淺析旗袍和奧黛的發(fā)展與審美特征

馮志學(xué)，林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

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淺析旗袍和奧黛的發(fā)展與審美特征

馮志學(xué)，林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

摘要：中國(guó)與越南自古就一衣帶水，在過(guò)去的兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，越南曾作為中國(guó)領(lǐng)土的一部分以及藩屬?lài)?guó)出現(xiàn)。受中國(guó)文化影響非常深遠(yuǎn)，涉及了生活的各個(gè)方面。尤其是在近代，中國(guó)和越南都有著類(lèi)似的被侵略歷史。西風(fēng)東漸，東西方文化開(kāi)始融合，旗袍和奧黛大致都在這一歷史時(shí)期開(kāi)始形成，作為國(guó)服的旗袍與奧黛有著相似的發(fā)展經(jīng)歷，卻有著不同的生存現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：服飾；旗袍；奧黛；比較

被譽(yù)為中國(guó)“國(guó)服”的旗袍和越南“國(guó)服”奧黛都是代表一個(gè)國(guó)家的民族服飾，凝結(jié)了民族的智慧，是國(guó)家形象的象征。這兩種服裝的起源都脫胎于中國(guó)清代滿(mǎn)族旗裝，具有相同的血統(tǒng)。在近代發(fā)展軌跡上有著相似的經(jīng)歷，但是由于不同的地理、人文社會(huì)環(huán)境等，旗袍和奧黛在兩國(guó)又有著不同命運(yùn)。

1旗袍與奧黛兩種服飾發(fā)展的概述

1.1旗袍的發(fā)展概述

旗袍源于清代末期滿(mǎn)族女子袍服樣式。早期旗袍領(lǐng)位較高，較寬松，裝飾方面延續(xù)了“十八鑲滾”的風(fēng)格。真正的現(xiàn)代旗袍形成于辛亥革命以后，西風(fēng)東漸，這個(gè)時(shí)候旗袍被民間婦女接受，在吸收了西方服飾的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)旗袍進(jìn)行了改進(jìn)，這時(shí)的旗袍長(zhǎng)度縮短至小腿、收腰、袖子變窄，形成了富有中國(guó)特色的改良旗袍。20世紀(jì)20年代至40年代，旗袍的款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子的長(zhǎng)短、開(kāi)叉及底擺的高矮，徹底改變了過(guò)去的老樣式，達(dá)到了有史以來(lái)的鼎盛時(shí)期。新中國(guó)成立后，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化，旗袍淡出了人們視野。七十年代末期的文化大革命的影響，旗袍被戴上了資本派、反革命的帽子，幾乎絕跡。改革開(kāi)放后，西方服裝大量引入中國(guó)，穿西裝成了時(shí)尚和身份的象征。旗袍只有在特定場(chǎng)合才被穿著。進(jìn)入新世紀(jì)，受大量影視作品影響，旗袍以東方的藝術(shù)審美又被大眾接受，再度回到公眾視野。

1.2奧黛的發(fā)展概述

越南在歷史上曾受到中國(guó)的巨大影響，奧黛的發(fā)展流變也是如此。早期奧黛借鑒了清代旗裝的特點(diǎn)。1744年，阮武王受命負(fù)責(zé)研究改革越南婦女的服裝。倡導(dǎo)婦女穿帶紐扣的上衣和褲子。同時(shí)采用了中國(guó)清代旗袍領(lǐng)的設(shè)計(jì)，從頸部、腋下沿著肋骨開(kāi)襟以便穿脫，這就是越南奧黛早期形式。法國(guó)殖民時(shí)期，奧黛汲取了歐洲尤其是法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)。為肩袖融合的結(jié)構(gòu)、色澤明亮、肩潤(rùn)領(lǐng)圓、馬甲剪裁等工藝，并添加了墊肩、蕾絲、流蘇等歐式風(fēng)格配件增強(qiáng)奧黛的美感，最終形成了現(xiàn)代奧黛。越南統(tǒng)一后，和中國(guó)旗袍一樣幾乎絕跡，越南改革開(kāi)放后，奧黛再度流行起來(lái)，成為女性公務(wù)員、空姐、酒店服務(wù)人員、高中女學(xué)生等的標(biāo)準(zhǔn)制服。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，本土意識(shí)開(kāi)始增強(qiáng)，奧黛又融合了不少少數(shù)民族元素。近年來(lái)越南政府的大力提倡和普及奧黛，加上APEC會(huì)議的召開(kāi)，使越來(lái)越多人開(kāi)始穿上奧黛。

