黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的路徑探析

李艷 王勁松（遵義師范學(xué)院 貴州遵義 563002）

黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的路徑探析

李艷 王勁松（遵義師范學(xué)院 貴州遵義 563002）

黔北革命老區(qū)紅色資源底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，自身具有很大的政治價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，研究這一紅色資源的實(shí)現(xiàn)路徑對(duì)于推動(dòng)黔北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

黔北革命老區(qū)；紅色資源；路勁

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.03.008

十八大召開以來，習(xí)近平總書記走訪了很多中國(guó)革命老區(qū)，他指出，革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。習(xí)近平同志還就如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德問題，發(fā)表了一系列重要講話。紅色資源作為我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)老一輩革命家遺留下來的優(yōu)秀文化財(cái)產(chǎn)，需要我們子孫后代一代一代的傳下去。

一、紅色資源的界定及黔北革命老區(qū)紅色資源概述

在中國(guó)文化中，紅色是一種最鮮艷、最喜慶的顏色，代表生機(jī)、活力、激情、勇敢，象征著吉祥與祝福；資源是一種可被人們認(rèn)識(shí)、改造和運(yùn)用客觀存在物，而紅色資源作為我國(guó)特有的一種文化現(xiàn)象，是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的、能被今天所傳承和發(fā)揚(yáng)的文化精髓，它包括精神文化資源和物質(zhì)文化資源兩類。反映紅色精神的物質(zhì)載體屬于精神文化資源，反映精神形態(tài)的遺跡、遺址、遺物、烈士陵園、紀(jì)念碑等屬于物質(zhì)文化資源。

位于貴州北部的黔北革命老區(qū)，以遵義市為中心，覆蓋遵義縣、桐梓、習(xí)水、赤水、湄潭、仁懷等縣市，展示出黔北獨(dú)具一格的紅色資源地帶。黔北革命老區(qū)紅色資源主要是通過點(diǎn)線結(jié)合的方式，所表現(xiàn)出來的中央紅軍長(zhǎng)征遺址。中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)歷了一年多時(shí)間，給貴州人民留下了豐富的革命遺址和革命文物，到處都可發(fā)現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士革命活動(dòng)的足跡。例如，紅軍在遵義茍壩地帶給當(dāng)?shù)鼐用窳粝铝塑姺⑼h(yuǎn)鏡、鹽罐、手槍、步槍等歷史文物。黔北紅色資源因?yàn)榫哂猩詈竦募t色文化底蘊(yùn)而成為全國(guó)首批十二個(gè)重點(diǎn)紅色革命遺址之一，包括遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、紅軍總政治部舊址、四渡赤水紀(jì)念館、赤水丙安紅一軍團(tuán)紀(jì)念館、湄潭縣紅七軍團(tuán)司令部舊址、毛主席舊居等遺址；遵義紅軍山烈士陵園、赤水市紅軍烈士陵園等烈士陵園，烏江渡口、茅臺(tái)渡口、太平渡渡口、江界河渡口、四渡赤水中的元厚渡口、土城渡口、二郎灘渡口等戰(zhàn)斗足跡。除了這些遺跡遺址陵園外，還包括以這些遺跡遺址陵園為依托、所展示出來的實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、堅(jiān)定信念、不怕困難的紅軍長(zhǎng)征精神及實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)和務(wù)求必勝的遵義會(huì)議精神等。今天，像遵義會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館、遵義紅軍烈士陵園、茍壩會(huì)議會(huì)址等中央紅軍戰(zhàn)士所遺留下的這些歷史遺址，都已經(jīng)成為眾多機(jī)關(guān)單位及廣大學(xué)子進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育的主要陣地，黔北革命老區(qū)的紅色文化資源正在發(fā)揮它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和重要作用。

二、黔北革命老區(qū)的紅色資源的時(shí)代價(jià)值

1.政治價(jià)值。紅色資源是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家遺留下來的寶貴財(cái)富，它天然地具備無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的根本屬性。第一，紅色資源能夠?yàn)閲?guó)家政治穩(wěn)定、民族安定團(tuán)結(jié)提供載體支撐。中華民族之所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不妥，靠的就是一種不怕困難、堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息的精神。黔北革命老區(qū)紅色文化精神所蘊(yùn)含的優(yōu)秀的文化思想不僅能夠?yàn)閲?guó)家全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨提供文化支持，也能為中國(guó)共產(chǎn)黨廉政建設(shè)、反腐敗斗爭(zhēng)等提供思想保證。第二，紅色資源能夠使得我國(guó)優(yōu)秀的革命文化傳統(tǒng)得以傳承。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方現(xiàn)代文明涌入現(xiàn)代生活，虛無主義思潮在一定范圍內(nèi)蔓延，嘲弄英雄、戲說經(jīng)典、污化領(lǐng)袖等，在社會(huì)上產(chǎn)生了極不好的影響。通過開展革命歷史教育，可以加強(qiáng)對(duì)本民族優(yōu)良革命傳統(tǒng)的傳播和發(fā)揚(yáng)，更好地把我國(guó)優(yōu)良的革命文化流傳下去。

