語文教學應關注學生的情商發(fā)展

語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，然而，在當下的語文教學中，仍有不少語文教師不能做到兩者的和諧統(tǒng)一，過于注重語文的工具性，而忽略了人文性。

一、無情之殤

1、重工具性，輕人文性。

過于注重語文的實用功能，而忽略了語文的人文功能。過多的把精力放在學生語文知識與能力的訓練上，而忽視了學生價值判斷與情感體驗的培養(yǎng)。條分縷析、支離破碎的語文課多，充滿審美教育、人格熏陶的語文課少。這就導致了我們的學生在語文課上缺少心靈的觸動，缺少情感的陶冶。

2、重應試，輕體驗。

在應試教育、功利教育的大環(huán)境下，語文教學也未能幸免。為了追求分數(shù)，我們幾乎所有的教學活動都為提高分數(shù)安排，所有的教學手段都為提高分數(shù)設計，所有的教學智慧都為提高分數(shù)孕育。因此，備課、上課的重點也不再尊重學生認知規(guī)律與情感體驗上，不再把課堂上得機智靈動、情意昂然、踏雪無痕、圓潤流暢。而是一味地、生硬地、枯燥地去與考試對接，與考點合拍，課堂的預設與生成因此也變得無比的單一，預設就無限可能地接近考試的設問，生成也就粗暴地統(tǒng)治著學生的個性化體驗，學生的情感體驗被無情地剝奪。

3、重理性，輕感悟。

當下，連語文作業(yè)竟也變得鋪天蓋地，究其原因，是我們的語文教師把充滿人文性、情感性的語文學科當成了數(shù)理化在教，語文不是沒有邏輯思維，也不是不要理性，但完全用理性的思維來教語文顯然是與語文的本質背道而馳的。君不見，我們的老師們硬是將一篇篇完整的美文拆卸成了一道道面目猙獰的語文中的“數(shù)學題”，要求學生進行重復性的強化訓練。君不見，我們的老師們還將作文的訓練也進行了理性的處理，歸納出了所謂的寫作套路。這樣，純理性地教語文，學生的語文情感被完全掩埋，“情商”無從談起。

二、無情之源

1、教師對語文教育功能認識缺失。

針對語文教育存在的弊端，近年來語文教學大綱的修訂開宗明義地指出：“語文教育在培養(yǎng)和提高學生語文能力的同時，還應進一步激發(fā)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義道德品質，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。這表明，語文不僅是交際工具，而且具有豐富的文化內涵，既有使用功能，也有教育功能和發(fā)展功能?！毙碌慕虒W大綱對語文的教育功能做了明確的解釋與界定，要求語文教師切實改變教學觀念，增強人文意識，注重培養(yǎng)學生的人文精神，鍛造學生健康、健全的人格，豐富學生的情感世界，撥正學生的價值取向，提高學生的價值判斷能力。不少教師對語文的教育功能認識不全，單純地強調語文的工具性，熱衷于大量字、詞、句、篇機械、重復的訓練，使學生陷于無邊無際的題海之中，讓“情”字與語文的距離越來越遠。

2、教師將提高語文“智商”與發(fā)展“情商”割裂了開來。

其實，語文的“智商”與“情商”是和諧統(tǒng)一的，提高學生的語文“智商”與發(fā)展學生的語文“情商”之間并不矛盾。前者多是邏輯判斷與理性思考，后者多是價值判斷與情感認識。兩者是相輔相成、相互滲透、相互包含的?！爸巧獭笔钦莆照Z文知識與能力的基本驅動，“情商”則是運用掌握的語文知識與能力，進行情感認知與價值判斷的水平與能力，所以，從某種意義上說，“智商”是基礎，而“情商”則是基于“智商”基礎上更高層面的發(fā)展，“智商”的高低會直接或間接影響到“情商”的發(fā)展水平。語文教學注意提高學生的“智商”，但不能忽視發(fā)展學生的“情商”，應當使提高學生語文“智商”與發(fā)展學生“情商”有機融合、齊頭并進。但在具體的語文教學實踐中，不少教師將兩者人為地割裂了開來，甚至對立了起來，認為學生可提高的只有智商，而情商是先天的，與智商無關。甚至還認為“智商”高了，“情商”必然低;“情商”高了，“智商”必然受影響。最終導致語文教師重“智商”而輕“情商”。

