淺談我國(guó)單口脫口秀主持人的發(fā)展趨勢(shì)

歐陽(yáng)照+周柯岑

摘 ?要：脫口秀起源于20世紀(jì)初的美國(guó)，在中國(guó)落地生根則以1996年中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的開(kāi)播為標(biāo)志。近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟，我國(guó)脫口秀節(jié)目也在與時(shí)俱進(jìn)，主持人在其中所起的作用日益凸顯，尤其在單口類脫口秀節(jié)目中，主持人成為了節(jié)目的核心和符號(hào)。本文選取了我國(guó)具有代表性的三檔單口脫口秀節(jié)目，從主持人的角度切入，對(duì)三檔節(jié)目進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)代單口脫口秀主持人的功能定位進(jìn)行比較，從中總結(jié)出我國(guó)單口脫口秀主持人的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：脫口秀;主持人;《老梁觀世界》;《曉松奇談》;《羅輯思維》

中圖分類號(hào)：G224 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-8122（2016）02-0107-03

一、引 言

“脫口秀”一詞來(lái)自于英文詞組“talk show”，起源于20世紀(jì)初的美國(guó)，核心在于談話，重點(diǎn)在于展示，即要求以獨(dú)具風(fēng)格的談話吸引受眾的眼光。如果將脫口秀做一個(gè)簡(jiǎn)單的分類，可將其分為“單口”脫口秀和“群口”脫口秀。顧名思義，群口脫口秀要求節(jié)目至少有一位或以上嘉賓與主持人進(jìn)行互動(dòng)，甚至有觀眾的參與，多方觀點(diǎn)的碰撞擦出火花。而單口脫口秀則省去了嘉賓與觀眾，僅以主持人個(gè)人的表達(dá)能力支撐全場(chǎng)。這類節(jié)目的形式較為單一，因此對(duì)主持人提出了更高的要求，需要主持人具有更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的表達(dá)能力以及快速的臨場(chǎng)反應(yīng)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，網(wǎng)絡(luò)脫口秀逐漸受到受眾的關(guān)注，與電視脫口秀相比，網(wǎng)絡(luò)脫口秀并非簡(jiǎn)單地復(fù)制，它呈現(xiàn)出準(zhǔn)入門檻低、互動(dòng)性強(qiáng)、運(yùn)營(yíng)渠道多樣等特點(diǎn)。

美國(guó) CBS《60 分鐘》新聞節(jié)目創(chuàng)辦人唐·休伊特40 多年前創(chuàng)造了“主播”（Anchor）這個(gè)詞匯，他說(shuō)，主播就是“接力賽中跑最后一棒的那個(gè)人”。脫口秀的主持人卻有著更高的要求，他不僅僅需要接過(guò)接力棒，按照既定的路線沖過(guò)終點(diǎn)，還需要在沖刺的過(guò)程中玩出新花樣，給觀眾留下深刻而悠遠(yuǎn)的啟示。

從傳統(tǒng)媒體到新媒體，新的時(shí)代給主持人提出了新的要求，他們不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)目元素，而成為了節(jié)目的代表性符號(hào)。誠(chéng)如我們所見(jiàn)，大多單口脫口秀的名稱均取自于主持人的名字，實(shí)現(xiàn)了“節(jié)目主持人”到“主持人節(jié)目”的轉(zhuǎn)變，讓主持人成為了節(jié)目成敗的決定性因素。如今，主持人的定位趨于多元化，功能也在逐漸豐富，從傳統(tǒng)媒體的傳播者逐漸演化為社交媒體的經(jīng)營(yíng)者，本文選取的三檔節(jié)目則充分反映了這一演進(jìn)過(guò)程。

