《麥田里的守望者》的敘事藝術(shù)

劉　燕

(曲靖師范學(xué)院　人文學(xué)院,云南　曲靖　655011)

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《麥田里的守望者》的敘事藝術(shù)

劉燕

(曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院,云南曲靖655011)

摘要：20世紀(jì)美國著名作家塞林格的成長小說《麥田里的守望者》以其獨(dú)特的敘述風(fēng)格成為后現(xiàn)代敘述的代表之作。作者在小說中采用了第一人稱回顧性敘述，以故事之中的經(jīng)驗(yàn)自我和游離于故事之外的敘述自我的雙重視角，頗具匠心地安排情節(jié)，深化了作品主題；又以內(nèi)聚焦敘事為讀者真實(shí)地描繪了一幅工業(yè)文明下的美國生活圖景以及一個(gè)青春期少年復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界；非人格化敘事讓作者放棄了傳統(tǒng)小說的勸誡說教功能，以超然的態(tài)度對(duì)美國戰(zhàn)后青少年的生存境域進(jìn)行了另一種詮釋。

關(guān)鍵詞：《麥田里的守望者》；第一人稱回顧性敘述 ；內(nèi)聚焦敘事；非人格化敘述

20世紀(jì)美國作家塞林格的成長小說《麥田里的守望者》自1951年問世以來在評(píng)論界引起了廣泛的關(guān)注，成為美國當(dāng)代文學(xué)中最有影響力的文學(xué)作品之一。在小說中，主人公中產(chǎn)階級(jí)子弟16歲的霍爾頓·考菲爾德以自述的方式向受述者講述了自己第4次被學(xué)校開除后，只身在紐約的繁華街區(qū)游蕩了一天兩夜的經(jīng)歷。為了能將當(dāng)代美國青少年的心聲真實(shí)傳達(dá)，淋漓盡致地展現(xiàn)他們的精神世界，作者在小說中采用了第一人稱回顧性敘述，以故事之中的經(jīng)驗(yàn)自我和游離于故事之外的敘述自我的雙重視角，巧妙地安排情節(jié)，深化了作品主題；又以內(nèi)聚焦敘事為讀者真實(shí)地描繪了一幅工業(yè)文明下的美國生活圖卷以及一個(gè)青春期少年的內(nèi)心獨(dú)白；非人格化敘事讓作者放棄了傳統(tǒng)小說勸誡說教的功能，以超然的態(tài)度更加真實(shí)而深刻地對(duì)戰(zhàn)后美國青少年的生存境域進(jìn)行了另一種詮釋。最終，《麥田里的守望者》在文本形式上背離了傳統(tǒng)小說的敘述模式，以一種獨(dú)特的、靈活多變的敘述風(fēng)格細(xì)膩而真實(shí)地展現(xiàn)了美國戰(zhàn)后一代青少年在成長過程中孤獨(dú)、迷茫、苦悶、痛苦、充滿矛盾的精神世界。

