用新視角推動伊犁州少數(shù)民族文化大繁榮大發(fā)展

侯桂芳（中共察布查爾縣委黨校 新疆伊犁 835300）

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用新視角推動伊犁州少數(shù)民族文化大繁榮大發(fā)展

侯桂芳（中共察布查爾縣委黨校 新疆伊犁 835300）

摘 要：新的時期文化建設面臨新的發(fā)展機遇，站在了全新的發(fā)展起點和高度，提出了“推進社會主義文化強國建設”的戰(zhàn)略思想，定位了文化在整個社會發(fā)展中的地位和作用。面對伊犁州豐富多彩的少數(shù)民族文化,堅持現(xiàn)代文化為引領，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展先進文化，對于傳承和提升區(qū)域特色文化，激發(fā)各族干部群眾的凝聚力和向心力，共同推進伊犁跨越式發(fā)展和長治久安構建伊犁人民共有精神家園都有重要意義。本文圍繞新形勢下推動伊犁州少數(shù)民族文化發(fā)展的重大意義、伊犁州少數(shù)民族文化資源在開發(fā)利用中存在的問題以及伊犁州少數(shù)民族文化資源開發(fā)利用的思路對策三方面展開論述，為實現(xiàn)伊犁文化大繁榮大發(fā)展提供理論思考和決策參考。

關鍵詞：伊犁文化；精神家園；文化資源；挖掘傳承

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.05.017

黨的十八大將中國特色社會主義事業(yè)總體布局從“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政新境界。當前所提出的以“文化夢”為核心的“中國夢”不僅僅是經(jīng)濟的飛速發(fā)展、個人物質(zhì)條件的改善更是人們精神文化層面的極大豐富。伊犁州作為少數(shù)民族文化積淀深厚的地區(qū)有著厚重的文化底蘊，傳承并創(chuàng)新伊犁州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對于實現(xiàn)民族復興的偉大夢想顯得尤為重要。

一、構筑伊犁州少數(shù)民族“文化夢”的重大意義

千百年來伊犁各族人民在這塊土地上和睦相處、休戚與共，用卓越的智慧和勤勞的雙手留下了彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，構成了伊犁厚重的文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。面對豐富多彩的少數(shù)民族文化,我們要堅持現(xiàn)代文化為引領，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展先進文化，對于我們傳承和提升區(qū)域特色文化，激發(fā)各族干部群眾的凝聚力和向心力，共同推進伊犁跨越式發(fā)展和長治久安構建伊犁人民共有精神家園都有重要意義。

1.構筑伊犁州少數(shù)民族文化夢，是實現(xiàn)各民族團結奮進、興旺發(fā)達的根本要求。文化是團結人民推動發(fā)展的精神力量。伊犁河文化博大精深，是伊犁各族人民共同締造的文化寶藏，各民族文化相互交織、相互包容，文化的融合與發(fā)展為伊犁各民族團結奮進、興旺發(fā)達搭建了相互溝通的橋梁。傳承和發(fā)展風格迥異、多姿多彩的的少數(shù)民族文化，對于加強各民族的互助團結，凝聚各民族的團結力和向心力起著尤為重要的作用。

2.構筑伊犁州少數(shù)民族文化夢是提高伊犁文化競爭力，推動伊犁文化走向世界的動力源泉。異彩紛呈的少數(shù)民族文化是伊犁文化走向世界的潛力所在，也是魅力所在。實踐證明，越是民族的，就越是世界的[1]。伊犁文化實施“走出去”戰(zhàn)略，伊犁少數(shù)民族文化將在其中發(fā)揮重要作用，將大有發(fā)展、大有可為，大有競爭力。

3.構筑伊犁州少數(shù)民族文化夢是抵御不良文化滲透的必然選擇。伊犁處于祖國西北邊陲，周邊國際環(huán)境異常復雜，各種文化思潮相互碰撞、交融，各種腐朽文化滲透蔓延，使得伊犁意識形態(tài)領域工作任務艱巨。只有大力弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能有效抵御西方的不良文化和腐朽文化滲透，鞏固和擴大伊犁現(xiàn)代文化陣地，維護文化安全和國家利益才能讓廣大人民群眾受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶凈化心靈、引領發(fā)展。