2.文化價(jià)值。黔北革命老區(qū)紅色資源作為一種精神文化產(chǎn)品，內(nèi)涵豐富，博大精深，富含獨(dú)特的文化價(jià)值。第一，紅色資源可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。紅色資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，相互輝映。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、愛國(guó)、友善等思想，正是繼承了中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)革命文化精神。加強(qiáng)紅色文化資源的傳播對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、對(duì)于振奮人們的精氣神、實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。第二，紅色資源有利于統(tǒng)一思想，匯聚人心。黔北紅色資源是黨中央以馬列主義為指導(dǎo)思想，把馬列主義與中國(guó)革命在黔北的實(shí)踐而產(chǎn)生的文化，其所蘊(yùn)含不怕困難和自強(qiáng)不息革命精神深入人心，富于感召力和凝聚力，有利于統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一意志，有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的凝聚力和向心力。

3.教育價(jià)值。遵義是全國(guó)首批十二個(gè)重點(diǎn)紅色革命遺址之一。通過紅色資源例如遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址等物質(zhì)文化形態(tài)，可以發(fā)揮其教育價(jià)值。第一，有助于提高人們的思想道德教育的實(shí)效性。黔北紅色資源具有資源豐富、形式多樣的特點(diǎn)。通過參觀革命遺址、觀看紅色文化作品、傾聽紅軍戰(zhàn)士故事等途徑，可以使人民在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中得到反思自己、自我教育，在思想上提升自己。第二，有助于培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。遵義會(huì)議精神既有助于大學(xué)生進(jìn)一步熟悉歷史、了解歷史，而且會(huì)讓受教育者情感上受到極大感染，心靈上受到震撼，在潛移默化中形成科學(xué)的“三觀”；第三，有助于堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。運(yùn)用馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義的理想進(jìn)行思想道德教育，能夠進(jìn)一步促使人們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；第四，有助于激發(fā)人民強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感和民族精神。黔北革命老區(qū)紅色資源所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、堅(jiān)定信念、不怕困難的紅軍長(zhǎng)征精神與中國(guó)偉大的以愛國(guó)主義為核心的民族精神具有內(nèi)在一致性。從共產(chǎn)黨帶領(lǐng)貴州老百姓奮勇殺敵的戰(zhàn)斗中，從革命偉人和民族英雄的光輝事跡中，人們能夠自發(fā)地產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族感情和愛國(guó)情意?？梢?，“開發(fā)紅色資源、發(fā)展紅色旅游，是培育和弘揚(yáng)偉大民族精神的新方法新途徑”。[1]

4、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。紅色文化資源屬于上層建筑，是對(duì)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)上的反映，并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生反作用。紅色文化資源是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的重要力量。紅色旅游，即“以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，及其所承載的革命歷史歷史、革命事跡、革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者參觀游覽，開展緬懷學(xué)習(xí)的主題性旅游活動(dòng)”[2]。其經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于它能夠把物質(zhì)文化資源和精神文化資源轉(zhuǎn)變成地方紅色特色旅游品牌，用旅游產(chǎn)業(yè)來宣傳紅色資源，反過來又通過紅色資源來帶動(dòng)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，二者相互聯(lián)系、相互作用、相得益彰。在物質(zhì)文化資源上，遵義會(huì)議會(huì)址、四渡赤水紀(jì)念館等革命遺址為拉動(dòng)黔北旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的主要?jiǎng)恿?；在精神文化資源上，“實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)和務(wù)求必勝”的精神理念既是地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須的持有科學(xué)態(tài)度，也是推進(jìn)我國(guó)在今天全面建成小康社會(huì)的重要理念。

三、開發(fā)利用黔北革命老區(qū)的紅色資源的實(shí)現(xiàn)路徑

1.從思想教育層面來看

一是在高校思想政治理論課教學(xué)中借助紅色資源對(duì)大學(xué)生展開思想政治教育和愛國(guó)主義教育。大學(xué)生是國(guó)家未來建設(shè)和發(fā)展的主力軍，他們的理想信念關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰成敗。把地方紅色資源放進(jìn)高校思想政治理論課的教育教學(xué)體系之中，理論聯(lián)系地方實(shí)際，使紅色資源能真正發(fā)揮它的教育作用并成為大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章第三節(jié)“繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德”，就可以在課堂教學(xué)時(shí)貫穿黔北特色的紅色資源內(nèi)容，還可以邀請(qǐng)遵義百歲老紅軍王道金講革命傳統(tǒng)故事和英雄模范事跡，這樣更能貼近生活、貼近實(shí)際，增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識(shí)與使命感；在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，加入紅色資源則更是實(shí)現(xiàn)了理論與課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，如組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐淖窳x會(huì)議會(huì)址開展學(xué)習(xí)，更能提高同學(xué)們對(duì)紅色資源的積極性，同時(shí)也增強(qiáng)了教學(xué)效果。