一、第一人稱回顧性敘述

對(duì)文學(xué)文本本身的關(guān)注是當(dāng)代文學(xué)理論研究的一個(gè)重要方面。在普洛普的結(jié)構(gòu)研究、索緒爾等學(xué)者的現(xiàn)代語言學(xué)、俄國形式主義、英美新批評(píng)等研究的影響下，敘述學(xué)這一學(xué)科理論體系得以確立并逐漸發(fā)展。敘述學(xué)“就是關(guān)于敘述文本的理論，它在對(duì)意義構(gòu)成單位進(jìn)行切分的基礎(chǔ)上，探討敘述本文內(nèi)在構(gòu)成的機(jī)制，以及各部分之間的相互關(guān)系與內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而尋求敘述文本區(qū)別于其他作品的獨(dú)特規(guī)律。[1](P1)所謂敘述就是 “信息發(fā)送者將信息傳達(dá)給信息接受者這樣一個(gè)交流行動(dòng)?！盵1](P47)在所有的敘事文本當(dāng)中，都會(huì)存在一個(gè)講述故事的人，被稱之為敘述者。而接受敘述者所傳達(dá)的信息，聽故事的接受者即是受述者。德國學(xué)者曼弗雷德·雅恩將小說的敘述情境分為了三種不同類型：作者敘事、第一人稱敘事、角色敘事。而在《麥田里的守望者》中，主人公霍爾頓主要是以第一人稱敘述的方式，講述了自己因?yàn)榭荚嚥患案癖粚W(xué)校再次開除，于是離校出走，又不敢回家，只身在紐約的繁華街區(qū)游蕩一天兩夜的經(jīng)歷和內(nèi)心感受。在作品中，作為敘述者的主人公霍爾頓自稱為“我”，向受述者“你”發(fā)揮敘述功能，形成了文本內(nèi)的敘述者和受述者之間的交流，這樣的敘述方式讓講述的故事顯得真實(shí)可信，而敘述者霍爾頓的形象也在敘述過程中生動(dòng)地塑造出來了。在小說的開頭，霍爾頓就曾說道：“我想告訴你的只是我去年圣誕節(jié)前所過的那段荒唐生活，后來我身體整個(gè)兒垮了，不得不離家到這里來休養(yǎng)?！盵2](P5)可見，整個(gè)故事的敘述是霍爾頓在事情發(fā)生一年后，他在精神病院對(duì)曾經(jīng)過去的經(jīng)歷所進(jìn)行的一種回顧。在這種第一人稱敘述的文本中，“我”往往既涉及經(jīng)驗(yàn)自我，也就是故事中的人物，也涉及敘述自我，即敘述者。在“第一人稱回顧性敘述中，通常有兩種眼光在交替作用：一為敘述者‘我’追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光。這兩種眼光可體現(xiàn)出‘我’在不同時(shí)期對(duì)事件的不同看法或者事件不同的認(rèn)識(shí)程度，它們之間的對(duì)比常常是成熟與幼稚。了解事情的真相與被蒙在鼓里之間的對(duì)比”。[3](P251)在《麥田里的守望者》中，我們通過閱讀就可以很明顯地感受到敘述自我和經(jīng)驗(yàn)自我的雙重視角。這樣敘述者既等于人物的視野，能見到人物的所見所聞，同時(shí)又大于人物的視野，在人物對(duì)事件沒有明晰講述之前，敘述者也可以向讀者提供信息。例如，在小說第六章作者這樣寫道：“有些事情很難回憶，我現(xiàn)在正在回想斯特拉德萊塔跟琴約會(huì)后回來的情景。我是說我怎么也記不清我聽到他混賬的腳步聲，從走廊傳來時(shí)，我到底在干什么。我大概還在往窗外眺望，可我發(fā)誓說我怎么也記不起來了。原因是，我當(dāng)時(shí)心煩得要命?！盵2](P39)在這一段敘述中，我們可以得知敘述者霍爾頓是在對(duì)往事進(jìn)行著一種回憶，他與往事存在著明顯的時(shí)間距離。這里的“現(xiàn)在”并不是事件發(fā)生的當(dāng)時(shí)，而是在精神病院進(jìn)行敘述的時(shí)候。同時(shí)，在這部第一人稱回顧性敘述作品中，敘述者時(shí)常放棄敘述自我的眼光，而采用正在經(jīng)歷事件的經(jīng)驗(yàn)自我來敘事。例如“我只穿了晴雨兩用的風(fēng)衣，沒戴手套什么的。上個(gè)星期，有人從我的房間里偷走了我的駱駝毛大衣，大衣袋里還放著我那副毛皮里子的手套。”[2](P7)這段話中的時(shí)間概念“上個(gè)星期”，顯然不是回憶時(shí)候的上個(gè)星期，而是事件發(fā)生時(shí)的時(shí)間。從這可以看出，敘述者已經(jīng)跳出敘述自我的回憶性眼光而轉(zhuǎn)換成為經(jīng)驗(yàn)自我?？v觀全書，經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我同時(shí)存在，一些總結(jié)性的話語往往是敘述自我的回顧性敘述。而在對(duì)具體的事件和場景進(jìn)行敘述時(shí)，則顯現(xiàn)出一種經(jīng)驗(yàn)自我和敘述自我的模糊性，我們很難判斷敘述者采用的究竟是回憶性的眼光還是當(dāng)時(shí)經(jīng)驗(yàn)性的眼光?；魻栴D和歷史老師斯賓賽告別的一段盡管這段描繪不是那么流暢，它夾雜了大量敘述者的主觀色彩，有他的聯(lián)想，他的感受和他的評(píng)論。但對(duì)于聚焦者，我們既可以理解為敘述自我在對(duì)與老斯賓賽告別時(shí)的場景進(jìn)行回憶，也可以是經(jīng)驗(yàn)自我在敘述自己的所見所感?！尔溙锢锏氖赝摺分?，這種第一人稱回顧性敘述造成的雙重視覺，讓讀者感受到了比經(jīng)驗(yàn)敘述者了解的更多發(fā)生過的事情。他不時(shí)地對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)性評(píng)論敘述，成為故事展開的媒介。小說以主人公在精神療養(yǎng)院向精神病專家和哥哥講述他的主要經(jīng)歷為開始，讀者隨著他的敘述游歷了一番他的精神苦旅，反抗歷程。最終主人公的敘述又回到了原來的療養(yǎng)院，以其拒絕長大，只想守望麥田，回到童年結(jié)束。敘述自我在作品文本中似乎為讀者構(gòu)建了一個(gè)情節(jié)線索，故事框架，引領(lǐng)受述者跟隨這個(gè)線索了解故事的發(fā)生過程及結(jié)果。而在對(duì)事件進(jìn)行敘述時(shí)，經(jīng)驗(yàn)自我在更多地發(fā)生作用，他把讀者直接帶入“我”在事件發(fā)生時(shí)的復(fù)雜細(xì)致的內(nèi)心世界。這讓作品具有了更高的真實(shí)性，生動(dòng)性和可靠性。

