學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話筆談

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話筆談

編者按：2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出了重大部署?？倳?shū)記的講話在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界引起熱烈反響，我校組織部分專家學(xué)者認(rèn)真學(xué)習(xí)了講話精神，大家一致認(rèn)為總書(shū)記的講話深刻回答了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問(wèn)題，是指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)做好新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。以下摘選部分領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)者的筆談。

一手抓繁榮發(fā)展 一手抓管理引導(dǎo)

杜建功（西藏民族大學(xué)黨委書(shū)記、副校長(zhǎng)）

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，在西藏民族大學(xué)引起強(qiáng)烈反響，極大地激發(fā)了全校各族干部、師生繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的責(zé)任感、使命感和調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的工作熱情、動(dòng)力。學(xué)校黨委高度重視、統(tǒng)籌安排，突出重點(diǎn)、深入學(xué)習(xí)，廣泛宣傳、貫徹落實(shí)，各部門(mén)、學(xué)院、科研單位、群團(tuán)組織、在校學(xué)生，多層面、多形式傳達(dá)學(xué)習(xí)、座談研討、凝聚共識(shí)，迅速掀起了全面深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹總書(shū)記重要講話精神的熱潮。

總書(shū)記的重要講話，是一篇閃耀著馬克思主義思想光芒，指導(dǎo)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在新的歷史時(shí)期繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。重要講話深刻闡明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)步的重要作用，闡述了發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要意義，提出了創(chuàng)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系這一重大歷史任務(wù)和時(shí)代課題。充分表明了黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的親切關(guān)懷和高度重視，為高校深入推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了根本遵循。

在學(xué)習(xí)中，我們深刻認(rèn)識(shí)到：觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須以寬廣的視野，放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去看；必須深刻把握時(shí)代特征，在當(dāng)代中國(guó)最為廣泛和深刻的社會(huì)變革中，擔(dān)當(dāng)使命；必須旗幟鮮明地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并成為區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志；必須著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派；必須加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證；必須不斷加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)心、培養(yǎng)、使用好這支隊(duì)伍，讓廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者；必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的重要方針，提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新。

在區(qū)黨委、政府，教育工委、教育廳的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和高度重視下，西藏民族大學(xué)“抓機(jī)遇、保穩(wěn)定、促發(fā)展”，以“三個(gè)方向”明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展定位；以應(yīng)急處突與常態(tài)管理相結(jié)合，建立了學(xué)校穩(wěn)定安全長(zhǎng)效機(jī)制；以“六好”為目標(biāo)，形成了基層基礎(chǔ)建設(shè)新模式；以育人為先、發(fā)展學(xué)生為新理念，積極探索學(xué)生管理教育有效形式；以協(xié)同創(chuàng)新為抓手，組建科研實(shí)體，整合資源，建設(shè)平臺(tái)，深化機(jī)制，創(chuàng)新發(fā)展。在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承和引領(lǐng)社會(huì)中，履行好學(xué)校的責(zé)任。在主動(dòng)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)揮自身特色優(yōu)勢(shì)中，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。在西藏民族大學(xué)繼承傳統(tǒng)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、突出特色、再創(chuàng)輝煌的重要時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話為我們深入推進(jìn)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，建設(shè)高水平民族大學(xué)，注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

在深入學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話中，我們將一手抓繁榮發(fā)展，一手抓管理引導(dǎo)。在四個(gè)方面下功夫，做到四個(gè)結(jié)合。

一是在深刻認(rèn)識(shí)總書(shū)記講話重大意義上下功夫，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合?？倳?shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話是“系列”重要講話的最新成果，學(xué)校各級(jí)黨組織、全體黨員把學(xué)習(xí)講話與“兩學(xué)一做”緊密結(jié)合起來(lái)，列入學(xué)習(xí)方案，制定具體措施。各部門(mén)、各學(xué)院、科研單位組織開(kāi)展專題學(xué)習(xí)，通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)座談會(huì)、學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)、理論研討會(huì)等，深入領(lǐng)會(huì)精神、深入貫徹落實(shí)。深刻認(rèn)識(shí)重要講話精神對(duì)學(xué)校轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)意義，把重要講話精神貫徹落實(shí)到學(xué)?！笆濉睂W(xué)科建設(shè)之中，用重要講話精神指導(dǎo)“十三五”學(xué)科建設(shè)工作。把學(xué)習(xí)重要講話精神落實(shí)到做有寬廣視野、有使命擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新理念的合格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者上來(lái)。

