用“心”塑造人物

黃向紅

【摘 要】滬劇《挑山女人》打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，也深深打動(dòng)了深入劇中演繹大郎的我，我被劇中這位偉大的母親之大情、大愛(ài)、大義、大忍所感動(dòng)，她呼喚著當(dāng)下人們對(duì)誠(chéng)信、對(duì)擔(dān)當(dāng)、對(duì)母愛(ài)、對(duì)感恩、對(duì)堅(jiān)韌、對(duì)寬容的思考和感悟，使我身臨其境，每次演出都是發(fā)自肺腑的真情流露。

【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)表演；虛虛實(shí)實(shí)；用心體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0045-01

中國(guó)戲曲歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表演和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著改革的深化和時(shí)代的飛馳，戲曲藝術(shù)迎來(lái)了開(kāi)創(chuàng)新局面的良好機(jī)遇，以樹(shù)新風(fēng)、揚(yáng)美德、服務(wù)人民為宗旨，真正回歸到了人民群眾中來(lái)。

滬劇，是上海的地方戲，它起源于江南一帶農(nóng)村中的“小山歌”，這些“小山歌”受到了彈詞等其他藝術(shù)的影響，逐漸形成了不同的灘簧（有的地方稱為花鼓戲），如蘇灘（蘇州）、杭灘（杭州）、甬灘（寧波）、錫灘（無(wú)錫）。自上海開(kāi)辟為商埠后，各地灘簧相繼進(jìn)入上海演出，上海的本地灘簧，為了與其他灘簧有所區(qū)別，便成為“本灘”，也叫“申灘”，即滬劇的前身。在上海土生土長(zhǎng)的滬劇，富有現(xiàn)代生活的氣息，音樂(lè)比較柔和、優(yōu)美，主要曲調(diào)有長(zhǎng)腔長(zhǎng)板、賦子板、三角板等，委婉動(dòng)聽(tīng)，帶有江南水鄉(xiāng)情調(diào)，深受人民群眾喜愛(ài)，滬劇擁有丁是娥、解洪元、邵濱孫、石筱英、王盤(pán)聲、楊飛飛、趙春芳、汪秀英等一大批著名表演藝術(shù)家，形成了精彩紛呈的著名流派，深為廣大觀眾所歡迎。2006年5月滬劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

而滬劇《挑山女人》是上海市寶山滬劇團(tuán)的大型原創(chuàng)劇目，獲得了很多殊榮并成為首部走進(jìn)國(guó)家大劇院演出的滬劇。滬劇《挑山女人》講述的是一個(gè)真實(shí)的故事，上世紀(jì)八十年代，一個(gè)年輕漂亮的女人生下一個(gè)雙目失明的兒子，不久又生下一對(duì)龍鳳胎。但誰(shuí)知，兩年后丈夫離世，婆婆怨恨女人克夫便與她們母子四人斷絕了來(lái)往。為了撫育三個(gè)孩子，她毅然選擇了連男人也望而卻步的工作——挑山。于是，無(wú)論風(fēng)雨，不計(jì)寒暑，女人每天挑著一二百斤的擔(dān)子，數(shù)次往返于齊云山那三千七百級(jí)石階，至今已有整整十七年。

這是一個(gè)催人淚下的故事，傳遞了催人奮進(jìn)的正能量，展示出為人之母的大情、大愛(ài)、大義、大忍，呼喚著當(dāng)下人們對(duì)誠(chéng)信、對(duì)擔(dān)當(dāng)、對(duì)母愛(ài)、對(duì)感恩、對(duì)堅(jiān)韌、對(duì)寬容的思考和感悟。這出戲是上海市寶山滬劇團(tuán)的顛峰之作，根基牢牢扎在生活的肥沃土地上，并非閉門(mén)造車的膚淺之作，它按藝術(shù)規(guī)律和劇種特色行事，它是經(jīng)反復(fù)錘煉、精心打造而成的精品之作。該劇既沒(méi)有豪華的道具布景，也沒(méi)有炫麗的燈光色彩，完全是以情感來(lái)打動(dòng)觀眾的，所以要盡量表演得生活化，求一個(gè)“真”。