二、內(nèi)聚焦敘述

一部作品在對(duì)敘述本文的事件進(jìn)行描述的時(shí)候，就會(huì)存在采用何種視角或者說觀察點(diǎn)來呈現(xiàn)的問題。在20世紀(jì)初，學(xué)者威特科姆在其論著《小說研究》中，第一次提出“敘述者，其觀察點(diǎn)”的論點(diǎn)。而后學(xué)者熱奈特使用了“聚焦”這一術(shù)語來闡釋敘事作品中的“看”。聚焦所關(guān)注的就是敘述本文是在誰的視角限制下被傳達(dá)出來，究竟是誰在“看”。在熱奈特對(duì)作品的聚焦類型進(jìn)行的分類劃分中，他將敘述聚焦分為：零聚焦敘事或者說無聚焦敘事、外聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事。傳統(tǒng)小說大多采用的是第一類全知視角，即零聚焦敘事。敘述者代表著無所不知，全知全能的權(quán)威。他高高在上，能自由地對(duì)人物和事件進(jìn)行描繪和敘述。在這里，“敘述聚焦不僅可以隨情節(jié)的需要和發(fā)展任意變動(dòng)，敘述者必要時(shí)也可以毫無限制地深入到任何人物的內(nèi)心，對(duì)任何人物的思想、感情、細(xì)微的意識(shí)可以提供信息?！盵1](P109)這樣的敘述方式對(duì)于視點(diǎn)沒有任何限制，中規(guī)中矩，毫無懸念，沒有敘述者不知道、看不到、感受不到的任何信息，作者的意識(shí)摻雜其中，難免帶有說教成分。第二類外聚焦敘事屬于一種比較客觀的敘事方式，聚焦者同時(shí)也是敘述者，但是他不參與故事，只是一個(gè)旁觀者。這類聚焦者由于視角的限制，他只能知曉和敘述事件與人物的表面，而無法深入人物的內(nèi)心，正是由于此，外聚焦敘事一般在短篇小說這類敘事作品中被完整采用。而作為現(xiàn)代小說典范的《麥田里的守望者》為了能充分展現(xiàn)美國戰(zhàn)后一代青少年在成長過程中孤獨(dú)、迷茫、苦悶、煩惱、充滿矛盾的精神世界，將當(dāng)代美國青少年的心聲真實(shí)傳達(dá)，作者塞林格在創(chuàng)作中放棄了零聚焦敘事和外聚焦敘事，而采用了內(nèi)聚焦敘事。所謂內(nèi)聚焦敘事也就是在敘述本文中“聚焦者與參與故事中的某一人物相重合，借助于這個(gè)特定人物的眼光去‘看’出現(xiàn)在他或她周圍的一切”。[1](P111)在《麥田里的守望者》中作者以一個(gè)十六歲的少年霍爾頓為出發(fā)點(diǎn)，通過霍爾頓的限制視角充分展示了霍爾頓復(fù)雜的心理活動(dòng)、精神世界和漫無邊際的思緒，讓人物倍感生動(dòng)、真實(shí)、豐滿。同時(shí)，也通過霍爾頓對(duì)其他人物和外在客觀世界的觀察與交流展開了整個(gè)故事，展現(xiàn)了一個(gè)青少年所感知的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

作者采用內(nèi)聚焦敘事，把視角固定于霍爾頓，以霍爾頓的眼光反映世界，這不僅把青少年那種躁動(dòng)不安、滿不在乎、我行我素的心理，那種無人理解、無人同情的無奈和孤獨(dú)表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，霍爾頓那種對(duì)純真世界、對(duì)真善美、對(duì)真摯生活的強(qiáng)烈向往也間接折射出客觀世界的丑惡與虛偽。作品為讀者構(gòu)建出了一幅二十世紀(jì)五十年代初期美國的現(xiàn)實(shí)畫卷：綜合國力蒸蒸日上，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，但是富足的物質(zhì)享受卻帶來了工業(yè)社會(huì)的病態(tài)，精神生活的空虛匱乏，人們喪失心靈的自由和純潔，失去獨(dú)特個(gè)性，迷失于物欲之中。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，16歲少年霍爾頓“小丑”式的行動(dòng)、精神上的叛逆正是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍心理狀態(tài)的典型反映。

