為西藏自治區(qū)融入“一帶一路”戰(zhàn)略建言獻策——首屆“藏秦·喜馬拉雅”論壇綜述

張傳慶，王新（2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心陜西咸陽712082）

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為西藏自治區(qū)融入“一帶一路”戰(zhàn)略建言獻策——首屆“藏秦·喜馬拉雅”論壇綜述

張傳慶，王新
（2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心陜西咸陽712082）

2015年11月28日，由西藏民族大學(xué)、光明日報社、中國藏學(xué)研究中心聯(lián)合主辦、西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心承辦、主題為“絲綢之路與唐蕃古道”的首屆“藏秦·喜馬拉雅”論壇，在西藏民族大學(xué)舉行。

西藏民族大學(xué)校長扎西次仁、光明日報社副總編輯劉偉、中國藏學(xué)研究中心副總干事鄭堆在開幕式上分別致辭。西藏民族大學(xué)副校長、西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任劉凱教授主持開幕式。來自中國社會科學(xué)院、光明日報社、中國藏學(xué)研究中心、中國國際問題研究基金會戰(zhàn)略研究中心、中國改革開放論壇戰(zhàn)略研究中心、中國國際經(jīng)濟交流中心、中國藏語系高級佛學(xué)院、青藏高原文化與特色產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展委員會、陜西省社會科學(xué)院、陜西省考古研究院、云南省社會科學(xué)院、西藏自治區(qū)黨委黨校、西藏自治區(qū)社會科學(xué)院等機構(gòu)和科研院所，清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、廈門大學(xué)、東南大學(xué)、蘭州大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、陜西師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、大連民族大學(xué)、西北民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)等高校近百名專家學(xué)者匯聚陜西咸陽，共商“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的西藏發(fā)展大計。

本屆論壇深入貫徹落實第六次西藏工作座談會精神，以促進西藏發(fā)展進步為宗旨，緊扣“一帶一路”戰(zhàn)略，重點圍繞南亞大通道建設(shè)、環(huán)喜馬拉雅經(jīng)濟合作帶建設(shè)、孟中印緬經(jīng)濟走廊建設(shè)、西藏與周邊國家及祖國內(nèi)地周邊省市的經(jīng)濟合作、“絲綢之路”和“唐蕃古道”上的文化傳承與發(fā)展等問題進行研討與交流。

論壇有8位專家學(xué)者做主旨演講，48位專家學(xué)者分別在“西藏對外開放”、“西藏文化傳播”、“西藏經(jīng)濟發(fā)展”、“西藏政治與文化”等四個分論壇發(fā)言。以下就各位專家學(xué)者在此次論壇的主旨演講、發(fā)言內(nèi)容及論壇主要特點作一概述。

一、主旨演講

中國前駐馬來西亞、巴基斯坦、印度尼西亞、印度大使，外交部外交政策咨詢委員會委員周剛做了題為《中國與南亞關(guān)系和“兩廊”建設(shè)》的主旨演講。他通過三年多來我國對“一帶一路”建設(shè)的倡議和“中巴經(jīng)濟走廊”、“孟中印緬經(jīng)濟走廊”建設(shè)的實踐，高度評價“一帶一路”和“兩廊”建設(shè)的戰(zhàn)略意義、歷史地位和初步進展，深入分析“一帶一路”和“兩廊”建設(shè)面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)：一是阿富汗局勢的走向會造成一定的安全挑戰(zhàn)；二是印度莫迪政府執(zhí)政以來的若干政策帶來了南亞政局的不穩(wěn)定性；三是尼泊爾國內(nèi)政局發(fā)生了歷史性變化；四是美國、日本等大國對南亞地區(qū)進行了不同程度的干涉。在分析南亞局勢現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)后，他提出：要堅信“一帶一路”和“兩廊”建設(shè)在中國和有關(guān)南亞國家的共同努力之下一定會取得進展；西藏在維護祖國國防安全、維護國家民族團結(jié)等方面占有重要地位，相信西藏在推進“一帶一路”和“兩廊”建設(shè)中必將發(fā)揮巨大的作用。

中國改革開放論壇戰(zhàn)略研究中心主任馬加力研究員做了題為《西藏對外開放與跨喜馬拉雅通道建設(shè)》的主旨演講。他論述了建立“跨喜馬拉雅通道”的戰(zhàn)略意義、有利條件、不利條件、基本思路等。他認為，從經(jīng)濟上看，由于地理遙遠，地質(zhì)復(fù)雜，“跨喜馬拉雅”概念相對“環(huán)喜馬拉雅”概念更具有經(jīng)濟意義，“跨喜馬拉雅”是從中國西藏經(jīng)尼泊爾通達印度的通道。當(dāng)前在青藏高原上進行對外開放通道建設(shè)非常重要，而“跨喜馬拉雅通道”建設(shè)與西藏的對外開放又密切相關(guān)。他闡述了建立“跨喜馬拉雅通道”的有利條件：“一帶一路”建設(shè)實際上是我們國家新的一次改革開放，而“跨喜馬拉雅通道”的建設(shè)符合國家“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想；中方和尼方對“一帶一路”建設(shè)都具有相當(dāng)強烈的愿望；印方信眾有前往西藏朝圣的虔誠心態(tài)；“跨喜馬拉雅通道”建設(shè)可以避開棘手的中印邊界問題。他指出，建立“跨喜馬拉雅通道”也存在著很多不利因素：中印之間缺乏足夠的戰(zhàn)略互信及安全互信；從自然地理方面看，現(xiàn)有交通條件極其惡劣；我國國內(nèi)在通道建設(shè)方面還沒有形成完全一致的理念。他提出建設(shè)“跨喜馬拉雅通道”的過程中，應(yīng)堅持三個基本思路：一是要明確“跨喜馬拉雅通道”的建設(shè)概念，它是連接中國、尼泊爾和印度的戰(zhàn)略性通道；二是應(yīng)加強中央政府與地方政府的溝通；三是應(yīng)推動中國與周邊國家的政治互信。