二、伊犁州少數(shù)民族文化資源在開發(fā)利用方面存在的問題

伊犁州作為少數(shù)民族地區(qū),文化建設相對落后與文化資源豐富多樣并存,文化事業(yè)發(fā)展不足與人們需求潛力巨大并存,推動文化大發(fā)展大繁榮,建設全州人民共同精神家園的任務十分艱巨。

1.基礎設施建設相對滯后

伊犁州直文化、體育和娛樂業(yè)固定資產(chǎn)投資額占州直投資總額的比重尚不足1%。一個新興產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，離不開投資拉動，文化產(chǎn)業(yè)同樣如此。由于政府財政投入有限，文化設施根基薄弱，即使在發(fā)展較好的城區(qū)群藝館、體育館、博物館、街道文化站、游樂園等公共文化設施無論是面積還是內(nèi)部設施都無法滿足人民日益增長的精神文化需求，而在廣大農(nóng)牧區(qū)，基礎設施建設差距就更顯懸殊。我州對文化體育和娛樂業(yè)的固定投資額不足，難以發(fā)揮投資對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動作用，勢必會嚴重制約我省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.基層文化設施建的多，用得少，真正發(fā)揮作用的少，不能適應經(jīng)濟社會發(fā)展的要求和滿足各族群眾精神文化的需要。

2.文化資源挖掘不夠

一是研究宣傳開發(fā)的廣度、深度、精細度不夠。缺乏在全疆、全國有影響的文化人物、文化實體、文化團隊。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)業(yè)化程度低，尚處于小規(guī)模、分散化狀態(tài)。二是對傳統(tǒng)文化的保護力度不夠。對少數(shù)民族文化資源歷史傳承人缺乏保護力度。流傳久遠的民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；比如錫伯族戲曲藝術漢都春面臨即將消失的危險，漢都春藝人大都年歲較高，漢都春藝術正在嚴重流失。技藝精湛的民族工藝和建筑開始流失；世代相傳的民族醫(yī)藥失去了市場；口口相傳的有利于培養(yǎng)人類美德的傳統(tǒng)禮儀和習俗被逐漸廢棄或已失去等等，與疆內(nèi)外其他地區(qū)發(fā)展少數(shù)民族文化存在差距，因此研究、總結和提升伊犁文化的力度還需進一步加大。

3.品牌意識不強

我們提到蘇繡就能想到蘇州，提到絲綢就能想到杭州，提到紫砂壺就能想到宜興，這就是品牌的效益，品牌一方面能夠提升產(chǎn)品價值另一方可以提升當?shù)氐闹?。當前伊犁州以文化作為?nèi)涵的品牌還很少，只是集中在手工業(yè)、旅游業(yè)方面，其他文化資源還未開發(fā)出來品牌形象沒有樹立，許多文化資源的開發(fā)緊緊是冰山一角，亟待開發(fā)。

4.永葆“塞外江南”文化品牌美譽的任務十分艱巨。良好的生態(tài)環(huán)境是伊犁文化的“金字招牌”，當前伊犁州生態(tài)環(huán)境不容樂觀，伊犁河谷生態(tài)環(huán)境開始出現(xiàn)較嚴重的惡化趨勢，素有“地球之腎”之稱的河谷濕地，由于人為無節(jié)制地大面積圍墾，其大量植被遭到嚴重破壞，原來上百萬畝的天然葦湖、沼澤地逐漸縮減，這些豐富的自然資源的破壞使得伊犁文化賴以生存的根基搖搖欲墜，亟待拯救和保護。

5.當前形式下反對民族分裂維護民族團結的任務繁重。各族人民群眾對文化的認同存在分歧，意識形態(tài)領域的斗爭十分嚴峻，各族人民共有精神家園的構建任務艱巨。文化認同是做好當前意識形態(tài)領域反分裂斗爭的基礎。