二、《老梁觀世界》《曉松奇談》與《羅輯思維》的主持人分析

（一）《老梁觀世界》：傳統(tǒng)媒體中的傳播者

《老梁觀世界》（以下簡(jiǎn)稱《老梁》）2012年1月在遼寧衛(wèi)視正式開(kāi)播，是我國(guó)首檔新聞評(píng)論類節(jié)目，初出茅廬就獲得了矚目的成就，是國(guó)家廣電總局首批“全國(guó)10大創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)電視欄目”，《新周刊》2012年中國(guó)電視榜最佳時(shí)評(píng)節(jié)目。老梁本人從記者起家，轉(zhuǎn)業(yè)編輯策劃，最后成為主持人，擁有豐富的從業(yè)經(jīng)歷，是一名資深的媒體人，節(jié)目中的他評(píng)說(shuō)時(shí)事、妙語(yǔ)連珠，以一貫的獨(dú)到觀點(diǎn)和犀利幽默的語(yǔ)言受到了觀眾的喜愛(ài)。以其名字命名的“老梁系列”節(jié)目，包括《老梁觀世界》《老梁故事匯》《老梁說(shuō)天下》等，將“老梁”的名號(hào)打造成為了一個(gè)品牌，直至今日仍然具有很大的影響力。依托于電視媒體的《老梁》，擁有傳統(tǒng)電視傳播所具備的優(yōu)勢(shì)和局限。

1.節(jié)目?jī)?nèi)容緊貼時(shí)事

作為一檔新聞評(píng)論類脫口秀，《老梁》的受眾面較廣，它的話題選擇緊貼于社會(huì)生活或時(shí)事新聞，形成“信息傳遞+信息解讀”的傳播模式，為普通大眾所接受。一般情況下，節(jié)目由一段視頻資料作為開(kāi)端，簡(jiǎn)要介紹本期節(jié)目所解讀的新聞事件，隨后，老梁對(duì)此事件進(jìn)行更詳細(xì)的介紹，此階段為節(jié)目第一部分。而后，老梁對(duì)該事件進(jìn)行更深一層的解讀與剖析，例如事件的影響，之于當(dāng)下的意義，帶給我們的啟示等，此階段為節(jié)目的第二部分。

如《二孩時(shí)代來(lái)了》中，以近期大熱的“二孩”政策為話題，老梁從解讀十八屆五中全會(huì)公報(bào)內(nèi)容開(kāi)始，梳理了我國(guó)生育政策的歷史，評(píng)點(diǎn)了我國(guó)人口老齡化的現(xiàn)狀，最后就“二孩”政策將帶來(lái)的影響做出預(yù)測(cè)性評(píng)析。

以時(shí)事為基礎(chǔ)，以意見(jiàn)為主體，加上主持人通俗而風(fēng)趣的表達(dá)方式作為點(diǎn)綴，形成了新聞評(píng)論類脫口秀的常見(jiàn)模式，讓受眾接受到最新資訊的同時(shí)帶給受眾一些思考和啟迪，表現(xiàn)了一檔節(jié)目或一個(gè)電視臺(tái)的社會(huì)責(zé)任感。

2.主持人地位從屬化

《老梁》依托于遼寧衛(wèi)視這一傳統(tǒng)媒體平臺(tái)，節(jié)目從初期選題到后期制作再到節(jié)目宣傳和運(yùn)營(yíng)，都有專業(yè)團(tuán)隊(duì)的扶持和大量資金的投入。因此，老梁只在節(jié)目團(tuán)隊(duì)中作為一名核心成員參與節(jié)目的籌劃和制作中，主要起到兩部分作用：第一，對(duì)節(jié)目組的選題提出意見(jiàn)，在節(jié)目組提供的后備選題中選擇自己感興趣的話題。隨后，節(jié)目組根據(jù)他選擇的話題進(jìn)行后續(xù)的工作。而他則根據(jù)該話題深入學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，并融入自己的觀點(diǎn)，形成節(jié)目的主體內(nèi)容;第二，在演播室內(nèi)成為一名傳播者，依據(jù)臺(tái)本和自身的臨場(chǎng)發(fā)揮，將觀點(diǎn)與意見(jiàn)傳播給受眾，形成節(jié)目的表現(xiàn)形式。這基本上成為傳統(tǒng)媒體脫口秀的固有模式，主持人是團(tuán)隊(duì)中的重要成員，而不成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人物，更多的是配合與參與，在節(jié)目中主要擔(dān)綱傳播者的角色，注重的是觀點(diǎn)的表達(dá)，而不要求犀利。