所謂臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功，在《挑山女人》中我飾演大郎一角，大郎自幼雙目失明，以前我從未演過(guò)類似的角色，感到了莫大的壓力。大郎雖然雙目失明，但他知道母親的艱辛、家庭的清貧。他也想幫助母親一起來(lái)分擔(dān)家庭的重?fù)?dān)卻苦于無(wú)能為力，母親的大義、大愛(ài)、堅(jiān)韌、寬容他始終銘記在心，他眼睛看不到，可母親的每一句教誨對(duì)他來(lái)說(shuō)都起著重要的意義。雖然肢體上無(wú)多大的表演，但喜、怒、哀、樂(lè)始終在內(nèi)心交織，也為他在后來(lái)的自強(qiáng)不息埋下了伏筆。大郎從一出場(chǎng)就是以在麻繩上打結(jié)的形式來(lái)表演的。在麻繩上打結(jié)雖然是作為輔助性的表演，但貫穿整臺(tái)戲，大郎的很多表演都是與打結(jié)這一表演形式相關(guān)聯(lián)的，這也充分體現(xiàn)了他內(nèi)心的許多無(wú)奈和彷徨，因此劇中有一段戲叫“千千結(jié)”，這段戲展示出了母子之間那種感人肺腑的親情，催人淚下。我在了解人物性格的前提下，真實(shí)化地來(lái)演繹人物，把人物個(gè)性演出來(lái)，演員用了情，觀眾才能動(dòng)情，才能進(jìn)入到演員的情感世界中來(lái)。因此在一開(kāi)始表演雙腳踏空摔在舞臺(tái)上的一剎那，就像真摔一樣，完全不顧腿部膝蓋的疼痛，連滾帶爬至打了九千九百九十個(gè)結(jié)的籃子旁，再把籃子緊緊抱在胸前起唱，起唱時(shí)控制好嗓音、情緒，然后在情感上再循序漸進(jìn)，直到最后母子相擁在一起的時(shí)候，再把情感完全宣泄出來(lái)，同時(shí)也給女主人公的情感爆發(fā)作了輔墊。寶山滬劇團(tuán)在現(xiàn)場(chǎng)演出中并沒(méi)有設(shè)計(jì)下跪這一動(dòng)作，但是我每演到這里時(shí)，總是把眼淚含在眼眶中，再慢慢向母親跪下，這并不是隨心所欲、賣弄技巧，這是發(fā)自內(nèi)心的情感流露。所以每演到此處臺(tái)下總會(huì)響起掌聲一片。

我演出的大小劇目無(wú)數(shù)，但唯獨(dú)《挑山女人》是我的最愛(ài)，能夠參加《挑山女人》的演出是我的榮耀。因?yàn)檫@是一部充滿正能量的戲，我享受舞臺(tái)上的表演，同時(shí)這出戲也鞭策我走下舞臺(tái)更好地對(duì)待自己的人生、對(duì)待自己的家人、擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。我學(xué)到了劇中所體現(xiàn)的自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)。

總之，舞臺(tái)戲曲表演藝術(shù)是具有高度綜合性的藝術(shù)。老一輩藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)作、磨練、精雕細(xì)刻，形成了一整套優(yōu)美、動(dòng)人、夸張、凝練，既源于生活又高于生活的戲曲表演形式，所以我們一定要全面、虛心地學(xué)習(xí)，借鑒和繼承好。舞臺(tái)是不容褻瀆的，要有強(qiáng)烈的使命感，科學(xué)地總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。戒驕戒躁、勇敢探索新時(shí)期群眾需要的、歡迎的、喜愛(ài)的舞臺(tái)藝術(shù)形象，以高尚的情操陶冶人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在振興戲曲藝術(shù)的道路上不斷攀登新的高峰。