三、伊犁州少數(shù)民族文化資源開發(fā)利用的思路對策研究

黨的十八大報告指出促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，既是“五位一體”社會發(fā)展總體布局的重要組成部分，更是滿足人民群眾精神文化需求的迫切需求。作為少數(shù)民族地區(qū)各民族傳統(tǒng)文化的深入挖掘是發(fā)展文化事業(yè)的資源寶庫，是豐富各族人民群眾精神家園的有效形式，更是弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育各族人民的生動教材。

1.踐行社會主義核心價值觀，構筑伊犁各族人民的共同精神家園

（1）以社會主義核心價值觀為導向

實踐已經(jīng)充分證明，中國共產(chǎn)黨的正確領導和中國特色社會主義道路，是伊犁各族人民走向幸福的必由之路。我們要努力把伊犁建設成為“兩個可持續(xù)”示范區(qū)，建設天山北坡西部中心城市，打造向西開放橋頭堡的目標最為為伊犁各族人民的精神動力，不斷用現(xiàn)代文化為引領提升伊犁人的綜合素質(zhì)和道德品質(zhì)。

（2）以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領

民族團結和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史的主流，團結統(tǒng)一的意識深深地積淀在中華民族的文化心理之中。伴隨著改革開放的深入發(fā)展和社會關系的深刻調(diào)整，伊犁州也同樣呈現(xiàn)出社會文化多元、社會意識多樣、利益格局多層的復雜局面。鞏固和發(fā)展和諧統(tǒng)一的民族關系，形成統(tǒng)一的意志，凝聚團結奮斗力量，需要社會主義核心價值觀的統(tǒng)領。

2.在保護傳承上下功夫，構建伊犁文化資源寶庫

（1）更新形式迎來少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在本土的興旺發(fā)展。新時期，少數(shù)民族文化在本土應朝著具有時代特征，以新形式來滿足人們新的精神需求的方向發(fā)展。大型民族歌舞劇《伊犁河》與大型原生態(tài)組歌舞《走出興安嶺的錫伯人》就以全新的形式詮釋和傳承了伊犁本土文化，贏得文化傳播和經(jīng)濟效益的雙豐收，因此更新形式就可能擁有更多的欣賞群體和更廣泛的聽眾基礎，重新煥發(fā)出光彩與活力。

（2）尊重人才迎來少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在本土的新的春天。一是，要對民族傳統(tǒng)文化有整體規(guī)劃，做的規(guī)劃要聽取當?shù)厝罕姾臀幕嚾说囊庖?，要召開聽證會和專家論證會做的規(guī)劃切實可行，有可操作性和長遠眼光。二是，要重視民族文化進課堂。讓孩子們從小就接觸我們的傳統(tǒng)藝術,培養(yǎng)他們的藝術情趣。比如,可以考慮使伊犁州更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的知識進入中小學教材,使得孩子們了解伊犁各民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),從小就樹立起珍惜和保護民族民間傳統(tǒng)文化的意識[2]，如：讓舞蹈進課堂、傳統(tǒng)技藝進教材。三是，制定規(guī)劃，系統(tǒng)地培訓民族文化專業(yè)人才，擴大專業(yè)人才隊伍。要為從事民族文化工作的專業(yè)人才提供必要的經(jīng)費，創(chuàng)造必要的工作、生活條件，將少數(shù)民族文化的傳承人和民間藝術給予照顧，給民間藝人定發(fā)生活補助，解決生活困難，激發(fā)積極性，傳承新人，從而避免“人亡歌滅”。三是，培訓民族文化專業(yè)人才，擴大專業(yè)人才隊伍。要為從事民族文化工作的專業(yè)人才、草根藝人、民間藝人提供必要的經(jīng)費，創(chuàng)造必要的工作、生活條件，將少數(shù)民族文化的傳承人和民間藝術給予照顧。