3、學生在教師長期的“話語霸權”下“噤若寒蟬”。

在當下的不少語文課上，話語權完全掌控在教師嘴上，形成了不折不扣的“話語霸權”。究其原因，除了教師個體的專業(yè)素養(yǎng)、教學功底與教學藝術外，主要還是教師的教學觀念比較陳舊。完全以自己對文本的理解、對事物的見解、對情感的認識、對價值取向的判斷去影響學生，去要求學生，去單方面地迫使學生接受。在這樣的課堂上，學生不敢隨便發(fā)言，不敢隨意發(fā)表自己的認識，不敢輕易表露自己的情感體驗與價值判斷。久而久之，學生在語文課上就沒有了靈氣，沒有了主見，沒有了興趣，對語文寶貴的好奇心和情感認識喪失殆盡，最終變成單純接受語文知識的機器，那么，他們的“情商”又從何而來呢？

三、情歸何處

1、讓教師自己“有情”。

要發(fā)展學生的“情商”，語文教師自身必須要有情商。一方面，教師要轉變思想認識。應充分認識到語文的工具性與人文性是和諧統(tǒng)一的，語文教學的應試訴求與豐富學生的情感體驗不是對立的，語文理性思維品質的培養(yǎng)與學生人文素養(yǎng)的提升也是不矛盾的。總言之，提高學生的語文“智商”與發(fā)展學生的“情商”都是語文教學目標與要求。

另一方面，語文教師要有人文意識，應加厚自身的文化底蘊，豐富自身的情感體驗，提高自身的價值判斷力。為此，語文教師需通過閱讀來不斷提升自己的思想境界與文化品位，一個語文教師素養(yǎng)的高低在很大程度上取決于其有沒有讀書的習慣、讀書視野的寬窄和讀書積累的厚薄。“腹有詩書氣自華”，對語文教師而言，讀書不僅能“氣自華”，也能讓自己“情更濃”，提升自身的“情商”水平。

2、激發(fā)學生“有情”。

首先，教師要處理好語文課上教師主導、學生主體之間的關系。教師應跳出“話語霸權”的怪圈，適當?shù)貙ⅰ霸捳Z權”交給學生。教師應關注課堂師生傾聽的生存姿態(tài)，創(chuàng)設民主、寬松的教學氣氛，愛護學生的好奇心、求知欲，對學生不同的思想認知、情感體驗、價值判斷，應適度寬容，尊重學生的個性化體驗，使每個學生都具有心理上的安全感。用自己的人文情懷去培養(yǎng)學生的人文精神，豐富學生的情感體驗，呵護學生的“情商”發(fā)展。

其次，教師要處理好語文課上預設與生成的關系。人本主義心理學家?guī)炷匪拐J為，好教師的教學絕不是千篇一律地遵循著什么既定規(guī)則的，他們都有各自的“個性”，并在教學中體現(xiàn)出來;好教師在教學中會注重“具體的”“特定的”情境，不可能以“既定的方法”行動，教師當是“藝術家”。這就要求語文教師要充分調動自身的教學智慧、教學藝術，去關注課堂上具體的、特定的情境，讓學生語文“情商”在教師無痕的智慧中發(fā)展。

第三，教師應處理好學生課內閱讀與課外閱讀的關系。語言學家呂淑湘先生說過，他學習語文，三分得益于課內，七分得益于課外。的確如此，學生從課外書中可以獲取豐富的知識，可以跨越時空，了解古今中外的事情，可以和各種名人對話。更重要的是，課外閱讀可以豐富學生的情感世界，提升學生文化內涵，提高學生的價值判斷力。著名教育家朱永新也說過：一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠，其追求必然執(zhí)著。這里的“志向高遠”“追求執(zhí)著”不也是學生“情商”發(fā)展的重要層面嗎？

3、挖掘教材之“情”。

發(fā)展學生語文“情商”，毋庸置疑，教材是一個極其重要的載體。如能挖掘好語文教材，讓其“有情”地開口說話，讓學生在傾聽教材語言中收獲情感、升華感悟，那實在是事半功倍之舉。

一方面，選入語文課本的文章都是文質兼美的，教師應充分挖掘這些文章的情感因素，運用發(fā)自肺腑的真情實感，撥動、震撼學生的情感之弦，學生就會情動辭發(fā)，捕捉到熔鑄在作品中的情和意，獲得與作者情感上的共鳴。另一方面，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。對于不少的文學作品，對其人物情感、主題傾向、價值取向的解讀本來就不是唯一的，在這種情形下，教師武斷地采用某一種說法，對學生的其他說法加以無情地否定顯然是不可取的，禁錮了學生寶貴的個性體驗，改變了情感體驗的本義，使情感體驗程序化。因此，教師要引導學生把文本讀好，在課上注意觀察和傾聽，及時捕捉有價值的生成性話題，組織學生展開思維的碰撞，引發(fā)學生的深入地思考，從而幫助學生生成豐富的情感體驗。

吳國林，教師，現(xiàn)居江蘇南通。