有的評(píng)論認(rèn)為，一個(gè)患精神病的孩子缺乏正確的判斷力和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從他的視角來看待社會(huì)，看待人生種種，難免簡單、偏激、片面，缺乏客觀性。的確，我們從霍爾頓錯(cuò)誤的語法拼寫，充滿緊張感神經(jīng)質(zhì)的言談舉止中不難看出，霍爾頓還只是個(gè)孩子，他的價(jià)值觀并未完全形成，也缺乏理性的思考。在他的眼里人們構(gòu)建了一個(gè)虛偽骯臟的世界。他想對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行控訴，可是由于個(gè)人的局限性，他沒有邏輯性的言辭，更沒有高雅的字句，只能用一顆敏感的心去捕捉周遭的世界，以自己孩子般的語言隨心所欲地傾訴，在他漫不經(jīng)心的自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白中，把一樁樁人們已經(jīng)習(xí)以為常的“假丑惡”一一展現(xiàn)。這樣的敘述方式，卻是讓讀者更真實(shí)地觸摸到了敘述者的內(nèi)心。從他無厘頭的叛逆行為中，感受到了這位可憐孩子那苦悶彷徨、矛盾復(fù)雜的心境；從他粗俗的話語中，感受到他對(duì)成人世界極端的憎惡；從他反叛失敗，無奈地走進(jìn)精神病院的敘述中，感受到他的寂寞孤獨(dú)。這些感受一遍遍地在千萬讀者的心里產(chǎn)生共鳴和震撼。作者用內(nèi)聚焦的敘述方式，以一種非理性的敘述對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了再現(xiàn)。讓讀者在對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡進(jìn)行唾憎之余，產(chǎn)生對(duì)真善美，對(duì)愛的渴望和向往。作者雖然塑造了一位特殊的藝術(shù)形象，但正是這個(gè)形象在無形中還原了一個(gè)最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，留給讀者評(píng)判。

三、非人格化敘述

美國學(xué)者布斯在其論著《小說修辭學(xué)》一書中，根據(jù)作者與作品的關(guān)系將小說的敘事方式分為人格化敘述和非人格化敘述兩種。傳統(tǒng)小說多采用人格化敘述的方式。人格化敘述指的是作者經(jīng)常介入故事，在對(duì)故事的敘述中表現(xiàn)自己主觀思想的敘述方式。作者的意識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷滲透于作品之中，控制著作品的敘述和讀者的閱讀。而諸如《麥田里的守望者》這樣的現(xiàn)代小說采用的卻是非人格化的敘述，即作者的不介入，而更著意于敘述者與寫作主體的分離，由故事中的主人公霍爾頓擔(dān)當(dāng)敘述者的任務(wù)，形成另一種藝術(shù)效果。

