基于社會關(guān)系的倫理本質(zhì)和道德實(shí)踐規(guī)則
——評格妮絲·赫勒的《一般倫理學(xué)》

張偉東

·著作評介·

基于社會關(guān)系的倫理本質(zhì)和道德實(shí)踐規(guī)則

——評格妮絲·赫勒的《一般倫理學(xué)》

張偉東

阿格妮絲· 赫勒是布達(dá)佩斯學(xué)派的主要成員，東歐新馬克思主義的代表人物。她始終關(guān)注現(xiàn)代性的悖論問題。赫勒道德理論三部曲中的《一般倫理學(xué)》是她對道德理論的構(gòu)想及對現(xiàn)代道德內(nèi)涵的新闡釋。本書通過聚焦“好人存在，但如何可能”這一問題，試圖提出一種寬泛但又具體的，非還原性但又又連貫的道德理論，定義了微觀視角下道德理論的本質(zhì)，即“寧受委屈，不犯錯(cuò)的好人踐行和承載著倫理的本質(zhì)”，是馬克思主義倫理理論的豐富和創(chuàng)新，對我國構(gòu)建現(xiàn)代倫理理論和倫理實(shí)踐有重要借鑒意義。

一、倫理的本質(zhì)是人的社會關(guān)系。赫勒在馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的理論框架下，取由宏觀入微觀的研究范式，從日常生活的角度出發(fā)，闡釋了在倫理多元化的當(dāng)代社會中，人如何共享社會之善；如何抽象一般倫理的本質(zhì)；如何把握應(yīng)對現(xiàn)代社會急速發(fā)展變化的善之本質(zhì)，構(gòu)建倫理維度；如何在新的視角下將倫理解釋、倫理規(guī)則和倫理教化統(tǒng)一起來，以維系社會發(fā)展。通過對以往道德哲學(xué)觀點(diǎn)的揚(yáng)棄和對日常生活進(jìn)行哲學(xué)思辯和理論抽象，她提出了“我的論斷是好人存在”是構(gòu)建新的道德哲學(xué)的前提和結(jié)果,并在認(rèn)可現(xiàn)代倫理構(gòu)成之多元化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將研究目光由宏觀轉(zhuǎn)向微觀層面，由社會變革轉(zhuǎn)入日常生活領(lǐng)域。

二、倫理以社會實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。本書突出“倫理的內(nèi)容是社會實(shí)踐”這一論點(diǎn)。人類歷經(jīng)社會化產(chǎn)生社會屬性，社會屬性的本質(zhì)是人的社會關(guān)系。倫理本身是建立在這種社會屬性之上的，因而無法避開社會發(fā)展去固守倫理。抽象的道德哲學(xué)只提供簡單的原生范本，具體的內(nèi)容卻要依靠實(shí)踐去填充。離開實(shí)踐的道德哲學(xué)會陷入浩淼無盡的夜空。赫勒指出，“一個(gè)沒有倫理的世界并不存在，就像一個(gè)沒有邏輯的世界并不存在一樣。這是我認(rèn)可的陳述。”于阿格妮絲·赫勒而言，源于一般倫理的規(guī)范倫理規(guī)范著重要的社會關(guān)系。這里，規(guī)范與規(guī)則是相一致的。一般性的倫理存在于具體社會境況之中，成為動(dòng)態(tài)的倫理，隨著社會關(guān)系變遷而變化。

三、義務(wù)論的善是對倫理社會本質(zhì)的契合。赫勒在本書中還著力強(qiáng)調(diào)，作為具有社會性的倫理評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和核心概念，“善”是義務(wù)論視域下的“善”，其本質(zhì)貫穿于實(shí)踐過程本身，具有真實(shí)性。善行證明了惡行的惡處，行為與結(jié)果則是另外一個(gè)問題(在日常生活的抽象中)。歷史給出了明確的答案，社會的進(jìn)步必然包含善的進(jìn)步?！吧票旧韥碓从谏鐣P(guān)系”是一種具有相對意義的觀點(diǎn)：社會發(fā)展越復(fù)雜，人扮演的角色越復(fù)雜，按照角色去定義善的標(biāo)準(zhǔn)，判斷一個(gè)人的本質(zhì)并非難事。善包含快樂、寬容和理性等美好的人之品質(zhì)，而非其中的任何一種結(jié)果，更不是其中任何一種情感要素。本末倒置會使人失去真實(shí)的善，只能披著善的外衣，進(jìn)入偽善的誤區(qū)。也正是基于這樣的倫理屬性和善的本質(zhì)，才有可能在歷史和現(xiàn)實(shí)的語境中實(shí)現(xiàn)道德理性和道德實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

在《一般倫理學(xué)》中，赫勒站在“哲學(xué)改變世界”的高度，對于現(xiàn)代社會道德異化問題進(jìn)行了批判，并在此基礎(chǔ)上提出實(shí)踐是倫理的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)，而全部實(shí)踐又應(yīng)以義務(wù)論的倫理方法來踐行。在后現(xiàn)代視閾中為現(xiàn)代社會異化帶來的道德危機(jī)建構(gòu)了倫理家園，在倫理方向解決異化問題提供了理論和實(shí)踐意義統(tǒng)一的積極能量，對于現(xiàn)代人如何選擇、共享和踐行多元化現(xiàn)代社會的倫理提供了富有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

〔責(zé)任編輯：杜娟〕

(作者單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)