論高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的策略

石碩

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國問世后，便一直備受關(guān)注。隨著時間的變遷與社會的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已然逐步走向文化主流領(lǐng)域，在現(xiàn)在社會中占據(jù)著重要的地位。藝術(shù)設(shè)計已然成為一門獨立的學(xué)科，其課程結(jié)構(gòu)體系方向是為滿足市場的需要以培養(yǎng)與輸送可以提高社會經(jīng)濟發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才。這種市場經(jīng)濟觀念下偏離了學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的正確目的，在課程機構(gòu)設(shè)計上存在著許多弊端和缺陷，與以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的核心思想背道而馳。本文基于現(xiàn)代化教育素質(zhì)的理念，提出藝術(shù)專業(yè)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的建議與策略，從而保證教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的意義

藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，研究內(nèi)容和服務(wù)對象與傳統(tǒng)的藝術(shù)門類有著較大的區(qū)別。此外，藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性、交叉性特別強的學(xué)科，它涉及社會、文化、經(jīng)濟、市場等多方面的因素，其審美標準也隨著這些眾多因素的起伏而不斷變化著。設(shè)計藝術(shù)在于創(chuàng)造活動與實踐，是設(shè)計者自身綜合素質(zhì)的表現(xiàn)形式。設(shè)計藝術(shù)最大的特點是具有服務(wù)性的價值，是對人們的審美方式、生活方式的針對性改革，為人們生活賦予新的生命。不論是在商業(yè)活動中信息傳達的應(yīng)用，還是在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷嬷械膭?chuàng)新運用，藝術(shù)設(shè)計就是讓人們獲得更有價值、更有品質(zhì)、更富有精神文化的生活方式。藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師的關(guān)鍵，優(yōu)化藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計價值的重要橋梁。課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以決定藝術(shù)設(shè)計教育體系順利地進行，是人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn)，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生綜合發(fā)展的基本保障[ 1 ]。因此，藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化具有舉足輕重、不可比擬的非凡意義。

藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀

課程目標、模式較為落后

近年來，我國在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域進步較為明顯。但與西方發(fā)達國家相比而言，由于我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)起步較晚，發(fā)展較為緩慢，教學(xué)模式和課程結(jié)構(gòu)與市場發(fā)展不適應(yīng)，缺乏創(chuàng)新性，造成了跟不上社會進步節(jié)奏的局面[ 2 ]。

偏重必修課程，忽視選修課程

我國高校課程設(shè)置一般將基礎(chǔ)課程與專業(yè)技術(shù)類型課程以及公共課程作為必修課程，學(xué)生根據(jù)自身的專業(yè)類型選擇相應(yīng)的必修課程。而高等院校的藝術(shù)專業(yè)，專業(yè)性較為突出，必修的課程也多于其他專業(yè)。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)類課程，也要學(xué)習(xí)設(shè)計類的專業(yè)知識與技能方面的課程，對選修課程鮮有涉及。高校設(shè)置的選修課程內(nèi)容也僅局限于該專業(yè)，并沒有延伸至相關(guān)的學(xué)科課程，導(dǎo)致學(xué)生知識范圍狹小、思想認識較為局限。高校注重必修課程，忽視選修課程，長此以往，則會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的全方面發(fā)展。

實踐課程的缺乏

實踐課程的缺乏是當下高校課程結(jié)構(gòu)的重要問題。高校中的實踐課程比較少，由于學(xué)校條件的限制，以及學(xué)校與市場、企業(yè)并沒有直接的關(guān)聯(lián)，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計方面僅停留在紙上談兵的階段。學(xué)生缺少了實踐的參與，會導(dǎo)致動手能力差，無法進行系統(tǒng)的實際操作，在以后真正開始設(shè)計時便無從下手、力不從心。因此，加強藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐課程是優(yōu)化設(shè)計課程中迫切需要解決的問題。

課程內(nèi)容不合理，缺少創(chuàng)新思想

課程內(nèi)容的選取缺少變通性是較為普遍的現(xiàn)狀。高校只注重學(xué)生技能方面的成績，而忽視了其創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性。創(chuàng)意、創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的靈魂，在課程內(nèi)容中如果忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就會導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計中一味地生搬硬套、西顰東效，這不僅不利于學(xué)生自身的綜合發(fā)展，同時也讓藝術(shù)教育體系失去了意義。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)代教學(xué)課程趨于網(wǎng)絡(luò)化，多數(shù)的藝術(shù)設(shè)計都是依靠計算機完成，這容易使學(xué)生對計算機產(chǎn)生依賴，從而成為學(xué)生發(fā)展的阻礙因素。

藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的策略

藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)是學(xué)生成長的重要途徑，因而學(xué)校要有明確的課程目標，構(gòu)建先進實用的教學(xué)模式與理念。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)具有較強的實踐性，基于課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化的理念，高校一方面加強學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識與專業(yè)技能課程；另一方面也要加強其文化知識以及交叉學(xué)科的選修知識。同時還要提高實踐課程的應(yīng)用性，課程選取時要在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新運用。課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化要立足于學(xué)生的根本，使藝術(shù)設(shè)計課程結(jié)構(gòu)更加多元化，要以學(xué)生身心的綜合發(fā)展為目的，建立健康的、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)化之路。

專業(yè)基礎(chǔ)課程的明確性與適應(yīng)性

高校在課程模式上應(yīng)摒棄現(xiàn)有的傳統(tǒng)計劃性的落后觀念，采取與借鑒西方國家的教學(xué)模式。在基礎(chǔ)課程中要注重體現(xiàn)明確性與適應(yīng)性的優(yōu)化，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中全面發(fā)展提高。生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。審美素養(yǎng)、審美能力是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)條件，是任何一名藝術(shù)家或藝術(shù)工作者必備的先決要素。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使其通過審美情感產(chǎn)生想象力，進而形成動手實踐的創(chuàng)造力。學(xué)生只有具備審美素養(yǎng)、審美能力、想象力以及創(chuàng)造力，才能設(shè)計出藝術(shù)品，才能體現(xiàn)藝術(shù)的生命力，才能實現(xiàn)藝術(shù)的真正價值。藝術(shù)設(shè)計本身就是在不斷的創(chuàng)造。此外，基礎(chǔ)課需加強原理方法論教學(xué)，讓學(xué)生以此來認識世界和改變世界，這對藝術(shù)設(shè)計具有積極的指導(dǎo)作用。高?？梢源蚱苽鹘y(tǒng)基礎(chǔ)課程的禁錮，改變以往的教學(xué)模式，使基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程緊密聯(lián)系，加強兩者的銜接性?；A(chǔ)課程教學(xué)應(yīng)緊跟專業(yè)課程教學(xué)的步伐，二者相互促進，共同發(fā)展。

增加選修課程的比例

在高校藝術(shù)專業(yè)設(shè)計學(xué)科中，選修課程與專業(yè)課程都存在課程開設(shè)比例不足的問題，與此同時必修課與選修課層次結(jié)構(gòu)劃分不明，并受到傳統(tǒng)教學(xué)方法與社會、學(xué)校等多方面因素的影響，這種失序的現(xiàn)象必然會抑制藝術(shù)教育前進發(fā)展的腳步。而縱觀當下社會的發(fā)展現(xiàn)狀與教育體系，必修課程與選修課程的區(qū)別只是在于課程形式，二者地位是同等重要的，對學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展均發(fā)揮著不可或缺的作用。對此，學(xué)校在選修課程方面應(yīng)加強重視，讓學(xué)生充分了解必修課程與選修課程的異同，積極指導(dǎo)學(xué)生在課程目標上所遇到的問題。

藝術(shù)設(shè)計是時代發(fā)展和全球經(jīng)濟化的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于人民，也服務(wù)于人民，藝術(shù)是人、自然以及環(huán)境和諧發(fā)展的表現(xiàn)形式，藝術(shù)設(shè)計與人們的日常生活息息相關(guān)，是具有審美性與實用性功能的生活方式。大到整體的社會環(huán)境，小到個人的衣食住行，無不與藝術(shù)設(shè)計相互聯(lián)系。所以，藝術(shù)設(shè)計是一門交叉性、綜合性、覆蓋性尤為廣泛的學(xué)科，對社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等多方面均有涉及。因此，學(xué)校應(yīng)在選修課方面加強重視，從人文引領(lǐng)課程的觀念出發(fā)，增設(shè)專業(yè)性較強的選修課程。另外，選修課應(yīng)多元化、多樣性，課程種類的多元化有利于提高課程價值。

因藝術(shù)設(shè)計文化領(lǐng)域?qū)拸V、交叉性強的邊緣性學(xué)科特征，如環(huán)境設(shè)計專業(yè)類的課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要了解市場動態(tài)、人們的心理需求、材料的質(zhì)量性能、設(shè)計方向與布局等因素。所以，應(yīng)開設(shè)與之關(guān)聯(lián)的課程，如藝術(shù)史、科技史、美學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)等方面的選修課程[ 3 ]?；趯W(xué)生的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)為課程的設(shè)置原則，才能形成質(zhì)量高、領(lǐng)域廣的課程結(jié)構(gòu)，才能為國家、為社會、為人民培養(yǎng)復(fù)合型人才。