3.節(jié)目經(jīng)營(yíng)由傳統(tǒng)媒體包辦

《老梁》根植于傳統(tǒng)媒體，它的后期宣傳和品牌化塑造也由遼寧衛(wèi)視一手承辦。在節(jié)目宣傳上，主要以電視廣告、預(yù)告為平臺(tái)，將《老梁》作為遼寧衛(wèi)視的王牌節(jié)目之一進(jìn)行推廣;在品牌打造方面，遼寧衛(wèi)視將老梁與王剛、李詠一起打造為“三大北方名嘴”的組合，形成疊加效果，旨在打造一個(gè)具有北方特色，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，承載老百姓文化需求的復(fù)合型衛(wèi)視品牌;在節(jié)目延伸經(jīng)營(yíng)上，節(jié)目組將老梁的時(shí)評(píng)雜文編整成同名書(shū)刊，發(fā)行銷售，讓受眾獲得不同于視頻等節(jié)目的線下體驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，《老梁》的節(jié)目經(jīng)營(yíng)主要是為遼寧衛(wèi)視的整體品牌化服務(wù)，沿襲了傳統(tǒng)媒體單一、保守的作風(fēng)，處于被動(dòng)服務(wù)的局面。

雖然早期的《老梁》取得了矚目的成績(jī)，但在電視節(jié)目娛樂(lè)化與網(wǎng)絡(luò)新媒體興起的浪潮下，傳統(tǒng)媒體的單口脫口秀在一定程度上受到了沖擊，節(jié)目的反響也開(kāi)始趨于平淡，截止2013年10月，《老梁》的收視率為0.5393%，在全國(guó)綜藝節(jié)目中排名第76名，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，其點(diǎn)擊量在平均每集30～40萬(wàn)之間，與新興的一眾網(wǎng)絡(luò)脫口秀相比，成績(jī)平平。

（二）《曉松奇談》：網(wǎng)絡(luò)媒體中的主導(dǎo)者

《曉松奇談》（以下簡(jiǎn)稱《曉松》）是一檔定位于文化傳播的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目，由才子高曉松坐鎮(zhèn)，談古論今，嬉笑怒罵，指點(diǎn)江山。它的前身為2012年在優(yōu)酷網(wǎng)開(kāi)播的《曉說(shuō)》，節(jié)目上線后便引起了巨大反響，僅第一季結(jié)束時(shí)，播放量就超過(guò)了1.5億。2014年，節(jié)目轉(zhuǎn)戰(zhàn)愛(ài)奇藝，全新的出發(fā)再度引起收視狂潮，保持著平均每集超過(guò)500萬(wàn)的播放量?！稌运善嬲劇吠耆揽烤W(wǎng)絡(luò)媒體起家，擁有專屬團(tuán)隊(duì)，制作極簡(jiǎn)，僅憑高曉松的個(gè)人魅力俘獲萬(wàn)千受眾，而無(wú)論是在節(jié)目的線上視頻還是在線下經(jīng)營(yíng)中，高曉松的個(gè)人地位都得到了凸顯。

1.節(jié)目?jī)?nèi)容逐漸脫離時(shí)事

《曉松》的受眾定位主要集中于具有高學(xué)歷的中年男性群體，因此傳播的內(nèi)容需要更明確。不同于《老梁》的針砭時(shí)弊，話題緊跟社會(huì)熱點(diǎn)新聞，《曉松》的話題并非取自于社會(huì)生活，而是來(lái)自于高曉松個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，偶有涉及社會(huì)熱點(diǎn)新聞，但只將其作為引入話題的過(guò)渡，絕不成為節(jié)目的主要內(nèi)容，甚至逐漸脫離了時(shí)事信息的范疇。節(jié)目?jī)?nèi)容主要來(lái)源于高曉松廣泛的閱讀基礎(chǔ)和多年的游學(xué)經(jīng)歷，集中在各國(guó)的歷史文化信息上。高曉松選擇的歷史在一定程度上是一種“野史”，即沒(méi)有被記錄進(jìn)正史資料的歷史信息，兼具嚴(yán)肅性和趣味性，甚至具有禁忌性，頗吸引眼球。例如美國(guó)的種族歧視、南明的名妓都成為他挖掘的對(duì)象，兩集《夢(mèng)回青樓》中，他將青樓與妓院嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)，稱青樓是有才華人士的聚居地，傳承了中華的優(yōu)秀文化，這種看似花邊的“野路子”信息，卻矯正了國(guó)人多年來(lái)的誤解。新奇的角度，獨(dú)特的觀點(diǎn)，歷史文化的娛樂(lè)化傳播讓《曉松》與傳統(tǒng)媒體節(jié)目嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