二是在把握總書(shū)記講話精神要義上下功夫，與學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展改革定位結(jié)合起來(lái)。在全力推進(jìn)中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的綜合型高水平民族大學(xué)建設(shè)的進(jìn)程中，在這樣一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代，一個(gè)以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的高校，使命在肩、前景廣闊。 積極推進(jìn)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究；進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校思想政治建設(shè)，發(fā)揮好理論工作平臺(tái)作用；建立健全哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，不斷強(qiáng)化主體責(zé)任，做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)；做好構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，協(xié)同推進(jìn)；深化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合改革，完善以質(zhì)量和貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制；加快建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。西藏民族大學(xué)近60年的發(fā)展歷程，三個(gè)特殊歷史貢獻(xiàn)是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的光輝實(shí)踐，積淀形成的優(yōu)良傳統(tǒng)是學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展之魂、持續(xù)健康發(fā)展之動(dòng)力。新時(shí)期，學(xué)?！胺€(wěn)定發(fā)展改革”的三個(gè)定位是我們牢記宗旨、堅(jiān)持方向、創(chuàng)新發(fā)展、再創(chuàng)輝煌，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然選擇。

三是在結(jié)合實(shí)際上下功夫，與準(zhǔn)確把握高等教育一般規(guī)律和特殊規(guī)律相結(jié)合。全面總結(jié)好、發(fā)揚(yáng)好、研究好民大的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)、參與、引領(lǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展、長(zhǎng)治久安，站在歷史制高點(diǎn)上把握時(shí)代潮流，努力成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨為民執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。西藏民族大學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)和特色，對(duì)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，也是一個(gè)重大機(jī)遇。我們將大力推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和科學(xué)研究水平，圍繞重大課題或自立重大課題，提高參與、引領(lǐng)和貢獻(xiàn)能力；在遵守課堂講授紀(jì)律，注重學(xué)術(shù)研究傳播的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)者大膽探索，開(kāi)展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，促進(jìn)學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體發(fā)展；發(fā)揮基礎(chǔ)厚實(shí)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)“西藏社會(huì)智庫(kù)”建設(shè)；把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系列入學(xué)科建設(shè)規(guī)劃，構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系；不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)、人才培養(yǎng)工作，引導(dǎo)、幫助青年教師和學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)正確的思維方式。

學(xué)校面臨的特殊對(duì)象、環(huán)境、特點(diǎn)，決定了穩(wěn)定發(fā)展改革必須遵循一般規(guī)律，又要把握特殊規(guī)律。這是辦學(xué)幾十年實(shí)踐的啟示，兩者之間不能偏頗，即不能一味強(qiáng)調(diào)一般性，也不能把什么都?xì)w于特殊性。這是我們應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。頂層設(shè)計(jì)已經(jīng)完成、路線圖已經(jīng)繪就，關(guān)鍵是抓好落實(shí)。今年學(xué)校啟動(dòng)了“奔跑”模式，彎道超車(chē)，奮起直追，貼近陜西，跟上全國(guó)，以“十個(gè)新突破”為抓手，開(kāi)局起步，明年面上鋪開(kāi)，再用三年鞏固提高，努力實(shí)現(xiàn)與全國(guó)高校同步科學(xué)發(fā)展。

四是在維護(hù)安全穩(wěn)定上下功夫，與深化長(zhǎng)效機(jī)制相結(jié)合。西藏高校處于反分裂斗爭(zhēng)的前沿陣地，要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，首先必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造社會(huì)主義事業(yè)的共同思想基礎(chǔ)和穩(wěn)定和諧的發(fā)展環(huán)境。我們將按照區(qū)黨委、政府，區(qū)教育工委、教育廳的整體部署，深化“應(yīng)急處突432”和“常態(tài)管理123”的穩(wěn)定安全長(zhǎng)效機(jī)制，齊步走、夯基礎(chǔ)，強(qiáng)兩基、靠骨干，保穩(wěn)定、守底線；履職盡責(zé)、堅(jiān)持不懈，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、久久為功，教育防控、兩手并用，努力探索具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的穩(wěn)定、發(fā)展、改革的實(shí)踐模式。

