端午節(jié)那些辟邪增運(yùn)的習(xí)俗

端午節(jié)那些辟邪增運(yùn)的習(xí)俗

每年農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)除了是為紀(jì)念屈原，也是作為夏季來臨前一個(gè)驅(qū)除瘟疫的重大節(jié)日。

在民間，端午節(jié)的慶祝形式很是隆重，形式各式各樣，

有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、懸艾葉、喝雄黃酒等。

這些形式都因每年的流年不同而有著不一樣的氣場(chǎng)，

若能在端午節(jié)增運(yùn)辟邪，便能大大增加自己的正能量，旺運(yùn)一整年！

賽龍舟驅(qū)邪增運(yùn)

不少地區(qū)每逢端午都會(huì)舉行一次隆重的龍舟比賽。早期在民間認(rèn)為是為了用龍船將“瘟病”趕快送走，也與驅(qū)瘟的目的分不開。面對(duì)龍舟來往穿梭，水上水下的動(dòng)人情景，熱氣沸騰的的氣場(chǎng)能使自己精神振奮，學(xué)習(xí)工作都倍增動(dòng)力。

吃粽子驅(qū)邪增運(yùn)

現(xiàn)在市場(chǎng)上的成品粽子多了，形狀各式各樣，內(nèi)陷千奇百怪，不同種類的粽子都有著不同寓意。

一、粽子的“角”是模仿動(dòng)物角趨吉避兇的功效而來，有不順或?yàn)?zāi)禍，吃有角的粽子可驅(qū)走霉運(yùn)交好運(yùn)。圓柱形的粽子因用葦葉（竹葉）包裹成圓筒后，像極一節(jié)竹子，竹子是君子的象征，吃圓柱形粽子就可以幫自己增加貴人運(yùn)，遠(yuǎn)離小人。

二、高考將至，正在做最后沖刺的莘莘學(xué)子吃棗粽最適合不過了。棗粽諧音為“早中”，意為早中狀元。

三、煮粽子的鍋里一定要煮上幾個(gè)雞蛋或者鴨蛋、鵝蛋。傳說端午節(jié)吃粽子水煮出來的雞蛋，夏天不生瘡，把煮熟的鴨蛋、鵝蛋放在正午（12點(diǎn)-1點(diǎn)）時(shí)陽光下曬一會(huì)再吃，夏天不容易頭痛。

佩香囊

端午節(jié)佩戴香囊，有避邪驅(qū)瘟之意。囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等輔料，既能防病健身，又可以驅(qū)邪。將香囊佩在胸前，香氣撲鼻，可以助你驅(qū)邪醒腦，增加運(yùn)勢(shì)。有青年男女用香囊來表達(dá)愛意，選擇紅色、粉色的香囊，握在手中來回搓動(dòng)三次，更有助于愛情表白！

系五彩絲線驅(qū)邪增運(yùn)

古代人認(rèn)為流行疾病的產(chǎn)生不但是由于四時(shí)的惡氣所致，更主要的是因?yàn)楣砩褡魉?，而在端午?jié)用五彩絲系臂就是一種解祟的方法，《風(fēng)俗通義佚文》中說：“五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，這種五彩絲又叫長命縷、續(xù)命縷等，它的顏色有青、赤、黃、白、黑，是按照陰陽五行的觀念確定的，古人認(rèn)為青、黃、白、赤、黑就代表金、木、水、火、土五行，而金、木、水、火、土五行之間相輔相成，循環(huán)往復(fù)、生生不息，只要五行齊全，一切毒物邪鬼都會(huì)對(duì)其避而遠(yuǎn)之，因此系戴上五彩絲就能夠驅(qū)邪避役、長命百歲，道教中道士作法時(shí)所布的五色旗也是依此原理。在端午節(jié)被定位國家法定節(jié)假日的今天，佩戴五彩繩已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)又是一種時(shí)尚。

中國很多地方都有著帶五彩繩的習(xí)俗，將五彩繩戴在身上，可以積累未來一年里所有的晦氣，然后，在端午節(jié)零點(diǎn)后的第一場(chǎng)雨時(shí)，將彩繩丟到下水道、十字路口、淺水灘等地，可以將晦氣丟掉，表示未來一年能夠風(fēng)調(diào)雨順。

掛艾枝、懸菖蒲驅(qū)邪增運(yùn)