2.主持人地位中心化

在《曉松》背后的團(tuán)隊(duì)中，高曉松有著統(tǒng)領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的功能，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)服務(wù)個(gè)人的轉(zhuǎn)變。節(jié)目?jī)?nèi)容主要靠他的積累，演繹方式全憑他的興致，演播室也選在自己家中，觀點(diǎn)尖銳，語(yǔ)言戲謔?！稌运伞吩趧?chuàng)始階段就將節(jié)目定位于高而精的文化傳播，摒棄了傳統(tǒng)媒體的宏大的包裝和精美的后期制作。愛(ài)奇藝為高曉松設(shè)立了個(gè)人工作室，同樣的專業(yè)團(tuán)隊(duì)相較于遼寧衛(wèi)視而言顯得更年輕，沒(méi)有華麗的演播室，沒(méi)有絢麗的燈光，沒(méi)有漫畫(huà)視頻，也沒(méi)有有趣的字幕和虛擬場(chǎng)景。

在節(jié)目中，高曉松頂著一頭蓬松的齊肩發(fā)，駕著一副碩大的黑框眼鏡，不時(shí)用手向上一扶，翹著二郎腿，折扇隨意地折起又打開(kāi)，搖搖晃晃，與老梁正襟危坐的主持形象相比，更具有親近感。他口頭語(yǔ)眾多，操著一口略帶韻律的北京話，形成了與觀眾面對(duì)面的“漫談式”互動(dòng)。在節(jié)目制作精簡(jiǎn)與主持人個(gè)性突出的雙向互動(dòng)下，節(jié)目形成了“聚光燈”式效應(yīng)，將主持人的地位最大化凸顯，突出主持人的個(gè)人特色。

3.主持人經(jīng)營(yíng)理念萌芽

作為一檔新興的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，經(jīng)營(yíng)的思想已經(jīng)開(kāi)始在節(jié)目中得到展現(xiàn)。不同于《老梁》服務(wù)傳統(tǒng)媒體的經(jīng)營(yíng)方式，《曉松》已被打造成一個(gè)以高曉松為中心的獨(dú)立品牌。節(jié)目尾聲，高曉松會(huì)選擇微博中呼聲較高的問(wèn)題進(jìn)行解答，節(jié)目之后，他也會(huì)在微博上與觀眾進(jìn)行交流，與受眾形成了互動(dòng)式溝通。此外，高曉松將節(jié)目的未刪減版收錄為書(shū)籍《魚(yú)羊野史》，共分為六卷，目前已出版到第四卷，旨在還原給受眾一個(gè)未整容的素顏歷史，節(jié)目同名書(shū)籍《曉松奇談》也已出版上市。高曉松還時(shí)常在節(jié)目中宣傳自己的個(gè)人活動(dòng)，包括與節(jié)目相關(guān)的書(shū)籍簽售，也包括與節(jié)目無(wú)關(guān)的話劇演出，他將個(gè)人的品牌塑造與節(jié)目融為一體，實(shí)現(xiàn)了名人效應(yīng)與節(jié)目品牌化的融合式發(fā)展。

雖然節(jié)目經(jīng)營(yíng)的思維已經(jīng)開(kāi)始萌芽，但《曉松》的經(jīng)營(yíng)仍處于初級(jí)階段，僅限于簡(jiǎn)單的產(chǎn)品延伸和傳授互動(dòng)，在新媒體日新月異的今天，單一的經(jīng)營(yíng)模式是不夠的，還有更多可涉獵的領(lǐng)域有待開(kāi)發(fā)。

