wèn)為什么信，為什么可信，信仰的科學(xué)根據(jù)和事實(shí)根據(jù)是什么，就沒(méi)有宗教信仰。

馬克思主義是救世的，是改造社會(huì)的，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)說(shuō);而宗教是救心的，宗教信仰是自救自贖的。宗教不企圖改變世界，改變社會(huì)，而是各人回歸自己的內(nèi)心世界，改變自我。馬克思主義解決的是社會(huì)不公問(wèn)題，而宗教解決的是個(gè)人靈魂失衡問(wèn)題。宗教撫慰對(duì)宗教信仰者有效，而對(duì)非信仰者無(wú)效。馬克思主義以解放人類為目標(biāo)，解決社會(huì)向何處去的問(wèn)題。不管你對(duì)馬克思主義信與不信，消滅剝削，消除兩極分化，消滅階級(jí)，獲得解放的不是某個(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)。

馬克思主義是治河換水，治水救魚(yú)，只有水好，魚(yú)才能成活;宗教是救魚(yú)的，水有沒(méi)有污染是否適合養(yǎng)魚(yú)，這不是宗教的任務(wù)。宗教勸導(dǎo)各歸本心，培養(yǎng)自己的慈悲心、善心、愛(ài)心。宗教有各種清規(guī)戒律，規(guī)范信徒的行為。從這角度，宗教具有倫理性質(zhì)，修心養(yǎng)性，行善積德，勸人為善。宗教有它特有的社會(huì)功能，我們重視宗教對(duì)人心教化的良性作用。但社會(huì)不可能通過(guò)逐個(gè)改造人心得到根本改造。只有變革社會(huì)，建立共同富裕的公平正義社會(huì)，人才真正有安身立命之處。

對(duì)于虔誠(chéng)的教徒來(lái)說(shuō)，自己信仰的宗教是不能批評(píng)的。馬克思主義不僅批判世界，而且提倡自我批評(píng)。一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨，是一個(gè)有自我批評(píng)勇氣，有改正錯(cuò)誤勇氣的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)批評(píng)和自我批評(píng)。一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，不僅對(duì)反馬克思主義思潮具有戰(zhàn)斗性，還能夠?qū)彶樽陨砝碚撽U述的真理性和說(shuō)服力。一個(gè)只能接受點(diǎn)贊而不接受批評(píng)的共產(chǎn)黨，不是成熟的共產(chǎn)黨;一個(gè)只講蠻話，講硬話，不準(zhǔn)對(duì)自己觀點(diǎn)質(zhì)疑的人不是真正的馬克思主義者。馬克思主義者的堅(jiān)定性表現(xiàn)為勇于堅(jiān)持真理，敢于實(shí)事求是。烏云難以蔽日，真理不怕反駁。