西藏自治區(qū)黨委原副秘書長、四川大學(xué)孫勇教授做了題為《從南亞大通道看西藏和鄰省“一帶一路”對外的聯(lián)通》的主旨演講。他指出《共建“一帶一路”愿景與行動計劃》頒布后，我國東部省市及與西藏相鄰的四川、青海、甘肅、陜西等周邊省市都明確了各自在愿景行動文件中的定位，但基本上無意經(jīng)過西藏向南亞外聯(lián)。他認為，在涉及西藏——南亞大通道建設(shè)的探討中，西藏被認為處于“一帶一路”的側(cè)枝，具有北進“一帶”、南達“一路”的潛在優(yōu)勢，為西藏帶來了難得的機遇。建設(shè)環(huán)喜馬拉雅經(jīng)濟合作帶——以拉薩、日喀則等城市為腹地，以樟木、吉隆、普蘭口岸為窗口，面向尼泊爾、印度、不丹的國際經(jīng)濟合作帶，對建設(shè)“西藏——南亞”重要通道提供了極其厚實的支撐。他提出，在面向未來的大通道建設(shè)中，除了鐵路、航空，還有多種方式，例如管道運輸、公路運輸?shù)龋碍h(huán)喜馬拉雅經(jīng)濟帶”在今后的建設(shè)中定能超越歷史，使大通道變成一個現(xiàn)代化的、便捷的通道。

西藏自治區(qū)原黨委常委、宣傳部長、光明日報社原總編茍?zhí)炝肿隽祟}為《藏醫(yī)藥在中華文明保護中的地位和作用》的主旨演講。他闡述了藏醫(yī)藥的萌芽、探索、積累和為青藏高原的人類文明發(fā)展做出的巨大貢獻。他指出，藏醫(yī)藥是中華民族醫(yī)藥寶庫的重要組成部分；交流互鑒，是藏醫(yī)藥不斷豐富、不斷發(fā)展的鮮明特征；我國實現(xiàn)民族復(fù)興的百年夢想為藏醫(yī)藥的現(xiàn)代化發(fā)展開辟了廣闊天地。他認為，藏醫(yī)藥的交流互鑒、發(fā)展、傳承在今天的現(xiàn)代化發(fā)展中是必不可少的，國家和西藏自治區(qū)政府為藏醫(yī)藥的發(fā)展規(guī)劃了新的宏偉藍圖，古老的藏醫(yī)藥事業(yè)必然伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，迎來創(chuàng)新發(fā)展的春天。

中國人民大學(xué)、2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心平臺首席專家鄭保衛(wèi)教授做了題為《“一帶一路”背景下的西藏文化對外傳播戰(zhàn)略定位及行動策略》的主旨演講。他認為“一帶一路”背景下西藏對外文化傳播的戰(zhàn)略定位就是要促進藏族與沿線國家各民族的交往互通，促進西藏與沿線國家的交好互聯(lián)，做好新聞傳播和輿論引導(dǎo)工作。他提出“一帶一路”背景下西藏對外文化傳播的行動策略：一是要通過文化傳播或者輿論宣傳營造良好的氛圍，引導(dǎo)思想，為“一帶一路”戰(zhàn)略的全面實施鳴鑼開道；二是要認清西藏對外文化傳播的形勢，明確西藏對外文化傳播的任務(wù)，概括起來就是要講好西藏故事、傳播好中國聲音，掌握西藏文化的傳播技巧；三是要弘揚主旋律，傳遞正能量，要形成自己的話語體系和傳播方式，掌握話語主動權(quán)，實現(xiàn)有效傳播。

中國國際經(jīng)濟交流中心信息部副部長、《全球化》副總編王曉紅教授做了題為《抓住“一帶一路”戰(zhàn)略機遇，重塑西藏開放新優(yōu)勢》的主旨演講。她指出，“一帶一路”開啟了第三輪對外開放的一個新時期，下一個時期就是要考慮構(gòu)建開放性經(jīng)濟新體制。她認為，西藏在“一帶一路”戰(zhàn)略中，一是要重新定位西藏的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，對外開放的優(yōu)勢，文化的優(yōu)勢，提升西藏自己的造血機能；二是要充分利用區(qū)位優(yōu)勢、文化優(yōu)勢、交通優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，著重發(fā)展旅游業(yè)、物流業(yè)、加工制造業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)、能源開發(fā)產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、信息服務(wù)業(yè)等；三是要構(gòu)建一個自由貿(mào)易試驗區(qū)，打通同印度、尼泊爾，包括緬甸的跨境合作通道，為西藏的開放性跨越發(fā)展創(chuàng)造條件。

陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院周偉洲教授做了題為《唐蕃古道與“一帶一路”戰(zhàn)略中的西藏》的主旨演講。他從近代絲綢之路到“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，闡述了唐蕃古道的歷史及地位，總結(jié)了西藏與“一帶一路”的關(guān)系。他認為，西藏應(yīng)該成為21世紀絲綢之路經(jīng)濟帶連接中亞、南亞的核心地區(qū)之一；從地緣角度看，西藏與南亞、中亞各國都有密切的關(guān)系，西藏在以后的“一帶一路”和“絲綢之路”經(jīng)濟貿(mào)易中仍然會發(fā)揮重要的作用。