2旗袍與奧黛的服裝審美特點(diǎn)比較

旗袍和奧黛不論是在形成過(guò)程、設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言、人體美的審美觀(guān)等方面都有許多異同之處。旗袍和奧黛的出現(xiàn)絕非偶然，它們都受到西方美學(xué)思想的影響，吸收了西方對(duì)人體美的觀(guān)念，改良后的旗袍與奧黛將東方女性的人體曲線(xiàn)美展現(xiàn)無(wú)遺，旗袍和奧黛都代表著東方女子對(duì)人體曲線(xiàn)美得理解，縱觀(guān)歷史旗袍文化和奧黛文化之間純?cè)谥鴥?nèi)在的必然聯(lián)系。

2.1旗袍的審美特征

中國(guó)旗袍來(lái)源于清代滿(mǎn)族旗裝。早期的旗袍是窄身合體的筒狀袍子，在上世紀(jì)20年代由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝樣式不斷改進(jìn)而形成的。由過(guò)去傳統(tǒng)的平面服裝變成三維合體服裝，通過(guò)胸省、腰省的設(shè)計(jì)，將旗袍直筒的腰身變得更加立體與修身。這時(shí)的旗袍立領(lǐng)、大襟、裝袖。服裝整體為一件式，底邊長(zhǎng)短不一，兩側(cè)開(kāi)叉，衣襟、領(lǐng)口、袖口帶有刺繡裝飾。精致的盤(pán)扣提升了服裝的意蘊(yùn)，整體展現(xiàn)了女性柔美曲線(xiàn)。

旗袍是中國(guó)文化的象征之一，它的英文譯名就是“China dress”。它以自然簡(jiǎn)約的裁剪體現(xiàn)了東方女性含蓄、內(nèi)斂、柔順的民族氣質(zhì)。穿旗袍的女人是優(yōu)雅的，在幾部反應(yīng)民國(guó)時(shí)期的電影如《臥虎藏龍》《花樣年華》中，旗袍都無(wú)一例外扮演了重要的角色，更多的是表達(dá)了一種符號(hào)功能，現(xiàn)代的旗袍多以禮服形式出現(xiàn)，多在特定場(chǎng)合穿著。

2.2奧黛的審美特征

奧黛是越南民族傳統(tǒng)服飾。來(lái)源于中國(guó)清代旗裝，經(jīng)過(guò)改良后形成了風(fēng)格獨(dú)特的越南服飾“奧黛”。它在越南語(yǔ)中發(fā)音為“Ao dai”,也被譯作“長(zhǎng)衫”。與旗袍不同的是奧黛由上下兩部分組成，為兩件式。上衣是一件長(zhǎng)衫，類(lèi)似中國(guó)旗袍，面料常用絲綢等軟性面料。奧黛衣長(zhǎng)至腳踝，多為立領(lǐng)、長(zhǎng)袖，胸腰剪裁非常合身，突顯女性玲瓏有致的曲線(xiàn)。兩側(cè)的開(kāi)叉高至腰部，走路時(shí)前后兩片裙擺隨風(fēng)飄逸，下半身還配有一條白色或是同花色的長(zhǎng)達(dá)腰際的闊腿長(zhǎng)褲，褲腿是喇叭褲的兩倍寬，這一點(diǎn)以及開(kāi)叉的高度與中國(guó)旗袍都有明顯的不同。

奧黛是越南傳統(tǒng)的民族服飾，代表了越南女性的審美要求。美感的產(chǎn)生是在反復(fù)多次的審美活動(dòng)中形成的，越南奧黛在其發(fā)展變化的過(guò)程中，具有不可忽視的民族文化內(nèi)涵。越南女子身材十分苗條，穿著裹身的奧黛能夠恰到好處地襯托出其身體的曲線(xiàn)、柔美的體態(tài)；走起路來(lái)，前后裙擺隨身而動(dòng)，感覺(jué)如行云流水一般，顯得婀娜多姿、含蓄端莊、極有韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁杰英編著.中國(guó)旗袍[M].中國(guó)紡出版社,2000年版.

[2]梁妮.從越南奧黛的復(fù)興看中國(guó)旗袍的淡出[J].語(yǔ)文學(xué),2011年7月.

[3]宋亮,岑新明.淺談越南奧黛與人文因素[J].法制與經(jīng)濟(jì),2011年7月.

中圖分類(lèi)號(hào):TS941.11

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)06-0069-01

作者簡(jiǎn)介：馮志學(xué)(1988-)，男，錫伯族，遼寧鐵嶺人，設(shè)計(jì)學(xué)研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。林燕寧(1965-)，女，漢，廣東湛江人，教授，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向：流行服飾。