（三）《羅輯思維》：社交媒體中的經(jīng)營(yíng)者

《羅輯思維》（以下簡(jiǎn)稱《羅》）作為一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目于2012年底在優(yōu)酷網(wǎng)上線，以資深媒體人羅振宇為主講，俘獲了大量年輕人的喜愛(ài)。后來(lái)，隨著自媒體的發(fā)展，《羅》開(kāi)通微信訂閱號(hào)“羅輯思維”，招攬會(huì)員，逐漸形成了一個(gè)新媒體時(shí)代的知識(shí)社群，擁有視頻節(jié)目、微信訂閱號(hào)、會(huì)員體系、微商城等。截止2015年10月，視頻節(jié)目播放量超過(guò)2.9億人次，微信訂閱號(hào)用戶也已突破530萬(wàn)人，同時(shí)完成了B輪融資，估值超過(guò)13億，儼然形成了一個(gè)初具規(guī)模的自媒體公司。在整個(gè)節(jié)目的策劃到經(jīng)營(yíng)中，羅振宇起到了核心性作用，擔(dān)綱了主導(dǎo)者的角色，決定著自媒體公司的發(fā)展方向。

1.節(jié)目?jī)?nèi)容具有現(xiàn)實(shí)性意義

《羅》以“有種、有趣、有料”為口號(hào)，以年輕、追求知識(shí)、追求有趣的網(wǎng)絡(luò)深度用戶為主要受眾，以“幫你讀書(shū)”為賣點(diǎn)，直擊年輕人的痛處。現(xiàn)如今，受眾的信息獲取越來(lái)越明確，《羅》牢牢抓住了這一點(diǎn)，提供受眾想要的信息。相較于《老梁》和《曉松》，《羅》的話題選擇已經(jīng)完全脫離時(shí)事新聞，他講現(xiàn)狀，也講歷史，講經(jīng)濟(jì)，也講文化，講想象，也講現(xiàn)實(shí)。節(jié)目多以羅振宇自己的思考為主，以天馬行空的思維方式從邏輯關(guān)系上說(shuō)服受眾，并帶給受眾現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。他常以自己在某篇文章或書(shū)籍中看到的觀點(diǎn)為切入點(diǎn)，加以聯(lián)想與演繹，帶領(lǐng)受眾進(jìn)入一種全新的思維模式，更重要的是通過(guò)羅振宇的講述引領(lǐng)受眾進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。無(wú)論是在視頻節(jié)目還是在微信語(yǔ)音中，他時(shí)常推薦一本好書(shū)，推薦一篇美文，推薦一個(gè)觀點(diǎn)，不管羅振宇對(duì)此表示贊同或批判，對(duì)于新時(shí)期渴望新知識(shí)的年輕人來(lái)說(shuō)，都形成了指導(dǎo)性方向，更具有現(xiàn)實(shí)性意義。

2.主持人功能統(tǒng)領(lǐng)化

“我做的不是內(nèi)容，而是一個(gè)人格體，一個(gè)人格形象?！敝鞒秩嗽谶@樣的節(jié)目中成為了塑造的重點(diǎn)，節(jié)目多樣的內(nèi)容、形式，都是為了凸顯主持人的個(gè)性特征。羅振宇同樣擁有團(tuán)隊(duì)，這樣的團(tuán)隊(duì)在他的口中是不規(guī)范的，但卻在他的一手經(jīng)營(yíng)下成長(zhǎng)起來(lái)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，主持人不再受限于團(tuán)隊(duì)，而是運(yùn)用自己獨(dú)特的方式，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，決定發(fā)展方向。羅振宇把自己看做一個(gè)“手藝人”，向觀眾傳遞自己的思維方式。

在節(jié)目策劃中，他跳出常人的思維方式，選擇看似天馬行空的話題選擇，卻能用背后的邏輯性說(shuō)服觀眾;在節(jié)目錄制中，他嚴(yán)格要求自己，不允許有一點(diǎn)語(yǔ)言上的瑕疵，一期一個(gè)小時(shí)左右的節(jié)目通常需要10個(gè)小時(shí)左右才能錄制完成;在微信平臺(tái)上，他每天早上6點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)推送一條長(zhǎng)達(dá)60秒的語(yǔ)音，在清晨喚醒受眾的思維，堅(jiān)持至今;在節(jié)目后期，他帶領(lǐng)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)親自回復(fù)微博微信中的受眾疑問(wèn)，形成及時(shí)反饋機(jī)制。團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)者需要以身作則，羅振宇則用自己的行動(dòng)詮釋著一個(gè)全能型主持人應(yīng)具備的素養(yǎng)。