西藏民族大學(xué)南亞研究所常務(wù)副所長狄方耀教授做了題為《準確理解與扎實推進國家在“一帶一路合作倡議”中對西藏的功能定位》的主旨演講。他指出《共建“一帶一路”愿景與行動計劃》對西藏的定位是：推進西藏與尼泊爾等國邊境貿(mào)易和旅游經(jīng)濟合作。這是因為西藏自治區(qū)有巨大的歷史積累、現(xiàn)成的地緣政治、地緣經(jīng)濟以及地理毗連的優(yōu)勢條件。通過分析與西藏毗鄰的南亞國家現(xiàn)狀和國家對西藏的定位問題，他提出應(yīng)積極落實國家對西藏功能定位的措施，積極構(gòu)建由中國——尼泊爾——印度——不丹等四個國家構(gòu)成的“中尼印不經(jīng)濟走廊”，通過構(gòu)建“中尼印不經(jīng)濟走廊”的物質(zhì)載體，努力推動“南亞大通道”建設(shè)的實質(zhì)性進展。

二、西藏對外開放

“西藏對外開放”分論壇12位專家就中國西藏與南亞國家的交流、“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的社會建設(shè)、文化交流、邊境貿(mào)易、農(nóng)牧業(yè)發(fā)展等問題進行了研討。

云南大學(xué)呂昭義教授做了題為《中印關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)換與印度防務(wù)戰(zhàn)略的新趨向》的發(fā)言。他指出，21世紀頭十年中后期，中印關(guān)系發(fā)生了一些新的變化：中印關(guān)系超出了雙邊關(guān)系的范疇，帶有全球性；兩國外交關(guān)系對兩國自身來說都具有戰(zhàn)略意義。他認為，中印友好是中印關(guān)系以后發(fā)展中的主流，而邊界問題、美國的“亞洲再平衡”戰(zhàn)略等因素表明中印關(guān)系的轉(zhuǎn)換還有一些不可確定的因素。他提出印度防務(wù)戰(zhàn)略的新趨向：一是20世紀90年代以來印軍實力的提升；二是印度防務(wù)戰(zhàn)略的新思維，包括“擴展的鄰居”和《不結(jié)盟2.0》；三是針對中國的軍事部署調(diào)整。

中國前駐外國大使館參贊鄧俊秉做了題為《中國同南亞國家人文交流》的發(fā)言。她指出，民心相通是“一帶一路”的一項主要內(nèi)容，近年來，中國同南亞國家人文交流有了新發(fā)展，進入了新階段。她提出進一步開展中國與南亞國家人文交流：一是要不斷深化中國同南亞國家的各種戰(zhàn)略合作伙伴和全面合作伙伴關(guān)系，為雙方人文交流營造良好的大環(huán)境；二是要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)人高訪和會晤的引領(lǐng)作用；三是要大力挖掘人文交流的潛力；四是要積極推動旅游合作，爭取在2年內(nèi)把雙方往來游客翻一番；五是要高度重視媒體交往，雙方媒體向各自公眾介紹一個美麗、友好、發(fā)展的中國和南亞；六是要發(fā)揮西藏自治區(qū)同印度、尼泊爾、不丹等國家開展人文交流的獨特優(yōu)勢。

西藏民族大學(xué)南亞研究所所長牛治富教授做了題為《南亞大通道建設(shè)是西藏歷史發(fā)展上的一次重大機遇》的發(fā)言。他從歷史發(fā)展、特別是藏民族發(fā)展的歷史節(jié)點上考察，提出南亞大通道建設(shè)是藏民族發(fā)展的又一次重大機遇，西藏要抓緊建設(shè)對南亞開放的大通道。他重點闡述了南亞大通道建設(shè)機遇的豐富內(nèi)涵與特點，指出本次南亞大通道建設(shè)從歷史背景、歷史基礎(chǔ)、內(nèi)容、主動性、目標以及科技手段上與以往是不同的。他認為，在新的歷史條件下，如何更好地發(fā)揮這些優(yōu)勢，將消極因素變成積極因素，將不利因素變成有利因素，將已有的優(yōu)勢進一步擴大，將未發(fā)揮的優(yōu)勢進一步發(fā)揮好，將稍縱即逝的機遇變成現(xiàn)實的成果，是擺在西藏各族人民面前的一項重大的歷史課題。

清華大學(xué)國際傳播研究中心主任李希光教授做了題為《以世界屋脊為核心，建設(shè)“一帶一路”文明圈》的發(fā)言。他提出三個議題：一是積極參與全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體；二是完善對外開放戰(zhàn)略布局，推進雙向開放，推進“一帶一路”建設(shè)，推進同有關(guān)國家和地區(qū)多領(lǐng)域互利共贏的務(wù)實合作，推進國際產(chǎn)能和裝備制造合作，打造陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向開放的全面開放新格局；三是加快文化改革發(fā)展，加強社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會主義文化強國。他認為，“制度性話語權(quán)”、“東西雙向開放”和“建設(shè)社會主義文化強國”應(yīng)該成為我們思考“一帶一路”文化建設(shè)的關(guān)鍵詞。他提出并逐一分析“一帶一路”上文化強國建設(shè)的五個問題：“東西雙向開放”與“一帶一路經(jīng)濟帶”；“制度性話語權(quán)”與“建設(shè)文化強國”；“一帶一路”文明圈與“文化強國”；文化共同體與價值共同體；復(fù)雜化、精細化的“一帶一路”文化強國戰(zhàn)略，并提出應(yīng)對策略。

