反思中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案設(shè)計(jì)的未來(lái)

陳福珍

(廣西師范大學(xué)研究生學(xué)院，廣西 桂林 541000)

反思中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案設(shè)計(jì)的未來(lái)

陳福珍

(廣西師范大學(xué)研究生學(xué)院，廣西 桂林 541000)

摘要：民族圖案具有地域性民族特色，體現(xiàn)一個(gè)名族的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。中國(guó)民族圖案有自然質(zhì)樸和含蓄內(nèi)斂的特征。圖案表達(dá)以人的內(nèi)心、自然、對(duì)生活的熱愛(ài)為寫(xiě)照。傳統(tǒng)的民族圖案有更加重要的內(nèi)涵表達(dá)，民族圖案反映了民族心理的藝術(shù)感受。對(duì)民族圖案反思將有利于民族傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的更好結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族圖案文化。

關(guān)鍵詞：民族圖案;服飾圖案;圖案設(shè)計(jì);反思

1傳統(tǒng)民族圖案

傳統(tǒng)民族服飾圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)通則有：簡(jiǎn)潔與夸張、對(duì)比與形式、抽象與象征。傳統(tǒng)民族服飾紋樣常出現(xiàn)在領(lǐng)口、袖口、擺圍、胸口、背部等能較好展示人體美的重要部位，服裝造型所強(qiáng)調(diào)的節(jié)奏感、韻律感即被創(chuàng)造。傳統(tǒng)民族服飾圖案注重形式美，講究條理、次序、節(jié)奏、異色相間、線面結(jié)合、松緊有度的形式。傳統(tǒng)民族服飾圖案中的象征符號(hào)具有兩大特征,一是古人對(duì)自然規(guī)律的歸納與總結(jié)；另一個(gè)是它的想象和象征性。象征是傳統(tǒng)民族服飾圖案的重要特征，如石榴象征多子多孫,桃子象征長(zhǎng)壽，牡丹象征富貴等。[1]

民族圖案是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，是附于物質(zhì)上的主體美的物化形態(tài)，是古代社會(huì)審美紋樣的表現(xiàn)。傳統(tǒng)植物圖案有梅花、菊花、蘭花、竹子、牡丹、荷花、松樹(shù)等，創(chuàng)作上講究神似。傳統(tǒng)動(dòng)物圖案飛禽走獸有魚(yú)、鴨、雞、蝴蝶、獅子、龍鳳等，動(dòng)物的四肢角、頭、麟、爪的圖案組合富有豐富的內(nèi)涵，具有威武、莊嚴(yán)、尊貴的象征，帝王權(quán)威的象征，是古代皇家最具有代表性的裝飾紋樣。傳統(tǒng)人物與其他形態(tài)結(jié)合的圖案，人物、動(dòng)物、花卉的組合。人物源于神話故事、傳說(shuō)、戲曲等。圖案的造型有社會(huì)功利性與審美愉悅性，傳統(tǒng)圖案的審美特性是內(nèi)涵與形式的完美結(jié)合。民族圖案是一門(mén)手工繪畫(huà)藝術(shù)，圖案源于生活，在創(chuàng)作中以生活作為圖案的素材，體現(xiàn)對(duì)單純美好生活的向往。[2]

2民族服飾圖案的認(rèn)同感

服飾首先要起到遮羞保曖的作用，和生活實(shí)用性。苗族服飾或者一般的服飾都具備這樣的功能，但是為什么沒(méi)有能廣為運(yùn)用到現(xiàn)代生活的不同民族中？因文化的不同導(dǎo)致審美不同，不能普及，但是為什么苗族服飾能保存在當(dāng)今的社會(huì)且還在使用當(dāng)中，而別的很多服裝卻消失不見(jiàn)了？

3對(duì)民族服飾圖案設(shè)計(jì)的反思

怎么讓中國(guó)傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代圖案的結(jié)合，應(yīng)用出現(xiàn)在當(dāng)今的設(shè)計(jì)中，且不落俗套又有新時(shí)代的感覺(jué)，又可以做到易識(shí)別易理解圖案的寓意？中國(guó)的傳統(tǒng)服飾圖案元素會(huì)開(kāi)發(fā)完嗎？社會(huì)價(jià)值觀念和社會(huì)制度也在影響服裝文化，說(shuō)明時(shí)代在變圖案設(shè)計(jì)也應(yīng)該改變。中國(guó)有國(guó)服嗎？單獨(dú)的研究某個(gè)民族傳統(tǒng)服飾來(lái)做設(shè)計(jì)是否有長(zhǎng)久性？每個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾都不同，單獨(dú)研究一個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾或者服裝圖案是不能代表中國(guó)傳統(tǒng)服飾樣式，也不能代表中國(guó)的國(guó)服。當(dāng)研究完不同民族服飾或者圖案后，未來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖案設(shè)計(jì)師該何去何從？如果一直盲目的把民族傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到服飾上，會(huì)不會(huì)沒(méi)起到傳承與保護(hù)的作用，反而因傳統(tǒng)民族服飾泛濫而引起受眾的反感。當(dāng)民族傳統(tǒng)圖案不再流行后，怎么在應(yīng)用中做到更好想宣傳與保護(hù)？當(dāng)今社會(huì)發(fā)展速度快，生活節(jié)奏快，人的審美更新快就如同喜新厭舊的心里。傳統(tǒng)民族服飾圖案設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)今消費(fèi)者審美與需要來(lái)設(shè)計(jì)，不做花哨的設(shè)計(jì)，可以多考慮結(jié)合功能性方面來(lái)做設(shè)計(jì)，比如在關(guān)鍵領(lǐng)子或者袖口做刺繡民族服飾圖案，以局部精致點(diǎn)綴達(dá)到雅致的效果，而不是一味的像拿來(lái)主義那樣直接用原有的圖案或者寓意來(lái)做文章做服裝設(shè)計(jì)。