二是建設(shè)以紅色資源為載體的愛國(guó)主義教育基地并納入黨建活動(dòng)。愛國(guó)主義教育基地是貴州黔北的一大亮點(diǎn)，地方學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等應(yīng)該把紅色基地作為開展黨建活動(dòng)和革命教育的主陣場(chǎng)，充分發(fā)揮它在思想政治教育方面的重大功能。在黨員發(fā)展、培養(yǎng)和教育工作中，應(yīng)主動(dòng)利用當(dāng)?shù)丶t色資源開展黨組織活動(dòng)和黨員培訓(xùn)。組織入黨積極分子、預(yù)備黨員到遵義會(huì)議會(huì)址進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和進(jìn)行組織生活，到遵義革命烈士陵園進(jìn)行入黨宣誓、清明掃墓等。使入黨積極分子在緬懷革命先烈豐功偉績(jī)的同時(shí)，反思自己的一言一行，端正入黨動(dòng)機(jī)，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗歷史認(rèn)識(shí)更加清楚，思想得到熏陶，從而提高入黨積極分子的發(fā)展質(zhì)量。習(xí)近平同志在2010年全國(guó)黨史工作會(huì)議上曾強(qiáng)調(diào)“要以各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，把黨史教育納入干部教育培訓(xùn)的必修課，把全面了解和正確認(rèn)識(shí)黨的歷史作為一項(xiàng)基本要求，教育引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平?！币虼耍梢园亚奔t色資源放到廣大黨員黨性修養(yǎng)和思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺培養(yǎng)高尚的道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

2.從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來看

一是打造黔北紅色資源主題品牌。紅色文化資源具有不可流動(dòng)性，要提高吸引力和知名度，就必須大力推廣黔北的紅色資源宣傳。第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)和媒體，包括微信、美團(tuán)等中介，拓寬社會(huì)圈子，打造紅色城市名牌、樹立外交良好形象；第二，通過節(jié)慶活動(dòng)如藝術(shù)節(jié)、美食節(jié)等方式，推廣工作地方紅色資源品牌，讓世界認(rèn)識(shí)黔北，讓黔北走向世界，唱響紅色黔北的主旋律，提升地方經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)水平。在“引進(jìn)來”的同時(shí)，還應(yīng)“走出去”，實(shí)現(xiàn)紅色資源的“流動(dòng)性”。近年來，政府對(duì)紅色資源的開發(fā)與投入的不斷加大，著力打造愛國(guó)主義教育示范基地。隨著現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展，可以把紅色文化資源搬上銀幕，制作成電視連續(xù)劇、宣傳片等影視作品來拓寬宣傳教育渠道，反過來，也能也進(jìn)一步提高黔北在全國(guó)紅色資源的影響力。

二是深入開發(fā)利用黔北紅色旅游資源。中國(guó)十二個(gè)重點(diǎn)“紅色基地區(qū)域”中，貴州以遵義為中心的“黔北黔西紅色基地區(qū)域”，其主題形象是“歷史轉(zhuǎn)折，出奇制勝”。因此，在開發(fā)紅色旅游基地時(shí)，應(yīng)注意打造紅色資源的內(nèi)涵、特征和歷史意義。除了要維護(hù)遺址遺跡遺物的原始性，還可以使用多種現(xiàn)代技術(shù)手段來提高革命歷史活動(dòng)的生動(dòng)性、感召性。如通過多媒體、電纜燈光、現(xiàn)場(chǎng)全真模擬等途徑，客運(yùn)使人們更深層次感受紅色資源的魅力，增強(qiáng)人們對(duì)革命先輩事跡的感想和領(lǐng)悟。除了單個(gè)點(diǎn)的利用外，還應(yīng)把點(diǎn)連成線，對(duì)紅色資源進(jìn)行梳理整合，打造黔北紅色資源的連貫性和整體性，全面展現(xiàn)中央紅軍在黔北的革命歷史風(fēng)采。

以毛澤東、周恩來、王稼祥等為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在黔北地區(qū)戰(zhàn)斗生活期間，不僅記錄了紅軍戰(zhàn)士在黔北學(xué)習(xí)、生活、戰(zhàn)斗的光輝歷程，還孕育了光照千秋的遵義會(huì)議精神。當(dāng)前，黔北革命老區(qū)正處于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民生活水平的攻堅(jiān)階段，則更需要突出革命老區(qū)獨(dú)特的紅色資源優(yōu)勢(shì)，加大力度保護(hù)、開發(fā)和利用地方文物遺址，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

[1]胡松，楊宇光，朱小理.“紅色資源”的界定及其轉(zhuǎn)化的必然性[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（5）

[2]彭波，張麗，李江源. 整合紅色資源 提升江西文化力[J]. 求實(shí),2006，(1):59.

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究項(xiàng)目（立項(xiàng)編號(hào)：14KRIZY06），貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心重點(diǎn)支持項(xiàng)目。

李艷（1981–）女，貴州遵義人，貴州省遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生。