延伸實踐課，走出校園

藝術(shù)實踐是藝術(shù)課程的特色，也是提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)、重要手段。藝術(shù)教育的最終成果需要通過“藝術(shù)行為”加以表現(xiàn)，而藝術(shù)行為的關(guān)鍵是在日常生活中的藝術(shù)實踐中產(chǎn)生形成的，學(xué)生通過不斷的藝術(shù)實踐，最終實現(xiàn)藝術(shù)作品的創(chuàng)作。但目前大部分高校忽視了實踐課程的重要性，只是一味強調(diào)課堂實踐的學(xué)習(xí)與理論成績，致使學(xué)生在參加工作時創(chuàng)新能力與實踐能力較差，無法滿足社會與人們的需求。脫離了藝術(shù)實踐，便無法表現(xiàn)藝術(shù)行為，社會發(fā)展與個人發(fā)展也會受到嚴重阻礙。針對此種現(xiàn)狀，應(yīng)采取一系列優(yōu)化改進措施。

首先是要改變現(xiàn)狀，增加實踐課程與課程內(nèi)容。如在課堂上增加一些商業(yè)案例，布置案例作業(yè)，學(xué)生完成后可與其他同學(xué)進行討論和交流。在濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時學(xué)生之間也能相互學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的整體水平。其次，學(xué)生應(yīng)該走出校園，邁向社會[ 4 ]。學(xué)校應(yīng)和相關(guān)企業(yè)合作，讓企業(yè)為學(xué)生提供實踐課程的機會。如此，既能為學(xué)生創(chuàng)建良好的實踐平臺，同時也為企業(yè)輸送了設(shè)計人才。學(xué)生在企業(yè)中可以向企業(yè)人員學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、處理問題的經(jīng)驗方法，為以后設(shè)計工作鋪下堅實的道路。最后，走向生活。藝術(shù)源于生活，也服務(wù)于生活，應(yīng)在實際生活中多了解人們與市場的需求，了解社會與人們的審美變化與趨向，了解生活中藝術(shù)設(shè)計品的文化與內(nèi)涵。學(xué)生應(yīng)在生活中培養(yǎng)審美情感、審美素養(yǎng)，在生活中感知美、感知藝術(shù)，關(guān)注新潮流、新成就、新趨勢，提高對生活、對市場、對文化的敏感度。在這個過程中，學(xué)生應(yīng)不斷展現(xiàn)自身的想象力與創(chuàng)造力，通過在不斷的實踐中形成自己對生活獨特的洞察力、思維方式與創(chuàng)新能力。培養(yǎng)具有審美素養(yǎng)、思考想象、有創(chuàng)新能力的人才是藝術(shù)教育的主要任務(wù)。

更新課程內(nèi)容，發(fā)展課程特色理念

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深，是中華民族智慧凝聚而成的結(jié)晶，是我們最寶貴的資源，具有鮮明的民族特色。傳統(tǒng)文化元素中的視覺元素，是將現(xiàn)代表現(xiàn)手法與設(shè)計思維相互融合，并從各個角度進行藝術(shù)加工，以促進學(xué)生了解認識視覺元素中所含的傳統(tǒng)文化元素，培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)，提高學(xué)生文化素質(zhì)[ 5 ]。同時利用藝術(shù)品能有效進行傳統(tǒng)文化傳播與信息傳遞，激發(fā)人們的民族情感，引起人們強烈共鳴。隨著生活水平的提高，人們對環(huán)境的要求也與日遞增，人、自然以及環(huán)境的聯(lián)系更加緊密?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計課程中可融入古代哲學(xué)思想的傳統(tǒng)文化元素。中國哲學(xué)是民族世代的精神結(jié)晶，尤其是儒道思想，對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響，它們的核心觀念都包含了“天人合一”的思想，深刻影響了傳統(tǒng)設(shè)計理念。哲學(xué)文化元素的融入，有利于提高藝術(shù)設(shè)計對雕飾的審美追求、對天然人造物的審美追求、對環(huán)境與自然統(tǒng)一的審美追求。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，不僅能夠更好地傳承傳統(tǒng)文化，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行創(chuàng)新，從而增加學(xué)生設(shè)計的創(chuàng)新理念與激發(fā)學(xué)生的民族情感，提高文化自覺性。在學(xué)習(xí)與繼承中汲取優(yōu)秀的精神財富，可以使中華民族充滿不竭的動力，保持旺盛的生命力。

在時代不斷進步，經(jīng)濟與文化高度發(fā)展的今天，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的素質(zhì)需求標準越來越高。當下高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程明顯跟不上社會經(jīng)濟文化發(fā)展的速度，面對這樣的機遇與挑戰(zhàn)，優(yōu)化高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程結(jié)構(gòu)已然迫在眉睫。要想改變現(xiàn)狀，高校必須從最根本的課程結(jié)構(gòu)入手，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，繼而實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。只有這樣才能為社會培養(yǎng)出有文化、有技能、有創(chuàng)造力的綜合型高素質(zhì)設(shè)計人才。

參考文獻

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【基金項目】江蘇高等教育質(zhì)量保障與評價研究2020年度立項課題“高水平院校建設(shè)視域下的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)構(gòu)動態(tài)優(yōu)化調(diào)整機制研究”（課題編號：65）。