塞林格在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，有意地將自己隱匿，僅僅是對(duì)主人公霍爾頓的所見所感所想進(jìn)行自然主義式的精確再現(xiàn)，按一個(gè)未成熟的、患有輕微精神分裂癥的少年的意識(shí)去描繪，甚至對(duì)于他那些混亂的思緒、游移不定的聯(lián)想、錯(cuò)誤的語法都未進(jìn)行改造。因此，霍爾頓給讀者的印象是客觀的，他從來不為自己的“不光彩”行為進(jìn)行遮掩，不用功讀書，幾次三番被學(xué)校開除；抽煙、酗酒、去夜總會(huì)、找妓女，整天無所事事，庸俗無聊。的確，霍爾頓并非傳統(tǒng)道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下的優(yōu)秀青年，有著在當(dāng)時(shí)物欲社會(huì)中耳濡目染的丑陋惡習(xí)。但是他也有看不慣道貌岸然的偽君子，渴望真誠和友誼，厭惡黑暗現(xiàn)實(shí)，反抗不合理現(xiàn)象的純潔一面。在作品最后，他沉湎于自己的幻想世界，表達(dá)了自己的純真理想，做一個(gè)“麥田里的守望者”，“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！盵2](P188)作者在這運(yùn)用了象征手法點(diǎn)明了作品的主題思想。孩子們游戲的金色麥田象征著霍爾頓心中兒童純凈自然美好、充滿愛的理想世界，做麥田里的守望者為的是保護(hù)孩子們不被成人世界的庸俗、虛偽、丑惡所玷污。當(dāng)然，人終歸是活在現(xiàn)實(shí)世界的，這些都只能是主人公不切實(shí)際的想法，成人世界是無法理解和接受這種對(duì)世俗的挑戰(zhàn)和反叛，最終等待他的也只有被送到精神病院的可悲命運(yùn)。故事到了最后，作者自始至終都未對(duì)霍爾頓的言行做過任何價(jià)值意義上的評(píng)價(jià)和干涉，他只是以他細(xì)膩的文筆和細(xì)致的洞察力解剖孩子復(fù)雜的心理，透過普通生活實(shí)踐表現(xiàn)其精神實(shí)質(zhì)，逼真地描繪了主人公心理世界的各個(gè)方面，揭示出當(dāng)代青少年青春期的一些共同特質(zhì)。在這里，作者塞林格不再代表著傳統(tǒng)作品中的那個(gè)無所不能的權(quán)威上帝，他沒有按照自己的意愿安排人物的生活、處理人物，也沒有對(duì)人物的思想和行為進(jìn)行控制。但是作者的隱匿并不代表作者真正從作品中完全的消失，他所能做的也只是進(jìn)行一定程度的隱藏，運(yùn)用某種方式或者借某個(gè)人物來講述故事，發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的見解和情感思想。因此我們?nèi)钥梢詮幕魻栴D限制性的視角中感受到作者對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)丑惡的懷疑和斥責(zé)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一些質(zhì)疑和思考。當(dāng)然，作品中所采用的非人格化的敘述立場也留給了讀者一定的空白，這就讓讀者自己能仁者見仁，智者見智，以個(gè)人的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去揣度，去判斷，去思考，而不為作者的思想所左右，充分?jǐn)U展了作品的藝術(shù)空間，豐富了作品的內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱?，《麥田里的守望者》自出版之后，因其作品不具有傳統(tǒng)意義上的道德教化功能，表達(dá)出的對(duì)主流文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的反叛，而備受置疑和否定。但是事實(shí)證明，更多的讀者通過霍爾頓的這份對(duì)虛偽現(xiàn)代社會(huì)的宣言，看清了他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解了那個(gè)令人作嘔的、偽善的成人世界的精神危機(jī)，感受到了那場真善美對(duì)抗假丑惡的沒有硝煙的戰(zhàn)爭?；魻栴D失敗了，但是他并未妥協(xié)，他的反抗仍將繼續(xù)。

結(jié)語

《麥田里的守望者》之所以獲得巨大的成功，得到普遍的認(rèn)可，不僅在于小說主題所表現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)意義，還在于其新穎獨(dú)特的敘事方式。塞林格在作品中采用第一人稱回顧性敘述，以故事之中的經(jīng)驗(yàn)自我和游離于故事之外的敘述自我的雙重視角，頗具匠心地安排情節(jié)，深化了作品，烘托了主題；又以內(nèi)聚焦敘述為讀者真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)青春期少年霍爾頓復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界；非人格化敘事讓作者更加深刻地對(duì)青少年的人生境遇進(jìn)行了充分詮釋。《麥田里的守望者》以其內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了塞林格對(duì)傳統(tǒng)敘述方式的顛覆與創(chuàng)新，成為后現(xiàn)代敘述的代表作品。

[參考文獻(xiàn)]

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〔責(zé)任編輯：黎玫〕

Analysis of the Narrative Art oftheCatcherintheRye

LIU Yan

(School of Humanities, Qujing Normal University, Qujing， 655011, Yunnan, China)

Abstract:The Catcher in the Rye, written by the famous American author Salinger in 20th century, has become a representative masterpiece of the author by its unique narrative techniques. In the novel, the author strengthens his theme by adopting the retrospective narrative in the first person, the double vision of the experience self within the story and the narrative self out of the story and as well as the delicate arrangement of the plot. Through the internal focus narrative, a picture of American life under the background of industrial civilization and a complex and struggling inner world of a younger are depicted and disclosed. What’s more, the impersonal narrative allows the author to discard the preaching function of traditional novels and interpret the living condition of postwar American juvenile in a detached air and a new angle.

Key words:The Catcher in the Rye; retrospective narrative in first person; internal focus narrative; impersonal narrative.

中圖分類號(hào):I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1006-723X(2016)03-0088-04

作者簡介:劉燕(1982-)，女，云南曲靖人，曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院講師，主要從事外國文學(xué)研究。