總書(shū)記的重要講話是新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的號(hào)角。面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們要堅(jiān)持方向，牢記使命，搶抓機(jī)遇，堅(jiān)定信心，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展、長(zhǎng)治久安，全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和力量。

自覺(jué)肩負(fù)加快構(gòu)建有中國(guó)特色西藏特點(diǎn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)時(shí)代重任

劉 凱（西藏民族大學(xué)副校長(zhǎng)、教授）

習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的親切關(guān)懷和高度重視，作為一名在高校從事科研管理和社會(huì)科學(xué)研究的工作者深受鼓舞、倍感振奮。總書(shū)記的重要講話，闡明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)步的重要作用，闡述了繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要意義，提出了創(chuàng)建有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系這一重大歷史任務(wù)和時(shí)代課題?！芭d學(xué)強(qiáng)國(guó)”是大學(xué)對(duì)自己的使命和功能的認(rèn)識(shí)，是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。西藏高校作為全區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一支主力軍和重要陣地，貫徹落實(shí)總書(shū)記重要講話精神，必須立足西藏實(shí)踐、總結(jié)西藏經(jīng)驗(yàn)，不斷推動(dòng)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系創(chuàng)新，為加快構(gòu)建有中國(guó)特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)力量。

一、提高學(xué)科建設(shè)水平，為構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系提供有力支撐

學(xué)科建設(shè)是“構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系”的基礎(chǔ)。貫徹落實(shí)總書(shū)記重要講話精神，我們要聚焦建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展大局，聚焦哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展前沿，按照體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性的特點(diǎn)要求，在學(xué)科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系。積極推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，進(jìn)一步凝練學(xué)科方向、匯聚人才隊(duì)伍、整合學(xué)科資源，統(tǒng)籌抓好基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科建設(shè)，積極培育新興學(xué)科、交叉學(xué)科。瞄準(zhǔn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，加強(qiáng)西藏特色學(xué)科和優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)，著眼于西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科群建設(shè)，建設(shè)一批具有西藏特色的重點(diǎn)學(xué)科，實(shí)現(xiàn)若干“高峰學(xué)科”的率先突破，推動(dòng)形成具有西藏特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)合理、門(mén)類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。西藏民族大學(xué)哲學(xué)社科底蘊(yùn)深厚，要將學(xué)科優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想優(yōu)勢(shì)和育人優(yōu)勢(shì)，把育人育才作為構(gòu)建有中國(guó)特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中心任務(wù)，以學(xué)生為根本、以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)、以學(xué)科為支撐，積極構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，為西藏構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，民大作為全區(qū)唯一設(shè)置馬克思主義學(xué)院的高校，將進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，切實(shí)把馬克思主義學(xué)院建設(shè)成為馬克思主義理論研究、教育、宣傳和人才培養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

二、提升科研創(chuàng)新能力，為黨中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想在西藏的成功實(shí)踐提供智力支持

回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新理論、咨政服務(wù)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要使命。貫徹落實(shí)總書(shū)記重要講話精神，我們要進(jìn)一步發(fā)揮高校人才、智力和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)科研工作者時(shí)刻關(guān)注西藏發(fā)展穩(wěn)定這個(gè)大局，增強(qiáng)服務(wù)大局意識(shí)，著重加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，著重加強(qiáng)對(duì)黨中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想在西藏的成功實(shí)踐的研究總結(jié)。推動(dòng)西藏改革發(fā)展穩(wěn)定的偉大實(shí)踐，呼喚西藏高校立足西藏這片沃土，將黨的理論創(chuàng)新成果在西藏的具體實(shí)踐進(jìn)行深入科學(xué)的研究和概括，上升為系統(tǒng)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在西藏的持續(xù)推進(jìn)提供有力的理論支撐。西藏民族大學(xué)作為自治區(qū)新型智庫(kù)的建設(shè)單位，將加快推進(jìn)智庫(kù)建設(shè)，發(fā)揮好2011協(xié)同創(chuàng)新中心、西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、南亞研究所、西藏旅游研究所等科研平臺(tái)作用，打破固化的學(xué)科壁壘，優(yōu)化人才匯聚機(jī)制，釋放創(chuàng)新活力，瞄準(zhǔn)國(guó)家急需、緊扣時(shí)代主題，通過(guò)重大課題或自立重大課題，深度參與國(guó)家和自治區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，深入研究涉及西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，開(kāi)展前瞻性、針對(duì)性的政策研究，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略，服務(wù)西藏發(fā)展。

