試談柯羅風(fēng)景油畫意境之美

【摘 要】意境，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的核心范疇，在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀中具有獨(dú)特的審美情趣。對(duì)于油畫中意境表達(dá)的探索，隨著藝術(shù)的發(fā)展，意境在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫發(fā)展中越來越受到藝術(shù)家們的重視?？铝_的風(fēng)景畫創(chuàng)作在19世紀(jì)的歐洲有著重要的影響和地位，寧?kù)o、安詳?shù)漠嬅孀層^者難以忘懷，沉浸在他那詩一樣的畫面之中，他仿佛是一座連接古典主義和現(xiàn)代主義的橋梁。

【關(guān)鍵詞】意境；柯羅

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0152-01

何為“意境”？“意境”的內(nèi)涵由于東西方文化背景各異，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇的面貌中，自然賦有迥異于西方美學(xué)范疇的異質(zhì)性，從而在世界美學(xué)史上具有一種獨(dú)特的價(jià)值。

“意境指的是通過形象性的情景交融的藝術(shù)描寫，能夠把讀者引入到一個(gè)想象的空間的藝術(shù)境界。意境的基本構(gòu)成在于情景交融，它包含著兩個(gè)方面，即生活形象的客觀反映方面和作家情感理想的主觀創(chuàng)造方面，前者叫做‘境的方面，后者叫做‘意的方面，這兩個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一渾然交融而形成意境。”藝術(shù)創(chuàng)作是屬于人類的高級(jí)精神活動(dòng)，其過程不僅僅是純客觀的再現(xiàn)，也不是藝術(shù)家純主觀的思想情感表現(xiàn)，而是藝術(shù)家心靈與自然的不斷感應(yīng)、交流、融合，是客觀實(shí)在逐漸“人性化”、藝術(shù)化的過程，是一個(gè)主觀見之于客觀的過程。對(duì)于意境之美的追求在東西方藝術(shù)創(chuàng)作中都不乏杰出的藝術(shù)大師。柯羅就是其中之一，他的油畫藝術(shù)創(chuàng)作中往往帶有一種詩化的意境。

19世紀(jì)的歐洲，已不是古典主義一枝獨(dú)秀的時(shí)期，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義也得到了極大的進(jìn)步，描繪戶外風(fēng)光的風(fēng)景畫也得到前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多風(fēng)格派別和杰出的藝術(shù)家?？铝_就是其中之一，出生于法國(guó)巴黎的他在風(fēng)景畫藝術(shù)上繼承歐洲風(fēng)景畫傳統(tǒng)的同時(shí)，又融入了時(shí)代的特點(diǎn)及個(gè)人情愫，一生中幾乎在旅行中度過，他的風(fēng)景畫創(chuàng)作中往往可以感受到大自然中最美好的自然風(fēng)光，通過欣賞柯羅的風(fēng)景畫作品更能感受到創(chuàng)作主體對(duì)于大自然的喜愛和崇敬。在他的風(fēng)景畫作品中既有充滿古典主義氣息的表現(xiàn)風(fēng)格，也有充滿浪漫氣息的風(fēng)景畫作品。在“境”的營(yíng)造和“意”的表達(dá)中，柯羅不斷地探索著自己的藝術(shù)風(fēng)格。畫面中那看似平淡的語言形式，實(shí)質(zhì)上有著深刻的時(shí)代精神，開啟了現(xiàn)代藝術(shù)的先聲。作品大部分是明朗清新的田園風(fēng)光，干凈的畫面，簡(jiǎn)練的構(gòu)圖，豐富的色彩，寧?kù)o含蓄的意境中彌散著浪漫的詩意?？铝_算得上法國(guó)19世紀(jì)中早期最為出色的風(fēng)景畫家。他在創(chuàng)作思想上認(rèn)為“對(duì)我們畫家來說，有四個(gè)要點(diǎn)：素描中的形、從準(zhǔn)確的色價(jià)出發(fā)的色彩、由印象產(chǎn)生的感受、最后則是這一切的總括一一表現(xiàn)手法。至于我，我覺得，我是有感受，有詩情的，這種詩情常常幫助我掌握自己所看到的東西?！盵1]柯羅的這番感悟，正是我們?cè)谛蕾p他的作品時(shí)，所看到、感受到的。

柯羅的繪畫追求“美”的形式與感性情感的外化，從他的畫面元素（叢林、河流、田野與人）中我們可以感受到他對(duì)古典藝術(shù)的理解與對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的思考。在他的作品中透露出表現(xiàn)“真實(shí)的自然”的創(chuàng)作意圖，與此同時(shí)他又能夠通過自己高超的藝術(shù)語言，賦予畫面整體的朦朧與詩意。這種浪漫的詩意感不像洛可可藝術(shù)中那樣矯揉做作，而是充滿了生命的氣息。

柯羅極為重視在繪畫中融入主觀情愫，這正是將自身情感與客觀對(duì)象相融合的審美體驗(yàn)。沃林格稱這種審美體驗(yàn)為“移情”，認(rèn)為“審美享受是一種客觀化的自我享受。審美享受就是在一個(gè)與自我不同的感性對(duì)象中玩味自我本身，即把自我移入到對(duì)象中去?！盵2]通過“移情，物象就具有了人的情感，具有了本身意義和畫面功能之外的深刻內(nèi)涵?？铝_用移情的方式使其風(fēng)景畫于描繪自然景致之外呈現(xiàn)出由孤獨(dú)、沉思、叩問、及執(zhí)著共同編織的獨(dú)特意境。

在柯羅的風(fēng)景畫中，對(duì)于“樹”的表現(xiàn)，在眾多風(fēng)景畫中可以說是別具一格，如《孟特芳丹的回憶》《孟特芳丹的的船夫》等。在這些畫面中欣賞者往往會(huì)看到前景中類似的一棵與其他樹木相比明顯疏落的枝葉以及在每幅畫中都極為相似的彎曲姿態(tài)使它很容易給觀者留下深刻的印象，而正是作者這樣有意的安排才引發(fā)了更深層地思考。

通過解讀柯羅風(fēng)景畫中關(guān)于“意境”的表達(dá)，作者將自己的情感融入到所描繪的景色之中，方能以情寫景的“有我之境”，正如王國(guó)維先生的一段話：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物故不知何者為我，何者為物?！盵3]這也提示我們對(duì)于自身的繪畫思考，更應(yīng)該發(fā)掘內(nèi)在的向往，努力挖掘出自己的真情所感，將視角投向真實(shí)生活，寄情于景創(chuàng)作具有“真實(shí)”美的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]蓋多凱維契.柯羅藝術(shù)家[M].北京：人民美術(shù)出版社，1983.90，126，130.

[2][德]沃林格.工才勇譯.抽象與移情：對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的心理學(xué)研究[M].北京：金城出版社，2010.1.

[3]王國(guó)維.周錫山編校.人間詞話匯編匯校匯評(píng)[M].上海：上海三聯(lián)書店，2013.19.

作者簡(jiǎn)介：

李軍磊，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士研究生。