4思考傳統(tǒng)民族服裝圖案的未來(lái)

未來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用到服飾上，能不能做到引導(dǎo)消費(fèi)者去關(guān)注設(shè)計(jì)背后的文化。是否能讓服裝圖案就像音樂(lè)的音符一樣，讓不論中國(guó)人還是外國(guó)人都能看懂其中的意義。圖案設(shè)計(jì)師是不是考慮多與音樂(lè)、舞蹈、考古學(xué)、生物植物學(xué)、化學(xué)等不同學(xué)科的學(xué)者多接觸與多交流學(xué)習(xí)？當(dāng)別的領(lǐng)域找到更好的突破，比如顯微鏡下的植物細(xì)胞就很好看，能不能想辦法用來(lái)做與傳統(tǒng)服飾圖案結(jié)合的圖案設(shè)計(jì)？或者很有韌性的植物的分子結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)設(shè)計(jì)制造出不會(huì)破的布料或衣服？當(dāng)然設(shè)計(jì)師的手繪能力很重要，裁縫的手藝與刺繡也重要，面料和印染技術(shù)也不言而喻。但最重要的還是了解民族文化，服裝圖案文化，還要了解設(shè)計(jì)的語(yǔ)言與消費(fèi)者的社會(huì)心里。當(dāng)圖案設(shè)計(jì)好，應(yīng)用到服裝上的款式與形式很關(guān)鍵，圖案應(yīng)用的布局好看與否直接影響到成品的效果呈現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)服裝圖案的設(shè)計(jì)與再應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)大值得研究。多了解中西結(jié)合文化，可以多往做傳統(tǒng)民族服飾圖案中西結(jié)合設(shè)計(jì)探討與應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上，才能做到傳承保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾圖案文化。

5總結(jié)

學(xué)會(huì)反思圖案設(shè)計(jì)。民族圖案源于生活，學(xué)會(huì)細(xì)微的觀察生活，用內(nèi)心的眼睛看世界，用心感悟生活。要做出有內(nèi)涵的圖案設(shè)計(jì)就需要學(xué)習(xí)文化知識(shí)。了解世界藝術(shù)史、世界設(shè)計(jì)史等，那樣才能更好的展示本民族的圖案與欣賞不同文化領(lǐng)域的藝術(shù)圖案作品，從而才能更加準(zhǔn)確的看懂設(shè)計(jì)，才能更好的把中國(guó)民族圖案應(yīng)用到設(shè)計(jì)上，讓更多的外國(guó)人了解中國(guó)文化與圖案設(shè)計(jì)。從而繼承與發(fā)揚(yáng)的使得民族圖案與現(xiàn)代生活環(huán)境相同步。

對(duì)民族圖案反思將有利于民族傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的更好結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來(lái)發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族圖案文化。民族圖案有象征性，做有內(nèi)涵的有思想的圖案設(shè)計(jì)，要了解不同材料不同媒介上圖案應(yīng)用后的效果，學(xué)會(huì)控制顏色的應(yīng)用，針對(duì)不同年齡不同文化層次的人群做不同的新的民族圖案應(yīng)用設(shè)計(jì)，在滿足視覺(jué)盛宴的同時(shí)達(dá)到具有新時(shí)代新意義的目的。作為設(shè)計(jì)師要有設(shè)計(jì)師的責(zé)任感與社會(huì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，而不是像有計(jì)劃的廢止制那樣不斷用服裝更新來(lái)刺激消費(fèi)掙錢(qián)，要考慮一下舊衣新穿或者環(huán)?；厥眨龅秸_引導(dǎo)消費(fèi)者的心里，改變消費(fèi)者過(guò)度消費(fèi)與盲目從眾的心里，提倡中華傳統(tǒng)美德與民族精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]段衛(wèi)紅.中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003(3),31,1.

[2]王蓓.中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案的藝術(shù)初探[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐,2014(11),6,11.

作者簡(jiǎn)介：陳福珍，女，漢族，中國(guó)廣西人，研一學(xué)生，學(xué)歷碩士在讀，就讀于廣西師范大學(xué)，研究方向:美術(shù)學(xué)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。

中圖分類(lèi)號(hào):J501

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0050-01