西藏民族大學(xué)科研處副處長張劍雄研究員做了題為《“一帶一路”背景下的西藏邊境貿(mào)易發(fā)展研究》的發(fā)言。他介紹對西藏邊境貿(mào)易現(xiàn)狀，提出西藏邊境貿(mào)易應(yīng)突出與印度、尼泊爾的邊境貿(mào)易。他分析了西藏發(fā)展與南亞國家貿(mào)易的地理區(qū)位、歷史交往以及產(chǎn)品等優(yōu)勢以及西藏發(fā)展邊境貿(mào)易中存在貿(mào)易規(guī)模有限、基礎(chǔ)設(shè)施不健全、貿(mào)易政策有待提高、境內(nèi)外分裂勢力活動猖獗等問題，提出創(chuàng)造良好的邊境貿(mào)易“軟”環(huán)境、推動人文交流、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、建立健全金融服務(wù)體系等相應(yīng)的對策建議。

中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所西南邊疆研究室主任孫宏年研究員做了題為《機遇與思考：西藏融入“一帶一路”建設(shè)的幾個問題——基于近年西藏調(diào)研的思考》的發(fā)言。他分析了“一帶一路”給西藏發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)，認為，在西藏融入“一帶一路”建設(shè)過程中，一是應(yīng)貫徹落實中央有關(guān)西藏工作精神，旗幟鮮明地反對分裂；二是應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗，為西藏融入“一帶一路”建設(shè)提供理論支持和思想支撐；三是要充分發(fā)揮西藏的區(qū)位優(yōu)勢；四是要突出重點，搭好平臺，形成機制。他指出，西藏融入“一帶一路”建設(shè)應(yīng)優(yōu)先抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，充分發(fā)揮拉薩、日喀則作為國家級、區(qū)域級流通節(jié)點城市的作用，以青藏鐵路為中軸，構(gòu)建“T”字形網(wǎng)絡(luò)，并根據(jù)中國與鄰國關(guān)系的不同情況，有針對性地加強中國西藏與鄰國地方政府的務(wù)實合作。

四川大學(xué)社會發(fā)展與西部開發(fā)研究院李錦研究員做了題為《藏彝走廊的文化互動與“一帶一路”建設(shè)的文化包容》的發(fā)言。她通過分析歷史上藏彝走廊內(nèi)人口遷移而造成的文化互動，指出族群文化互動的特征：制度變革是族群邊界變化與文化互動的重要動力；經(jīng)濟互惠是族群文化互動的基礎(chǔ)；自身信仰的完整性是族群文化自信的來源，也是族群文化互動能夠尊重乃至借用其他宗教因素的條件。她認為，文化包容的主體是“一帶一路”的各方參與者，是一個多元的主體，每個主體的文化自覺都會對文化包容產(chǎn)生影響。文化交流的制度設(shè)計對文化包容具有重要意義，要將文化間的差異與意識形態(tài)的差異做有效區(qū)分，尊重各文化自身的完整性，各種文化相互影響，相互借鑒。

四川大學(xué)南亞研究所常務(wù)副所長李濤研究員做了題為《南亞在“一帶一路”建設(shè)中的機遇與挑戰(zhàn)——跨越喜馬拉雅的合作》的發(fā)言。她指出，“一帶一路”戰(zhàn)略是我國領(lǐng)導(dǎo)層順應(yīng)國際國內(nèi)形勢發(fā)展需要，在國際戰(zhàn)略領(lǐng)域、經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域、對外開放領(lǐng)域等方面以打造命運共同體為目標提出的一項新型的區(qū)域合作倡議。她闡述了“一帶一路”戰(zhàn)略對南亞的影響、意義，以及南亞國家對“一帶一路”的態(tài)度和我國學(xué)界及媒體對此的反應(yīng)。通過分析南亞在“一帶一路”建設(shè)中存在的挑戰(zhàn)和問題，她提出：以戰(zhàn)略對接為目標增進各國的政治互信；以道路交通為重點加快互聯(lián)互通建設(shè)；以經(jīng)貿(mào)合作為手段促進經(jīng)濟互利共贏；以人文交流為依托實現(xiàn)民心相通；促成政界、學(xué)界和媒體的良性互動。

此外在“西藏對外開放”分論壇上西藏民族大學(xué)溫文芳副教授做了題為《西藏融入“一帶一路”應(yīng)打好特色牌》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)王小娟博士做了題為《產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化與西藏高原生態(tài)農(nóng)牧業(yè)跨越式發(fā)展研究》的發(fā)言；云南社會科學(xué)院尹侖副研究員做了題為《絲綢之路與環(huán)喜馬拉雅區(qū)域國家間生物多樣性公約合作機制》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)王鵬博士做了題為《明代漢藏茶馬貿(mào)易的三種類型》的發(fā)言。

三、西藏文化傳播

“西藏文化傳播”分論壇共有12位專家學(xué)者就藏學(xué)研究、宗教文化傳播、非遺保護、西藏文化傳播線路等問題進行了研討。

中國藏學(xué)研究中心杜永彬研究員做了題為《國外藏學(xué)研究的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢》的發(fā)言。他提出，中國藏學(xué)要在“一帶一路”戰(zhàn)略中發(fā)揮作用，就必須要了解國外藏學(xué)，從白洋人、海外藏人，海外華人三個群體來認識，從國外藏學(xué)機構(gòu)、學(xué)者、論著三方面基本情況入手。他認為，國外藏學(xué)研究趨勢主要有：一是學(xué)術(shù)研究的原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性在提升；二是藏學(xué)應(yīng)用研究及其經(jīng)世致用功能在增強；三是跨學(xué)科、多學(xué)科知識將在藏學(xué)研究中被廣泛應(yīng)用；四是藏學(xué)文獻、藏學(xué)論著研究將走向網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長張濤甫教授做了題為《從周邊看中心——以西藏文化傳播為例》的發(fā)言。他提出要從周邊看中心，以理解、對話、共識為手段，構(gòu)建適合西藏文化傳播的路線。他指出文化傳播存在偏見與非理性，是不平等的，文化傳播的不平等分別體現(xiàn)在國際文化場域、中國文化場域和區(qū)域文化場域三個環(huán)境中。他認為，西藏文化傳播要跳出二元對立的陷阱，從邊緣來重新理解它與中心的關(guān)系，把邊緣納入其中，重新建構(gòu)對中心、包括對這樣一個大的文化格局的理解。不能把自己關(guān)起來，也不僅僅是站在中心的角度，而要在一個互動的環(huán)境當(dāng)中建構(gòu)一個疊加共識。