三、強(qiáng)化話語(yǔ)體系建設(shè)，為堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，講好中國(guó)西藏故事發(fā)揮更大作用

講述中國(guó)故事，闡發(fā)中國(guó)道路，需要中國(guó)學(xué)術(shù)、中國(guó)表達(dá)和中國(guó)聲音。西藏高校匯聚了大批學(xué)養(yǎng)深厚，對(duì)中國(guó)文化充滿熱愛(ài)，熟悉西藏歷史和文化，并能在學(xué)術(shù)舞臺(tái)進(jìn)行深入交流的學(xué)者。貫徹落實(shí)總書(shū)記重要講話精神，我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持正確政治方向、價(jià)值取向和輿論導(dǎo)向，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)，積極主動(dòng)做好理論引導(dǎo)和輿論斗爭(zhēng)，向西方錯(cuò)誤思潮“發(fā)聲”、“亮劍”，鞏固學(xué)校意識(shí)形態(tài)陣地，引導(dǎo)社會(huì)輿論。要自覺(jué)承擔(dān)起向世界發(fā)出中國(guó)聲音的責(zé)任，將馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的成果進(jìn)行概括、提煉，進(jìn)行理論創(chuàng)新，并將其轉(zhuǎn)化到教材體系中。要用中國(guó)的理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，用中國(guó)的話語(yǔ)講好、講深、講透“中國(guó)故事”。作為西藏高校，我們要大力總結(jié)和宣傳自治區(qū)黨委、政府貫徹落實(shí)中央治邊穩(wěn)藏重要戰(zhàn)略思想的新舉措新進(jìn)展，講好中國(guó)西藏故事，充分展示社會(huì)主義新西藏的良好形象。

“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者光榮的歷史使命。構(gòu)建有中國(guó)特色西藏特點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，西藏高校責(zé)任重大。我們將以自己的進(jìn)取精神和擔(dān)當(dāng)意志，把學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要講話精神轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的光榮使命。

西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須為解決西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題服務(wù)

索南才讓（西藏民族大學(xué)民族研究院院長(zhǎng)、教授）

2016年5月17日習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的重要講話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，掀起了廣泛的討論。這次講話是“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的特殊情況下發(fā)表，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，第一次明確了什么是中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，同時(shí)肯定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在人類文明進(jìn)步中的重要作用，是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?？v觀人類社會(huì)的發(fā)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其水平是反映一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，作為一名高校教師和藏學(xué)研究工作者，必須以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、基本理論、基本方法，貼近社會(huì)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和正確的研究方向，把做學(xué)問(wèn)、養(yǎng)學(xué)風(fēng)、立德立言結(jié)合起來(lái)，不斷地在理論建設(shè)、理論創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新上下功夫。必須主動(dòng)適應(yīng)和服務(wù)于社會(huì)需要，把事關(guān)西藏穩(wěn)定與發(fā)展的大事作為中心任務(wù)，真正做到關(guān)注大問(wèn)題、探索新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，充分發(fā)揮“思想庫(kù)”和“智囊團(tuán)”的作用。必須將基礎(chǔ)研究和重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究相結(jié)合，以我們正在做的學(xué)科建設(shè)為中心，要顧全局、寬視野、站位高，“努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?！?/p>

那么，我們應(yīng)該以什么為重點(diǎn)，確定什么研究方向？在社會(huì)方面要解決穩(wěn)定問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)方面要解決農(nóng)牧民貧困問(wèn)題，在文化方面要解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、外來(lái)文化與本土文化的矛盾沖突，在宗教方面要解決藏傳佛教如何與社會(huì)相和諧問(wèn)題。當(dāng)前西藏存在著一般和特殊兩大矛盾，一般矛盾或社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；特殊矛盾是各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的矛盾。這兩大矛盾涉及西藏社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，穩(wěn)定和發(fā)展又是西藏的兩件大事，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，是第一責(zé)任；發(fā)展是穩(wěn)定的必要條件，也是第一要?jiǎng)?wù)，沒(méi)有穩(wěn)定就難以發(fā)展。我們必須找出影響穩(wěn)定的根源，運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)方法去分析矛盾，找出矛盾的癥結(jié)所在，然后花大力氣解決矛盾。

