當(dāng)代中國“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的背景、內(nèi)涵及實(shí)施途徑

[摘要]社會(huì)和諧和大國崛起是當(dāng)代中國“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略提出的重要背景。文化強(qiáng)國，旨在通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)品的國內(nèi)消費(fèi)與國外輸出，通過文化產(chǎn)品消費(fèi)中文化理念的滲透影響，實(shí)現(xiàn)百年中國社會(huì)和諧、文化自信、經(jīng)濟(jì)繁榮的富強(qiáng)夢，確立中國的世界大國地位。深化文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化公益推廣、傳統(tǒng)文化傳承體系建立等，是為“文化強(qiáng)國”建設(shè)的主要途徑。

[關(guān)鍵詞]文化強(qiáng)國 文化產(chǎn)業(yè) 傳統(tǒng)文化

2011年10月中共十七屆六中全《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確提出了“文化強(qiáng)國”，并對這一新時(shí)代國家戰(zhàn)略理念的提出背景、基本內(nèi)涵及實(shí)施途徑作了闡述，十八大及十八屆三中全會(huì)在政策法規(guī)、中央部署、具體貫徹等方面作了進(jìn)一步推進(jìn)。

一、當(dāng)代中國“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略提出的時(shí)代背景

當(dāng)代中國“文化強(qiáng)國”理念的提出，既是國外主要發(fā)達(dá)國家“文化立國”戰(zhàn)略實(shí)施過程及其成效的促進(jìn)，也是中國國內(nèi)社會(huì)道德、環(huán)境生態(tài)及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)問題的需求，更是中國“大國崛起”的呼喚。

美國“文化立國”戰(zhàn)略是其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事超級(jí)大國的自然延伸。美國人通過對大眾傳媒的國家扶助與控制而使其成為世界傳媒業(yè)的巨頭，成為全世界許多報(bào)紙和廣播電視機(jī)構(gòu)的主要資訊來源，并憑借其經(jīng)濟(jì)、科技的優(yōu)勢，大力發(fā)展電影、音像制品、出版業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)，通過承載美國文化價(jià)值觀的文化產(chǎn)品的全球消費(fèi)，不但維護(hù)其文化霸權(quán)，而且是其政治、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的一部分。

1995年，日本出臺(tái)了“新文化立國：關(guān)于振興文化的幾個(gè)重要戰(zhàn)略”，明確提出了日本國21世紀(jì)的“文化立國”戰(zhàn)略，其主要內(nèi)容包括：一是提出重新評(píng)估日本的傳統(tǒng)文化，鼓吹日本文化的優(yōu)越性，提升日本國民的民族文化自信。二是提出大力發(fā)展日本民族文化特色的文化產(chǎn)業(yè)，通過對文化產(chǎn)品的國內(nèi)消費(fèi)，提升國內(nèi)民眾的道德、審美和生活方式，增強(qiáng)民族的凝聚力。三是借助強(qiáng)大的文化產(chǎn)品輸出，宣揚(yáng)以日本為主導(dǎo)的東亞文明圈，努力實(shí)現(xiàn)日本由經(jīng)濟(jì)大國向政治大國的轉(zhuǎn)變。[1]P45-49日本“文化立國”戰(zhàn)略是在日本經(jīng)濟(jì)于20世紀(jì)80年代躍居為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí)期，為解決經(jīng)濟(jì)至上主義而導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)、傳統(tǒng)道德淪喪、文化生活貧乏等國內(nèi)社會(huì)問題以及國際政治大國訴求而提出的。日本“文化立國”戰(zhàn)略實(shí)施三十年來，文化產(chǎn)業(yè)超過了傳統(tǒng)的汽車和電器等傳統(tǒng)工業(yè)而成為日本經(jīng)濟(jì)的重要支柱，其中動(dòng)漫畫、游戲業(yè)約占國際市場的1/3比例，日本文化儼然成為東方文明的代表，為日本走向政治大國奠定了基礎(chǔ)。