中國藏語系高級佛學(xué)院常務(wù)副院長王長魚做了題為《談藏傳佛教文化與“一帶一路”》的發(fā)言。他認為，絲綢之路促進了不同文化之間的交流，也帶來了宗教間的交流，絲綢之路與藏傳佛教文化傳播相得益彰，佛教與絲綢之路互為依托，相互支撐發(fā)展。他提出，藏傳佛教在“一帶一路”戰(zhàn)略中應(yīng)發(fā)揮積極作用：一是積極探索開展藏傳佛教高素質(zhì)人才的合作培養(yǎng)；二是積極開展與“一帶一路”相關(guān)國家的友好交流交往；三是發(fā)揮藏傳佛教文化藝術(shù)的品牌優(yōu)勢，促進“一帶一路”國家的文化藝術(shù)交流。

西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長周德倉教授做了題為《西藏對外傳播的癥結(jié)何在》的發(fā)言。他指出，意識形態(tài)的對立會使所有的事實都習(xí)慣于反面理解，對于西藏對外傳播新媒體而言，應(yīng)該打破僵硬的宣傳模式，通過傳遞事實、選擇事實來傳播我們的觀念，增強漢語傳播的能力。對于“脫敏”問題，他認為，在西藏傳播中經(jīng)常會設(shè)立禁區(qū)，對西藏的刑事犯罪、人際沖突不敢報道，害怕涉及人權(quán)問題，以致報道造成一個沒有負面消息的完美假象，這個癥結(jié)就是對傳播效果有一種過渡聯(lián)想。他提出，我們要依據(jù)事實、選擇事實來傳播觀念，主動設(shè)置話題，贏得話語權(quán)。

陜西師范大學(xué)南長森教授做了題為《絲綢之路經(jīng)濟帶民族文化傳播價值預(yù)設(shè)與民俗文化傳播生成研究》的發(fā)言。他闡述了絲綢之路歷史與現(xiàn)實背景、絲綢之路文化傳播與民俗傳播的可行性、絲綢之路民俗文化傳播與民俗文化創(chuàng)新路徑、民俗文化傳播對當(dāng)代文化的啟示等問題。他提出了絲綢之路民俗文化傳播與民俗文化創(chuàng)新路徑，從地理空間、地緣政治、經(jīng)濟合作等方面探討了傳播愿景，從層次性以及地緣性等方面談了幾點啟示。

此外在“西藏對外開放”分論壇上西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長袁愛中教授做了題為《唐蕃印通道宗教文化傳播的思考》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)邵卉芳博士做了題為《文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)——以尼木縣吞巴鄉(xiāng)為個案》的發(fā)言；中山大學(xué)朱鐵權(quán)副教授做了題為《茨中天主教堂彩繪顏料科技研究》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)劉小三副教授做了題為《“一帶一路”的視角下來探討西藏對外傳播》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)張玉榮副編審做了題為《論西藏邊境村莊融合文化傳播的意義及功能——西藏吉隆的個案分析》的發(fā)言；西藏社會科學(xué)院周勇副研究員做了題為《如何增加儒家文化在邊疆民族地區(qū)的理解度》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)劉鳳強副教授做了題為《民族交往的符號：對唐蕃古道上文成公主故事的解讀》的發(fā)言。

四、西藏經(jīng)濟發(fā)展

“西藏經(jīng)濟發(fā)展”分論壇共有12位學(xué)者就西藏特色產(chǎn)業(yè)、唐蕃古道旅游開發(fā)、草原生態(tài)文化、文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)等問題進行研討。

西藏大學(xué)尕藏才旦教授做了題為《西藏特色產(chǎn)業(yè)展望》的發(fā)言。他認為西藏特色產(chǎn)業(yè)主要包括青稞核心產(chǎn)區(qū)、藏豬核心產(chǎn)區(qū)、牦牛核心產(chǎn)區(qū)和特色產(chǎn)業(yè)四類。他分析了當(dāng)前西藏特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，以及研究不足、產(chǎn)業(yè)的分類不清晰、具有競爭力的產(chǎn)業(yè)集群程度較低、科技推進特色產(chǎn)業(yè)速度較慢和產(chǎn)品營銷創(chuàng)新不足等問題，提出促進西藏特色產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的建議：一是加大研發(fā)具有特色功效及附加值的系列產(chǎn)品；二是充分發(fā)揮西藏特色產(chǎn)業(yè)市場競爭優(yōu)勢；三是加速培育孵化具有區(qū)域競爭優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)集群；四是依托科技創(chuàng)新推進特色產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品；五是積極探索以市場為導(dǎo)向的營銷服務(wù)新技巧。