長(zhǎng)期以來(lái)達(dá)賴分裂集團(tuán)處心積慮地破壞西藏的穩(wěn)定和發(fā)展，不斷策劃破壞活動(dòng)，擾亂民心，過(guò)渡的宗教信仰致使民族意識(shí)不斷張揚(yáng)，宗教信仰的極端化，在民族成員內(nèi)部產(chǎn)生了狹隘性和排他性，將個(gè)人矛盾視為民族矛盾，因此而減弱了國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，消解社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這種民族宗教心理認(rèn)同長(zhǎng)期被分裂勢(shì)力所利用，直接危害社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展。這些突出的問(wèn)題需要理論來(lái)解決，是作為西藏的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須解決的重大理論問(wèn)題。

塑造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的“中國(guó)心”，打造“西藏學(xué)派”

周德倉(cāng)（西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)、教授）

2016年5月17日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在北京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，提出“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展描繪了戰(zhàn)略目標(biāo)，確立了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大歷史進(jìn)程中所扮演的不可替代的重要角色。

一、塑造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的“中國(guó)心”：堅(jiān)持中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)自信

在認(rèn)真研習(xí)總書(shū)記講話中，有一個(gè)強(qiáng)烈的感受，就是總書(shū)記非常強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，要面對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，擁有“中國(guó)心”，蘊(yùn)含中國(guó)的靈魂。事實(shí)上，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究有時(shí)就存在習(xí)慣于用西方理論和方法闡釋中國(guó)問(wèn)題，習(xí)慣于數(shù)字崇拜，忽視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中“人”的核心因素的問(wèn)題，并不能真正解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和未來(lái)走向。我們應(yīng)當(dāng)在國(guó)際視野中，堅(jiān)持中國(guó)的“世界觀”，造就中國(guó)方案，樹(shù)立理論自信、文化自信，維護(hù)中華民族的文化信仰，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，凝聚獨(dú)立、強(qiáng)大、既有深厚歷史積淀，又有巨大現(xiàn)實(shí)影響力的中國(guó)軟實(shí)力。

由此，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，筆者有一些具體的建議，這就是：說(shuō)人話（話語(yǔ)表達(dá)方式要接地氣，消除“概念游戲”，克服“自說(shuō)自話”的封閉式研究，實(shí)現(xiàn)真正的“理論自覺(jué)”）、說(shuō)短話（倡導(dǎo)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、水落石出”的話語(yǔ)方式，不要被所謂“宏大”的框架和“新潮”的理論淹沒(méi)自己的獨(dú)立思考和表達(dá)）、說(shuō)真話（話語(yǔ)表達(dá)應(yīng)當(dāng)真實(shí)、有用），使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)航，成為解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題的思想寶庫(kù)和智囊。

二、學(xué)術(shù)研究實(shí)現(xiàn)“風(fēng)格化”：構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“西藏學(xué)派”

如果學(xué)術(shù)研究缺乏個(gè)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性。藏學(xué)為國(guó)際顯學(xué)，西藏哲學(xué)社會(huì)學(xué)界應(yīng)明確而堅(jiān)定地樹(shù)立建設(shè)“西藏學(xué)派”的信心和決心。藏學(xué)具有普遍的文化、學(xué)術(shù)品質(zhì)，并非地方之學(xué)、區(qū)域之學(xué)。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，應(yīng)致力于站在國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略背景上，探索西藏社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，凸顯特色，構(gòu)建西藏學(xué)科陣容，提升話語(yǔ)權(quán)，擴(kuò)大引導(dǎo)力、影響力，凝聚西藏哲學(xué)社會(huì)研究的特色和優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建“西藏學(xué)派”，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治藏戰(zhàn)略和西藏社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)思想和智慧。