中國改革開放三十年以來，當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)總量雖居全球前三位，但粗放型經(jīng)濟(jì)模式使得中國只能處于全球化生產(chǎn)的末端，中國人因?yàn)椴粨碛泻诵募夹g(shù)甚至只能憑借廉價(jià)的勞動(dòng)獲得微薄的加工費(fèi)，但中國消耗了大量的不可再生的資源，產(chǎn)生了大量的不可逆轉(zhuǎn)的環(huán)境毀壞與污染，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式刻不容緩。在社會(huì)層面，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以GTP高低為各級(jí)政府績效考核的主要標(biāo)準(zhǔn)，以經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)享受為評(píng)判人生成敗的價(jià)值觀，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的道德滑坡及文明倒退，人自身、人與人、人與社會(huì)及人與自然之間的四大不協(xié)調(diào)不但削減了物質(zhì)文明進(jìn)步所應(yīng)帶給中國人民的幸福感，而且可能會(huì)因社會(huì)矛盾的激化而摧毀中國改革開放所取得的經(jīng)濟(jì)成果與社會(huì)成果。隨著中國在國際上作為經(jīng)濟(jì)大國的崛起，中國人近百來年來受損的民族自信心和民族文化自信心逐步得到恢復(fù)，文化大國的崛起成為時(shí)代的呼喚。一個(gè)國家的偉大，首先在于文化的偉大；一個(gè)國家的強(qiáng)大，關(guān)鍵在于文化經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大。當(dāng)代中國“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略以大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為核心內(nèi)容，通過承載民族文化價(jià)值觀的文化產(chǎn)品的國內(nèi)外消費(fèi)，不僅取得極高的經(jīng)濟(jì)效益，而且使消費(fèi)者潛移默化地感受中華民族的文化符號(hào)和文化價(jià)值觀，提升國內(nèi)社會(huì)成員的道德水平、審美能力和民族文化自信心，提高社會(huì)的和諧程度，并在國際上展示中國文化大國的形象，為中國的“和平崛起”奠定文化基礎(chǔ)。

二、“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵

當(dāng)代中國的國家發(fā)展大致經(jīng)歷了政治立國、經(jīng)濟(jì)立國、文化強(qiáng)國三個(gè)階段。第一階段大約是1950年至1978年，中國社會(huì)雖然有建國初期幾個(gè)五年經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃，有70年代后期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期以及四個(gè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)藍(lán)圖，但整個(gè)社會(huì)生活以政治運(yùn)動(dòng)為主。第二階段始于1978年十一屆三中全會(huì)以后，國家發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提倡科教興國，提高全社會(huì)的科技水平和民族的文化素質(zhì)，通過經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，到2008年，改革開放30周年，中國的國民生產(chǎn)總值達(dá)到了422.20百億美元，位居世界第三位。第三階段大約始于2006年，成型于2011年，并延續(xù)至今。2011年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中正式明確地提出了“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略：

“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，……以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”

《決定》中提出深化文化體制改革，以法律保障、民營準(zhǔn)入、并購重組、金融補(bǔ)貼等為主要手段，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造文化精品品牌，走向國際文化市場。2012年11月8日，胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前中國的文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，并進(jìn)一步提出了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略實(shí)施的四大途徑，即加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活和增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。綜合《決定》和十八大報(bào)告對于“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略基本內(nèi)涵的全方位闡述，我們可以認(rèn)為：

文化強(qiáng)國，是指以馬克思主義為指導(dǎo)，通過深化文體制改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，并通過文化產(chǎn)品的國內(nèi)消費(fèi)和國外輸出，通過覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系和輻射全球的文化交流項(xiàng)目，建設(shè)成具有較高的社會(huì)文明程度、民族文明素養(yǎng)、民族及民族文化自信心，較強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，較深的民族文化國際認(rèn)同的文化上強(qiáng)盛的大國。

文化強(qiáng)國的特征是文化上的強(qiáng)盛，文化上的強(qiáng)盛“主要體現(xiàn)在文化生產(chǎn)力先進(jìn)、文化凝聚力巨大、文化軟實(shí)力超強(qiáng)三個(gè)方面。”[2]先進(jìn)的文化生產(chǎn)力體現(xiàn)于文化產(chǎn)品中文化價(jià)值觀的先進(jìn)性及文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)于國民經(jīng)濟(jì)中的支柱性；文化凝聚力體現(xiàn)于民族的文化自信心和民族的凝聚力；文化軟實(shí)力體現(xiàn)為“一種吸引力，讓別的國家不由自主跟隨你” [3]P32-33的能力，一種讓別的國家因?yàn)槟愕奈幕瘍r(jià)值的高明而自發(fā)崇拜追隨你并自動(dòng)接受你的文化的吸引力。

文化強(qiáng)國的目標(biāo)，參照《決定》及十八大報(bào)告，在國內(nèi)，社會(huì)文化充滿活力，文化人才輩出，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模大幅提升并力爭占到GDP比重的8%以上，承載中華文明價(jià)值觀的文化藝術(shù)高度繁榮，民眾通過文化產(chǎn)品的消費(fèi)而滿足不同層面的精神需要，提高道德修養(yǎng)，增加民族文化的自信心和民族的凝聚力，提升社會(huì)的和諧程度。[4]在國際上，建成能與迪士尼、時(shí)代華納等公司競爭的跨國文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，扭轉(zhuǎn)我國文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易逆差嚴(yán)重的局面，通過中華民族文化特色的文化產(chǎn)品輸出，展現(xiàn)中華五千年文明，奠定中國國際文化大國的地位，增強(qiáng)中國于國際議題的話語權(quán)，極大提高國際上中國國家文化的軟實(shí)力。