（3）樹立文化可持續(xù)性發(fā)展理念迎來少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在本土的源遠流長。一是要營造理想的生態(tài)環(huán)境，調(diào)整“陰陽平衡”[3]。在文化傳媒、文化教育、文化創(chuàng)作等方面的人為調(diào)控，在傳統(tǒng)文化傳媒方面，電視編輯在節(jié)目的選題、制作上不能僅以物質(zhì)利益為唯一導向，應有高度的文化生態(tài)意識和歷史責任感實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟利益雙豐收，如巴州尉犁縣的羅布人村寨喀納斯圖瓦人村寨都在原生態(tài)文化保護方面給了我們啟示，當我們步入這些原生態(tài)村寨一股神秘感讓人就有一探究竟的沖動，人們即可以全身心體驗其中的文化內(nèi)涵享受別樣的文化大餐，實現(xiàn)現(xiàn)代開發(fā)與傳統(tǒng)保護的有機統(tǒng)一。二是培養(yǎng)全民的生態(tài)意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的文化觀。保護傳統(tǒng)文化資源是以“人”為中心來實現(xiàn)的，我們要樹立正確的價值導向和道德觀念，從未成年孩子抓起樹立保護和傳承傳統(tǒng)文化的意識，從小培養(yǎng)愛護和弘揚傳統(tǒng)文化的責任感，使其上升為道德的約束和品德的規(guī)范，形成保護傳統(tǒng)文化的自覺性和自豪感。

3.在狠抓特色上下功夫，打造別具一格的伊犁文化特色。

伊犁少數(shù)民族文化的民俗特色、地域特色、時代特色非常突出，只有找準特色、彰顯特色、發(fā)展特色，才能形成優(yōu)勢、擴大影響。加強伊犁少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護工作，有計劃地對少數(shù)民族文化生態(tài)進行整體性動態(tài)保護，一是，打造獨具特色的陳式建筑。做好具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的少數(shù)民族建筑、村寨保護工作[4]。二是，弘揚風格獨特的歌舞文化和體育競技，鼓勵具有民族特色和時代氣息的優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作，鼓勵少數(shù)民族文藝院團發(fā)展，推進少數(shù)民族文化對外交流，促進現(xiàn)代技術和手段在少數(shù)民族文化發(fā)展中的應用。如：哈薩克族的姑娘追、維吾爾族的達瓦孜等，以及賽馬活動，如察布查爾縣的文藝小分隊，以走家串戶的形勢將文化作品送到群眾家中。三是，發(fā)展花樣繁多的餐飲文化。做好傳統(tǒng)美食的包裝打造工作，從策劃、服務、經(jīng)營管理等方面打造一批專、優(yōu)、特的餐飲集團。如開發(fā)錫伯餐飲連鎖店。

4.在深入挖掘上下功夫，共享伊犁文化博大精深

（1）大力挖掘伊犁河文化以創(chuàng)新的思維推動伊犁全面發(fā)展使之成為伊犁發(fā)展的物質(zhì)之源

伊犁河是伊犁的標志和象征，它造就了伊犁優(yōu)越的自然條件和奇異絕美的自然景觀，賦予了伊犁“塞外江南”的美譽[5]。伊犁是旅游度假的好地方，素有瓜果之鄉(xiāng)、蘋果之鄉(xiāng)薰衣草之鄉(xiāng)，天馬之鄉(xiāng)的美譽。伊犁河谷孕育了多個民族，伊犁河水養(yǎng)育了伊犁兒女，在歷史的長河中各個民族繁衍生息相互包容融合締造了團結穩(wěn)定開發(fā)包容的伊犁，將伊犁馬產(chǎn)業(yè)與天馬文化結合起來，將伊犁的蜂產(chǎn)業(yè)與草原文化結合起來，將酒產(chǎn)業(yè)與伊犁的酒文化結合起來，將伊犁的薰衣草產(chǎn)業(yè)與山花文化結合起來。伊犁將把這豐富的文化寶藏挖掘提煉和整合，就會實現(xiàn)燦爛悠久的文化經(jīng)久不衰，意味久遠。

（2）大力挖掘草原游牧文化使之成為推動伊犁安定團結的精神力量

草原游牧文化是世代生息在伊犁草原的不同族群的人們在草原游牧生產(chǎn)生活中共同創(chuàng)造的文化，始終蘊涵著勤勞、互助、團結的精神，正是這種精神使草原游牧民族相互聯(lián)系、相互了解、相互依存，逐步發(fā)展成以地緣關系結合的生活共同體，創(chuàng)造出源遠流長、獨具特色的草原游牧文化。這些文化形態(tài)都是以草原游牧文化為主，歷史十分漫長，為我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中巖畫、草原石人、土墩墓就是伊犁草原上的三大文物奇觀，這為我們了解伊犁的歷史和文化提供了活的化石。