大連民族大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長馬林教授做了題為《我國草原生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思路與政策建議》的發(fā)言。他指出，在新時期我國必須立足“草原安全、生態(tài)安全、食物安全、產(chǎn)業(yè)安全、文化安全、社會安全、國家安全”，重新認識草原在生態(tài)文明建設(shè)中的重大意義。他闡述了把握草原戰(zhàn)略在我國生態(tài)文明建設(shè)中的“十大”屬性，提出加強草原生態(tài)文明建設(shè)十大舉措：加強草原生態(tài)文明制度建設(shè)；加強草原生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度；盡快開展草原資源資產(chǎn)普查工作；科學(xué)準確評價草原生態(tài)服務(wù)功能；抓好草原保護紅線劃定重大工程；建設(shè)高標準、現(xiàn)代化的大牧場；盡快啟動草原生態(tài)文明建設(shè)的國家級實驗區(qū)；加大草原生態(tài)文明建設(shè)的資金投入；完善草原牧區(qū)社會保障體系；建立以草原生態(tài)文明為導(dǎo)向的城鎮(zhèn)化推進機制。

西藏民族大學(xué)西藏旅游研究所所長、管理學(xué)院院長朱普選教授做了題為《“文化廊道”視角下的唐蕃古道旅游開發(fā)模式》的發(fā)言。他認為唐蕃古道的“文化廊道”特征主要體現(xiàn)在：唐蕃古道是一個由路、節(jié)點及輻射區(qū)域構(gòu)成的帶狀景觀；唐蕃古道的自然景觀、文化景觀呈狹長復(fù)合體，具有鮮明地域特征；唐蕃古道是一個由歷史動態(tài)演變形成的聯(lián)動空間架構(gòu)；唐蕃古道具有多維度價值性和功能性。他提出唐蕃古道旅游開發(fā)的模式：長線與短線旅游線路協(xié)調(diào)開發(fā)模式；多樣文化與立體文化旅游開發(fā)模式；多區(qū)域與跨地域旅游文化開發(fā)模式；精品旅游與生態(tài)保護開發(fā)模式。

武漢大學(xué)鄧勝利教授做了題為《西藏文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與信息服務(wù)》的發(fā)言。他指出，西藏文化資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化可以借鑒其他國家成熟的經(jīng)驗：把握市場化運營規(guī)律；注重投資主體多元化；充分運用高科技成果；制定相關(guān)法律法規(guī)和政策；充分挖掘區(qū)域文化資源；合理布局文化產(chǎn)業(yè)。他提出西藏文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)應(yīng)遵循的原則：計劃性與階段性相結(jié)合原則、文化元素整合放大效應(yīng)原則、資源可持續(xù)開發(fā)原則、兼顧保護與創(chuàng)新原則。他從西藏文化信息服務(wù)平臺作用和西藏文化產(chǎn)業(yè)信息服務(wù)的重點兩個方面，闡述了西藏文化信息服務(wù)對西藏經(jīng)濟發(fā)展的重要價值，提出西藏應(yīng)在國家層面構(gòu)建服務(wù)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上建立區(qū)域服務(wù)聯(lián)盟，從平臺構(gòu)建、資源組織和關(guān)系協(xié)調(diào)等方面協(xié)同推進跨系統(tǒng)信息服務(wù)。

武漢大學(xué)信息管理學(xué)院副院長陸偉教授做了題為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識本體構(gòu)建系統(tǒng)——以西藏“鍋莊”、“堆諧”為例》的發(fā)言。他指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護越來越受到重視，但是由于其存儲形式多樣，包含文本、音頻、視頻等，且項目間關(guān)系復(fù)雜，單一類型的信息組織形式（按地域、按類別）不能滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的需要。他以“鍋莊”和“堆諧”兩種具有代表性的西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，闡述了西藏非遺知識本體構(gòu)建的重點和難點，解讀了其中領(lǐng)域數(shù)據(jù)集構(gòu)建、領(lǐng)域文本分詞、本體標注、本體關(guān)聯(lián)、本體可視化等關(guān)鍵問題。他在通用分詞基礎(chǔ)上加入領(lǐng)域詞表，使用“鍋莊”、“堆諧”、“藏族舞蹈”進行學(xué)術(shù)文獻檢索，對得到的學(xué)術(shù)文獻關(guān)鍵詞進行統(tǒng)計，將關(guān)鍵詞詞頻進行數(shù)據(jù)處理，設(shè)計了一個面向文本與多媒體數(shù)據(jù)的非遺知識本體構(gòu)建系統(tǒng)。

蘭州大學(xué)武沐教授做了題為《亞歐大陸橋?qū)Α耙粠б宦贰钡慕梃b》的發(fā)言。在全面介紹亞歐大陸橋建設(shè)基本情況、存在問題以及現(xiàn)存實際的基礎(chǔ)上，他指出，亞歐大陸橋與“一帶一路”有著很多相似之處，都是為了加強沿線各地區(qū)間交流與合作、推動經(jīng)濟快速發(fā)展而推出的重大戰(zhàn)略。他認為，在亞歐大陸橋建設(shè)過程中，我國賣給俄羅斯和中亞的物品價格雖低、但品質(zhì)很差，使其他國家民眾對我國產(chǎn)品評價極低，在當(dāng)時我們雖然獲得了暫時的利潤，卻在今后三四年內(nèi)都失去這個市場，這種失去很可能是三四十年都無法修復(fù)的。他提出，在“一帶一路”建設(shè)過程中，我們要吸取亞歐大陸橋建設(shè)教訓(xùn)，要有市場整體觀念，長遠規(guī)劃，加強對不良商販的監(jiān)管，才能真正建設(shè)好“一帶一路”。