端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，在這一天掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，可以激濁除腐，殺菌防病，辟邪增運(yùn)?！肚G楚歲時(shí)記》中說，在端午節(jié)這一天，人們要到野外去光著腳踩踏青草，預(yù)防病痛，還要采集艾草，將其扎為人形或虎形，懸掛在門上，這樣既能借艾草的香氣辟毒，因?yàn)榘菁鍦丛∧苤文承┢つw病，而將干艾草點(diǎn)燃后其煙霧可以驅(qū)蚊蚋，又能借老虎的威勢(shì)嚇退邪鬼。人們除了將艾草編成虎的樣子外，還會(huì)用彩綢剪成小老虎的樣子，貼上艾草，佩戴于胸前，女兒家將其掛在頭發(fā)上，或者將其作為釵頭，因此艾虎在民間端午節(jié)中扮有重要的角色，是人們辟邪的重要飾物。除了艾虎之外，古代民間還又懸菖蒲的風(fēng)俗，《燕京歲時(shí)記》中就記載端午節(jié)有用菖蒲、艾子插在門旁，以禳解不吉之物的作法，有時(shí)人們也將菖蒲種植在花盆中，在端午前后擺放在門旁，另外，還有用菖蒲雕刻成天師馭虎像的作法，吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中就說：“仲夏五日以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右”。這些風(fēng)俗在今天仍然存在，如浙江嘉興幾乎家家戶戶在端午節(jié)到來時(shí)都將菖蒲、艾葉和大蒜合為一束掛在檐頭和門楣上，以表驅(qū)邪之意。

若在端午節(jié)沒有懸掛菖蒲、艾葉的朋友，可將家中大大小小角落的地方徹底打掃一番，也可掃除霉運(yùn)，迎接好運(yùn)到來。

五毒五黃，御百毒侵襲

“五黃”是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。端午節(jié)吃“五黃”，可以驅(qū)邪增運(yùn)?！拔宥尽眲t是毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆。將五毒化為食材，將銀魚、蝦米、茭菜、韭菜和黑豆腐干炒著吃，一樣能辟邪增運(yùn)。

其中飲雄黃酒，最具代表性。從唐代以來，我國大部分地區(qū)在端午節(jié)時(shí)都有喝雄黃酒的習(xí)俗，《燕京歲時(shí)記》中說，每到五月，“自初一日起，取雄黃酒曬之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物”，尤其是經(jīng)過《白蛇傳》的傳播之后，雄黃酒更為人們所熟知。在《圖經(jīng)衍義本草》中說雄黃列“玉石部中品”，具有殺精物惡鬼邪氣百蟲毒、勝五兵的功效，對(duì)于雄黃酒，《道藏》之《神仙酒煉雄黃》說服用過之后能使“腹中三蟲伏尸皆去，心開目明，使人有威武，入水辟蛟龍，入山辟虎狼，入軍辟五兵。”正是道教對(duì)雄黃酒功效的夸耀，使得民間十分看重其作用，并逐漸形成了端午飲用雄黃酒辟百毒的風(fēng)俗。中醫(yī)認(rèn)為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲藥。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲咬傷等，效果較好。內(nèi)服微量，可治驚癇、瘡毒等癥。如今，我國江南地區(qū)還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。在汪曾祺的《端午節(jié)的鴨蛋》中提到過雄黃酒，其中說：“喝雄黃酒，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字，這是很多地方都有的?！?/p>

鐘馗像驅(qū)邪增運(yùn)

懸鐘馗像是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。若在端午節(jié)家中有懸掛鐘馗像習(xí)俗，在使用方法上，一定要注意以下幾點(diǎn)：

一、懸掛位置。鐘馗像不可亂掛，要掛在有風(fēng)水隱患的房間墻壁上，化解此墻的煞氣，方能起到改運(yùn)辟邪的作用。若不小心懸掛在好的風(fēng)水位置，氣場(chǎng)相沖，反將好的運(yùn)氣疏散流失掉了。

二、懸掛時(shí)間和準(zhǔn)備工作。但凡是辟邪所用的圖像或者吉祥物，最好提前放在陽光下曬一下，再選一天中的吉時(shí)——辰時(shí)（早上七點(diǎn)至九點(diǎn)）鐘懸掛畫像，充分發(fā)揮其功效。

三、懸掛后注意事項(xiàng)。鐘馗像在懸掛后就盡量不要輕易去挪動(dòng)、碰觸。（經(jīng)常挪動(dòng)，容易對(duì)自家的氣場(chǎng)造成混亂）。女性在古時(shí)為陰為卑之說，容易被鐘馗像強(qiáng)大的氣場(chǎng)傷害到，切忌不可多接觸。

端午節(jié)晚歸驅(qū)邪法

很多朋友們?cè)诙宋绻?jié)可能會(huì)玩到很晚才回家，建議隨身攜帶幾片艾草或菖蒲，或裝上少量雄黃酒以驅(qū)邪擋災(zāi)。

整理/曹媛，轉(zhuǎn)自《廣州文摘報(bào)》

SAI LONG ZHOU QU XIE ZENG YUN

CHI ZONG ZI QU XIE ZENG YUN

PEI XIANG NANG

XI WU CAI SI XIAN QU XIE ZENG YUN

GUA AI ZHI XUAN CHANG PU QU XIE ZENG YUN

WU DU WU HUANG YU BAI DU QIN XI

ZHONG KUI XIANG QU XIE ZENG YUN

DUAN WU JIE WAN GUI QU XIE FA