三、追求“本土化”：建設(shè)少數(shù)民族新聞傳播研究高地

作為新聞傳播專業(yè)人員，我們還特別關(guān)注新聞傳播學(xué)在國(guó)家發(fā)展中的地位。習(xí)近平總書(shū)記在講話中，把“新聞學(xué)”作為支撐學(xué)科之一給予重視，讓我們倍受鼓舞，深感責(zé)任重大。

新聞學(xué)是中國(guó)本土化的成果，但傳播學(xué)自20世紀(jì)80年代引進(jìn)，目前依然處于為外國(guó)學(xué)說(shuō)“背書(shū)”階段。中國(guó)學(xué)界忽視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)傳播學(xué)的關(guān)照，傳播學(xué)學(xué)科就難以自立。本土化（也是民族化）是實(shí)現(xiàn)中國(guó)新聞傳播學(xué)的必由之路，而少數(shù)民族新聞傳播的研究就是本土化的途徑之一。西藏新聞傳播教育比較滯后，學(xué)科建設(shè)規(guī)模和質(zhì)量有限，新聞傳播效果并不理想，西藏的真實(shí)形象受到國(guó)際甚至國(guó)內(nèi)“歪曲”，成為西藏社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重制約因素。

西藏民族大學(xué)聚焦于西藏新聞傳播研究，長(zhǎng)期致力于建設(shè)西藏新聞傳播研究基地，在全國(guó)少數(shù)民族新聞傳播研究領(lǐng)域具有一定的影響力，并利用已經(jīng)建立的西藏自治區(qū)黨委宣傳部與西藏民族大學(xué)共建新聞傳播學(xué)院機(jī)制，期望在推進(jìn)新聞傳播研究的民族化、本土化，提升西藏傳播力和輿論引導(dǎo)力等方面做出積極貢獻(xiàn)。

肩負(fù)起繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的歷史使命

周毓華（西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地主任、教授）

習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)是十八大以來(lái)繼全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)等會(huì)議之后，黨中央為加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作和理論研究工作召開(kāi)的又一次十分重要的會(huì)議。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署，是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)學(xué)者存在兩大落后：落后中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、落后官方話語(yǔ)體系，總書(shū)記的講話核心展示了這兩大矛盾。總書(shū)記指出，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)缺乏總體戰(zhàn)略、評(píng)價(jià)體系不合理、話語(yǔ)體系不完整、管理體制不健全、人才隊(duì)伍薄弱等缺點(diǎn)，切中問(wèn)題要害。講話解決了“人民主體地位”認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，回答了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提供了很好的指導(dǎo)意見(jiàn)。

當(dāng)前面臨新形勢(shì)，治國(guó)理政離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。前蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)揭示，僅僅依靠自然科學(xué)并不能保衛(wèi)紅色江山、紅色政權(quán)，必須依靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域培養(yǎng)一批真學(xué)、真懂、真用的馬克思主義者。

觀察當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要有一個(gè)寬廣的視角，這啟發(fā)我們?cè)谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)的研究中立足國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入基層展開(kāi)調(diào)研，真實(shí)反映中國(guó)社會(huì)大變革之現(xiàn)狀，切實(shí)解決中國(guó)社會(huì)大發(fā)展之難題。

習(xí)總書(shū)記的講話為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指出了新方向，一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，將民族傳承與時(shí)代特征融匯到中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新中去。譬如我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)亟須理論創(chuàng)新，構(gòu)建適合國(guó)情的完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，如果一味套用西方經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析我國(guó)問(wèn)題，就會(huì)造成理解上的偏差，產(chǎn)生對(duì)形勢(shì)的誤判，導(dǎo)致信心的缺失。中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收各家之所長(zhǎng)，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、提出新觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際構(gòu)建一套科學(xué)有效解釋我國(guó)發(fā)展模式的新的經(jīng)濟(jì)理論。

認(rèn)真把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，更加重視發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“兩個(gè)不可替代”的重要作用，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，不斷凝聚守底線、走新路、奔小康的強(qiáng)大正能量。要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域，切實(shí)解決好真信真懂、為什么人、怎么用的問(wèn)題，確保正確的政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)決避免噪音、雜音。要緊盯國(guó)家、西藏正在做的事情，聚焦改革發(fā)展實(shí)踐中具有全局性、戰(zhàn)略性、針對(duì)性的重大問(wèn)題。