三 “文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)途徑

十七屆六中全會(huì)《決定》明確提出將深化文化體制改革作為“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的根本途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“文化強(qiáng)國”的重要資源。

中國的文化體制改革，大體上經(jīng)歷了起步與探索、推進(jìn)與展開及縱深推進(jìn)三個(gè)階段[5]。時(shí)至今日，中國的文化產(chǎn)業(yè)雖得到很大發(fā)展，但仍存在著總量水平不高、基礎(chǔ)設(shè)施落后、市場化水平低、文化經(jīng)營人才短缺、文化貿(mào)易逆差大等不足之處，六中全會(huì)《決定》將文化體制改革納入到“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略之中，在問題意識(shí)、發(fā)展目標(biāo)、文化特征、實(shí)現(xiàn)途徑等方面為深化文化體制改革提供了新方向。

深化文化體制改革是“文化強(qiáng)國”的根本途徑，它以文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國為目標(biāo)，通過政策立法、文化市場建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)布局、文化資源整合規(guī)劃等手段，從企業(yè)轉(zhuǎn)制產(chǎn)權(quán)改革、宏觀管理體制改革、政府職能轉(zhuǎn)變、文化市場體系完善、文化市場法制體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)績效評(píng)估方案等方面入手，提升中國文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，提高中國文化產(chǎn)品的國際競爭力。當(dāng)前世界文化產(chǎn)業(yè)增加值總量已經(jīng)占到GDP 總量的1/10 以上，而我國還不到5%。在當(dāng)前世界文化市場上，“美國占43%，歐盟占34%，日本約占10%，韓國占5%，中國僅占不到4%”[6]，中國要成為世界文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，仍將任重而道遠(yuǎn)。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是民族的生命源泉?！稕Q議》中說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！币虼?，要“加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”，更要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”。當(dāng)前世界上國家之間的競爭通常表現(xiàn)為文化的競爭，文化的競爭又表現(xiàn)為文明價(jià)值觀的競爭，作為后發(fā)性文化強(qiáng)國建設(shè)的中國，更應(yīng)該挖掘總結(jié)中華民族五千年文明中的價(jià)值觀，正如我們過去那樣為現(xiàn)代世界文明的進(jìn)步提供文化資源，確實(shí)我們世界文化大國的地位。

在文化強(qiáng)國建設(shè)中，應(yīng)該將文化產(chǎn)業(yè)與文化公益分開并齊重發(fā)展。承載著禮義廉恥、孝悌忠信、天人合一等傳統(tǒng)文化價(jià)值觀及自由、民主、平等、公正、法治、誠信、友善、愛國等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化產(chǎn)品的極大豐富與廣泛消費(fèi)，民眾于潛移默化中受到了文化熏陶，提高了道德修養(yǎng)，提升了文明程度。文化公益是指為公眾無償提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的活動(dòng)，包括媒體、圖書館、博物館、紀(jì)念館、社區(qū)文化演出等方面，其活動(dòng)集中而系統(tǒng)地傳播文明理念，從廣度和深度上同時(shí)促進(jìn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文化產(chǎn)品的國外輸出與消費(fèi)，對外文化交流、文明對話等國際文化公益活動(dòng)，也是國際文化大國建設(shè)的重要方式。

當(dāng)前中國政府提出的文化強(qiáng)國，雖有建設(shè)文化上強(qiáng)盛國家的目標(biāo)，但更多是將文化當(dāng)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國家富強(qiáng)的手段，而“‘文化立國是把文化當(dāng)成真正發(fā)展的核心重點(diǎn)，表達(dá)文化在國家發(fā)展過程中的一種基礎(chǔ)性的作用和持續(xù)性的狀態(tài)?！盵7]p86要真正地建設(shè)文化強(qiáng)國，應(yīng)該將“文化強(qiáng)國”提升到“文化立國”的高度，雖以經(jīng)濟(jì)成果為目標(biāo)，但更重視以經(jīng)濟(jì)成就促進(jìn)文化本身的發(fā)展與自強(qiáng)，重拾中華民族的文化自信，重新確立中國世界文化大國的地位。

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[基金項(xiàng)目]本研究為南京航空航天大學(xué)青年科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目“‘文化強(qiáng)國理念下傳統(tǒng)文化傳承體系的建立”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：NR2013021，負(fù)責(zé)人：戴傳江。

[作者簡介]戴傳江（1967-），男，漢族，南京航空航天大學(xué)人文學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)。