3.主持人經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)化

《老梁》的經(jīng)營(yíng)思維來(lái)源于傳統(tǒng)媒體的支持，《曉松》的經(jīng)營(yíng)思維則處于萌芽階段，尚未形成規(guī)模，在這一方面，《羅》顯然走在了單口脫口秀節(jié)目中的前列，已經(jīng)擁有多維度、全方位的經(jīng)營(yíng)體系。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成為了互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)社群的試水人，利用新媒體平臺(tái)拓展邊界，先后推行網(wǎng)絡(luò)視頻、微信公共號(hào)、網(wǎng)上商城、會(huì)員服務(wù)，全方位出擊，經(jīng)營(yíng)平臺(tái)從互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展到社交網(wǎng)絡(luò);他在節(jié)目后期推行線下活動(dòng)，包括愛(ài)的抱抱、打賞箱與吐槽箱，喚起受眾的情感共鳴，增強(qiáng)受眾黏性;他實(shí)現(xiàn)了一套完整的會(huì)員體制，交費(fèi)入會(huì)，提供會(huì)員優(yōu)惠，包括擁有獲得“羅利”的機(jī)會(huì)，參加線下活動(dòng)的優(yōu)先權(quán)等，以抽獎(jiǎng)為主要方式，羅振宇牢牢抓住了年輕人獵奇貪玩的心理，在6小時(shí)內(nèi)斬獲160萬(wàn)元收入，獲得了巨大的收益;他在網(wǎng)上商城售賣書(shū)籍，在中秋節(jié)推出“真愛(ài)月餅”，與樂(lè)視進(jìn)行品牌合作，一系列的商業(yè)運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益的最大化。

在羅振宇的手中，《羅》已經(jīng)不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的視頻節(jié)目，它逐漸成為了社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)期一顆閃亮的新星，他以盈利為目的，社交媒體為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)了多元化經(jīng)營(yíng)，為單口脫口秀節(jié)目的發(fā)展提供了參考。

三、總 結(jié)

當(dāng)下社會(huì)正處于轉(zhuǎn)折期，隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，受眾的需求和地位在發(fā)生改變，他們不再滿足于單純的信息傳播，而需要從中獲取具有指導(dǎo)意義的信息，他們不再是大眾傳播中的被動(dòng)接受者，而是以自己所需去選擇節(jié)目。綜合上述三個(gè)節(jié)目我們可以發(fā)現(xiàn)，單口脫口秀節(jié)目?jī)?nèi)容的時(shí)效性逐漸削弱，而實(shí)用性則在不斷增強(qiáng);主持人的地位日益凸顯;節(jié)目的經(jīng)營(yíng)體系也在逐漸完善。在這其中，主持人所起的作用在不斷強(qiáng)化，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立且具有功能性的個(gè)體，無(wú)論是在節(jié)目的內(nèi)容選擇還是節(jié)目的經(jīng)營(yíng)管理上，都逐漸走向了主導(dǎo)性的地位，角色功能逐漸豐富，從單純的傳播者轉(zhuǎn)型為復(fù)合型經(jīng)營(yíng)者。

單口脫口秀節(jié)目如今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元發(fā)展的時(shí)代，無(wú)論是依靠傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都需要跟上時(shí)代的潮流。如羅振宇所言：“互聯(lián)網(wǎng)思維是什么，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)做的對(duì)，也不確定。探索的道路總是充滿風(fēng)險(xiǎn)，往前沖的人，也許是勇士，也許是烈士。”在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，所有人都是前進(jìn)路上的探索者，有人失敗，也有人成功，但無(wú)論結(jié)果如何，都是一種進(jìn)步。隨著時(shí)代的發(fā)展，主持人還將擔(dān)當(dāng)更多復(fù)雜的角色，脫口秀的傳播模式也將隨著主持人的角色變遷而發(fā)生改變。

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