西藏民族大學(xué)西藏哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地主任周毓華教授做了題為《“一帶一路”與中國民族學(xué)研究趨勢》的發(fā)言。他指出，“一帶一路”戰(zhàn)略把中國與世界緊緊聯(lián)系在了一起，研究世界民族問題自然而然成為中國民族學(xué)迫在眉睫的時代使命，而要完成這一時代使命，中國民族學(xué)就必須為文化走出去服務(wù)，為企業(yè)走出去服務(wù)。他提出，中國民族學(xué)要實現(xiàn)上述目標需要國家相關(guān)職能部門、企業(yè)高度重視，企業(yè)在“走出去”戰(zhàn)略中應(yīng)該吸收民族學(xué)專家為其服務(wù)，相關(guān)職能部門在頂層設(shè)計中也至少應(yīng)以相關(guān)重大規(guī)劃課題形式，引導(dǎo)民族學(xué)研究視野邁向國外，為“一帶一路”戰(zhàn)略服務(wù)。

此外在“西藏對外開放”分論壇上西藏民族大學(xué)財經(jīng)學(xué)院院長毛陽海教授做了題為《試論唐代祖國內(nèi)地與吐蕃主要經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)問題》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)黃林教授做了題為《優(yōu)化西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展法律環(huán)境的民族區(qū)域自治立法研究》的發(fā)言；青藏高原民族文化與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展專業(yè)委員會常務(wù)副主任兼秘書長冀曉玲做了題為《發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，帶動藏區(qū)農(nóng)牧民致富》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)雒偉群教授做了題為《西藏文化產(chǎn)業(yè)公共信息服務(wù)平臺構(gòu)建策略》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)趙毅博士做了題為《西藏地域民族文化資源與創(chuàng)意文化產(chǎn)品生成——基于知識管理視角》的發(fā)言。

五、西藏政治與文化

“西藏政治與文化”分論壇共有12位專家學(xué)者就唐蕃古道上的考古、經(jīng)貿(mào)往來、文化交流、藏傳佛教、民族文化遺產(chǎn)、國家認同等內(nèi)容進行了研討。

陜西師范大學(xué)外國語學(xué)院院長王啟龍教授做了題為《吐蕃告身名稱源流考》的發(fā)言。他指出，吐蕃最早的告身記載早于松贊干布時期，與中原歷代王朝表示官員身份等級尊卑的告身不同，吐蕃告身不是嚴格的“官之章飾”，而是一種與官員關(guān)系密切的褒獎制度。通過對《敦煌藏文文獻》等典籍的深入研究，他理清了吐蕃告身名稱的兩個系列，即具象意義的告身和抽象概念的告身及其演變軌跡，也澄清了人們對吐蕃告身的錯誤認識。

中央民族大學(xué)副校長喜饒尼瑪教授做了題為《與之共存，和為治先——以唐金城公主入藏史實為考量及啟示》的發(fā)言。他認為，借由通婚來實現(xiàn)“安邊之略”存在很多困難，延及當(dāng)代政治，應(yīng)思考如何“走出去”，再現(xiàn)“安邊實踐”的成果，這對于今天如何構(gòu)建西藏開放型新格局，如何自覺融入“一帶一路”建設(shè)，如何實現(xiàn)跨文化交流、經(jīng)濟發(fā)展和民族團結(jié)都有著具體而清晰的現(xiàn)實意義。他提出；面對當(dāng)下多元、多樣、多變的時代，面對民族問題與宗教問題交織呈現(xiàn)出的文明沖突，我們或許可以從金城公主入藏的具體實踐中得到一些啟示：在“與之共存，和為治先”基礎(chǔ)上共信互信，秩序重建，堅定目標之后“綿綿用力，久久為功”。

原陜西省考古研究院副院長、浙江大學(xué)張建林研究員做了題為《藏、青、川吐蕃佛教造像的發(fā)現(xiàn)與唐蕃古道的思考》的發(fā)言。他指出，吐蕃時期佛教造像可明顯分為兩種造像風(fēng)格：一種是印度傳統(tǒng)佛教造像樣式以及由此發(fā)展的波羅風(fēng)格、尼泊爾風(fēng)格、東印度風(fēng)格；另一種則為吐蕃風(fēng)格。他認為，藏、青、川一帶的吐蕃佛教造像，似乎形成了一條與唐蕃古道并存的佛教傳播路線：以青海玉樹為節(jié)點，南通南詔，西通吐蕃腹地，北接絲綢之路，進而可以通過“蕃尼古道”通往尼泊爾、印度。

中央民族大學(xué)祁進玉教授做了題為《藏傳佛教傳入河湟土族地區(qū)的影響極其后果——兼論游牧與農(nóng)業(yè)地域社會的政治、文化與宗教互動》的發(fā)言。他指出，喇嘛教在傳入甘青地區(qū)后，藏傳佛教寺院與村莊間的互動扮演著非常重要的作用。他認為，明朝時期蒙古部落首領(lǐng)俺答汗進入甘青地區(qū)，加強了蒙藏之間的政教聯(lián)系，青海唐蕃古道不可避免地成了藏傳佛教僧眾往來蒙古和西藏之間的重要通道，減輕了明朝北部的壓力，緩和了雙方緊張的關(guān)系；在加強蒙藏漢聯(lián)系的同時，為政治上的統(tǒng)一增添了內(nèi)在凝聚力；蒙古部落直接與藏傳佛教的接觸，也對蒙古社會的發(fā)展起到了重要影響。

西藏民族大學(xué)民族研究院院長索南才讓教授做了題為《唐蕃印通道的開通與文化交流》的發(fā)言。通過列舉大量藏文文獻，他指出，唐蕃古道開通之前，西藏對外交流就已經(jīng)開始。苯教對火的崇拜與雅利安人相關(guān)，雅利安人在公元前2000年到公元前600年間自西向東的遷徙在今阿富汗、巴基斯坦、印度一帶形成了極大的文化圈。在長安至拉薩這條唐蕃古道開通之前，從新疆于闐南下到阿里、藏北草原、拉薩這條通道便已存在。