（3）大力挖掘伊犁開放文化使之成為推動伊犁對外開放的經(jīng)驗借鑒

伊犁自古以來就是歐亞大陸大通道中的重要門戶，是中西文化交匯的樞紐。正是由于伊犁優(yōu)越的地理位置和開放條件，使得伊犁文化兼容并蓄，一度成為引領新疆時尚的開放前沿。伊犁各民族開放包容、善于吸納外來文化的特質(zhì)，造就了伊犁輝煌燦爛的開放文化。其中三條古道、三座古城和三條對外通道就是伊犁開放文化最為集中的體現(xiàn)，彰顯了伊犁開放文化獨特的吸引力、影響力。在不同歷史時期，伊犁都是開放文化的匯聚之地，成為我國自古以來對外溝通的橋梁紐帶，對推動伊犁經(jīng)濟快速發(fā)展都產(chǎn)生了十分重要的作用。當前我們也應當借助歷史文化印記給我們的啟發(fā)，充分發(fā)揮援疆優(yōu)勢讓伊犁走出去，讓先進的人才、技術和理念走進來，使人才援疆、經(jīng)濟援疆、逐漸向產(chǎn)業(yè)援疆、項目援疆、理念援疆深刻轉(zhuǎn)變。

（4）大力挖掘伊犁屯墾戍邊文化使之成為凝聚伊犁各族百姓的力量之源

伊犁的屯墾戍邊文化體現(xiàn)了愛國、奉獻、勤勞、向上的精神，也體現(xiàn)了團結、融合的精神。從漢朝細君公主和解憂公主遠嫁伊犁到享譽世界的錫伯族西遷再到新中國成立后的內(nèi)地青年支援邊疆建設，這些歷史的足跡中蘊含了諸多的歷史文化、民俗文化、文學藝術等多種物質(zhì)與非物質(zhì)文化形態(tài)有待我們?nèi)ネ诰颍缫晾绲臐h家公主紀念館、察布查爾縣錫伯族的西遷史詩和箭鄉(xiāng)文化、霍城的惠遠古城等等都有很多能夠激勵人、鼓舞人、塑造人的精神力量蘊含在文化中，我們可以通過制作以歷史故事為題材的影視劇作、歌舞表演、體育競技、體驗旅游、快板小品等方式達到教育人民凝聚力量的作用。

（5）大力挖掘伊犁民族民俗文化使之成為轉(zhuǎn)變伊犁資源優(yōu)勢為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢的有效載體

大力發(fā)展伊犁的民族民俗文化發(fā)展民俗風情旅游，延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈帶動物流、餐飲、賓館等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，研發(fā)體現(xiàn)少數(shù)民族特色的旅游產(chǎn)品如哈薩克族的民間樂器，錫伯族的刺繡、維吾爾族的手工藝品，使其質(zhì)量優(yōu)良特色鮮明。發(fā)展創(chuàng)意旅游建設創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，將旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結合起來，不僅讓游客享受伊犁薰衣草的美、草原的遼闊、山花的浪漫也能購買到這些經(jīng)濟作物的深加工產(chǎn)品，達到觀光旅游與休閑購物完美統(tǒng)一，真正實現(xiàn)將伊犁民族民俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐晾缃?jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢的目標。

新形勢下推動伊犁州少數(shù)民族文化的大繁榮大發(fā)展是一個全新的課題，需要我們?nèi)ネ诰蛘砗吞嵘?，做大做強以伊犁州少?shù)民族文化資源為依托的文化產(chǎn)業(yè)任重道遠，前景十分良好，這一機遇期需要我們分秒必爭，適時把握。

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作者簡介：

侯桂芳，中共新疆自治區(qū)察布查爾縣委黨校講師，2004年西北政法學院法學專業(yè)本科畢業(yè)，2010年自治區(qū)黨校經(jīng)濟管理專業(yè)研究生畢業(yè)；主要研究方向法學、文化、經(jīng)濟。