翻譯是做嫁衣，不是譯者的自由創(chuàng)作

朱白

事已至此，再來討論馮唐對泰戈爾《飛鳥集》翻譯的細節(jié)，已經(jīng)毫無必要。馮唐翻譯的問題，不是細節(jié)上的諸如“mask（面具）”翻譯成“褲襠”、“kiss of eternal（永恒之吻）”翻譯成“綿長如舌吻”，而是他在“翻譯”這件事從根本上搞混了。

翻譯者不是創(chuàng)作者，正如你的修腳師、整容醫(yī)生、化妝師不是你的親爹親媽一樣。馮唐自以為自己是個詩人，這沒啥不可以的，但將自己所為的詩風、詩品帶入到別人的作品中，這就是敗壞。托福滿分（英文不錯），出了很多漢語書（中文水平了得），這是取得翻譯資格的一種證明，但不是篡改和重新創(chuàng)作他人作品的權力。翻譯和凌駕于創(chuàng)作者進行幾近奸污的重新創(chuàng)作，是本質上的兩回事。

從大眾傳播的屬性來說，馮唐的這次招蜂引蝶的行為也算不上新鮮了。在中國詩歌界早就有人這么干過。比如詩人伊沙，所謂重譯經(jīng)典早就在做了。不但泰戈爾被伊沙翻譯過，而且他翻譯的種類、國籍更全面，伊沙在詩歌界也有一個名號，即“漢譯漢”，就是將已有的經(jīng)典翻譯版本拿來，重新按照自己詩人特征的脾氣和語調再來翻譯一遍。

中國翻譯界一直存在這種怪事，翻譯家總是把自己的翻譯作品錯誤理解為自己的創(chuàng)作性作品。對我來說有一個不靠譜的判斷—一般來說，不要相信那些自稱是作家的人的翻譯。畢竟，翻譯是給人做嫁衣的服務性工作，不是一個人的完全自由創(chuàng)作。