西北民族大學(xué)看本加教授做了題為《絲綢之路沿線多民族信仰藏傳佛教現(xiàn)象考察》的發(fā)言。他認為，吐蕃時代和元明清時期，藏傳佛教不同程度地在西域和河西走廊地區(qū)傳播，其文化影響一直持續(xù)到現(xiàn)在。他指出，藏傳佛教在傳播過程中有其民族性和地域性特征：就其民族性特征而言，藏傳佛教在絲綢之路沿線影響了很多民族，但其表現(xiàn)形式各有不同，信仰格魯派的裕固族僧人可以結(jié)婚生子，這跟藏族格魯派有很大差別；就其地域性而言，信仰藏傳佛教的群體將藏傳佛教與本土信仰相融合，產(chǎn)生了多元化的信仰。

云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心朱映占副研究員做了題為《<三省入藏程站紀>所載云南至西藏程站考釋》的發(fā)言。他指出，《三省入藏程站紀》分別對青海、四川、云南三省由省城出發(fā)至西藏的具體程站做了較為詳細的記錄和呈現(xiàn)，其目的是供國人識藏和守藏之用，說明滇藏之間的程站是溝通多個民族、多種文化的中轉(zhuǎn)站，在滇藏之間民族交流與融合過程中發(fā)揮了不可替代的作用。他認為：程站在近代以來的變遷表明在民族國家建設(shè)的大背景下滇藏之間聯(lián)系更加緊密，滇藏之間各民族交往的頻率和深度勢必會加深不同民族間的了解，促進多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展。

西藏自治區(qū)黨校李宏教授做了題為《保護傳承民族文化遺產(chǎn)的戰(zhàn)略選擇——幾個較為寬遠的視閾》的發(fā)言。他闡述了文化遺產(chǎn)保護的主要意義和當(dāng)前存在的主要問題，提出，文化遺產(chǎn)的保護工作要有前瞻性，而前瞻性的支撐力來自政府的眼界與胸懷；政府要在民族文化傳承與保護過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用、建構(gòu)遺產(chǎn)體系的“中國范式”；要根據(jù)文化傳承工作的特殊性，構(gòu)建由高校、政府機關(guān)、文化事業(yè)單位、科研院所、行業(yè)企業(yè)所組成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護協(xié)同創(chuàng)新平臺。

此外在“西藏對外開放”分論壇上西藏民族大學(xué)馬寧副教授做了題為《印控區(qū)珞巴族人的跨界貿(mào)易和文化交流》的發(fā)言；陜西省社會科學(xué)院劉立云博士做了題為《明清唐蕃古道的陜商貿(mào)易剪影及對“一帶一路”的啟示》的發(fā)言；陜西師范大學(xué)徐百永副教授做了題為《國民政府有關(guān)十世班禪靈童征認的政策實踐研究》的發(fā)言；西藏民族大學(xué)王思亓博士做了題為《中尼邊境社會變遷與邊民的國家認同——基于夏爾巴人跨界謀生的分析》的發(fā)言。

六、本屆論壇的主要特點

（一）主題鮮明，咨政服務(wù)意識強。本屆論壇以“絲綢之路與唐蕃古道”為主題，專家學(xué)者緊扣會議主題，深入貫徹國家“一帶一路”戰(zhàn)略，落實中央第六次西藏工作座談會精神，重點圍繞南亞大通道建設(shè)、環(huán)喜馬拉雅經(jīng)濟合作帶建設(shè)、孟中印緬經(jīng)濟走廊建設(shè)、西藏同周邊國家及祖國內(nèi)地周邊省市的經(jīng)濟合作與交流、“絲綢之路”和“唐蕃古道”上的文化傳承與發(fā)展等問題進行研討與交流。專家學(xué)者們積極建言獻策，提出了許多建設(shè)性的建議和意見，體現(xiàn)了專家學(xué)者們深厚的學(xué)術(shù)功底和強烈的咨政服務(wù)意識。

（二）知名專家多，論壇層次高。本屆論壇與會專家大多來自在國內(nèi)或地方有重要影響力的機構(gòu)、高校和科研院所，其中有許多還是國家或地方重要智庫的知名專家。大家共聚西藏民大，圍繞論壇主題，交流研究成果，可以說是近期西藏經(jīng)濟社會相關(guān)領(lǐng)域最新成果的一次集中展示。與會專家見解獨到，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出很高的學(xué)術(shù)水準，為提升本屆論壇的層次發(fā)揮了重要作用，使得本屆論壇成為了一屆高層次、高水平的學(xué)術(shù)論壇。

（三）內(nèi)容豐富，多學(xué)科交融。論壇聚焦于國家“一帶一路”戰(zhàn)略，從政治、經(jīng)濟、歷史、文化、宗教、社會、外交等方面進行交流與探討，不同領(lǐng)域的專家學(xué)者們關(guān)注的問題、研究的視角各不相同，選題多樣、內(nèi)容豐富，涉及西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的多個方面。不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專家學(xué)者的思想觀點互相交流、融合、碰撞，對激發(fā)新的思想和認識發(fā)揮了重要作用。

（四）形式多樣，交流廣泛深入。本屆論壇采取主旨演講和分論壇的方式進行，并安排了評議交流環(huán)節(jié)。承辦單位2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心還組織開展了多項學(xué)術(shù)交流和工作交流活動，拓展了論壇交流空間，如學(xué)術(shù)報告會、工作交流會、工作推進會，承擔(dān)2011西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心招標課題的部分校內(nèi)外專家還組織了課題研討。

[責(zé)任編輯劉凱]

[校對陳鵬輝]