習(xí)總書(shū)記的講話接地氣、鼓人氣、壯膽氣、充滿豪氣。學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話的幾點(diǎn)感受：一是必須重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要性；二是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向；三是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立于時(shí)代潮流，發(fā)思想先聲，擔(dān)負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命。

加快協(xié)同創(chuàng)新工作發(fā)展服務(wù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)

陳敦山（西藏民族大學(xué)2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心副主任、教授）

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并作了重要講話。這是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的重大事件，體現(xiàn)了黨和國(guó)家高度重視我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)講話，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展指明了方向，也為我們廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者鼓足了干勁。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，是面向區(qū)域發(fā)展類和文化傳承類的協(xié)同創(chuàng)新中心，經(jīng)過(guò)幾年的建設(shè)發(fā)展，正處于良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。而且我校的2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主要圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，實(shí)施學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)三位一體發(fā)展的科研創(chuàng)新實(shí)體。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記講話精神后，認(rèn)真思考我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心的工作，要扎實(shí)推進(jìn)，務(wù)求實(shí)效，努力為建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第一，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，要立足我國(guó)作為社會(huì)主義制度國(guó)家這個(gè)根本，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)發(fā)展必須要堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)主義制度。因此，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)發(fā)展最重要的就是要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，將其作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)發(fā)展的前提。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心開(kāi)展的學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)工作，必須堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)，以馬克思主義學(xué)科支撐其他學(xué)科發(fā)展，以確保2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心實(shí)施的學(xué)科建設(shè)堅(jiān)持正確的政治方向。

第二，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，要充分繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)文化相結(jié)合，形成具有中華偉大民族精神的傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)內(nèi)容。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，在開(kāi)展學(xué)科建設(shè)及科學(xué)研究工作中，非常具有優(yōu)勢(shì)的就是依托西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們的特色，也是我們的立足點(diǎn)。西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。我們努力促使西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，使其成為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的有機(jī)組成部分。

第三，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，一定要綜合相關(guān)學(xué)科知識(shí)，加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系。我校學(xué)科門(mén)類齊全，為2011協(xié)同創(chuàng)新中心開(kāi)展多學(xué)科協(xié)同提供了前提和基礎(chǔ)。近年來(lái)，我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心積極實(shí)施學(xué)科交叉，積極推進(jìn)學(xué)科融合，力促跨學(xué)科協(xié)同，這為我校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。

第四，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，不能拘泥于傳統(tǒng)思維模式和學(xué)科建設(shè)的保守做法，要有寬闊的視野和跨界思維，要有發(fā)展的眼光，加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，使這些學(xué)科研究成為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要突破點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步必然推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的交叉、融合，傳統(tǒng)的文理學(xué)科現(xiàn)在已經(jīng)在實(shí)踐中交叉。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心積極推動(dòng)理工類學(xué)科與民族學(xué)、新聞傳播學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科交叉，目前努力實(shí)施的文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)就是這方面的有益嘗試，讓這些新興學(xué)科在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系中有一席之地。

第五，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，要立足中國(guó)，但是又不能盲目排外，要有開(kāi)放的眼光、開(kāi)放的胸懷，積極借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和好的做法。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類文化文明的有機(jī)組成部分，國(guó)外有些國(guó)家也有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)發(fā)展的悠久歷史，有成功的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，有成熟的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)體系。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心也在積極努力尋找走出去、引進(jìn)來(lái)的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)國(guó)外其他國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和好的做法。

第六，建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，要加快高等教育建設(shè)發(fā)展步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，形成我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的強(qiáng)大人才支撐體系和學(xué)科建設(shè)依托。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)最龐大的隊(duì)伍在高校，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)的主陣地也在高校，幾乎占了全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量及研究成果的70-80%。因此，要建立中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系，必須加強(qiáng)高等教育建設(shè)發(fā)展改革步伐。我校2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心已經(jīng)啟動(dòng)培養(yǎng)高層次人才工作，通過(guò)課題凝練團(tuán)隊(duì)，由首席科學(xué)家、首席專家、科研骨干、青年學(xué)者組成的人才梯隊(duì)已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)活力；同時(shí)，2011中心還通過(guò)創(chuàng)新體制，單列計(jì)劃招收研究生，探索全新的高層次人才培養(yǎng)模式，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)服務(wù)。